《我善養(yǎng)吾浩然之氣》課件-全文翻譯.ppt

1、我善養(yǎng)吾浩然之氣,學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、積累文言基礎(chǔ)知識； 2、理解“浩然之氣” 和“大丈夫”氣概的基本內(nèi)涵； 3、從孟子的“養(yǎng)氣說”中借鑒立身處世的智慧，感受先賢大師的人格魅力。,第三則,孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉 于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。,譯文：孟子說：“舜從田間勞動者中興起，傅說從筑墻的奴隸中被提拔出來，膠鬲從魚鹽販子中被提拔出來的，管子從獄官的手中被釋放并且得到提拔，孫叔敖被從海邊提拔出來，百里奚從做買賣的場所被提拔出來。,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。,譯文：

2、所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的心意和志氣痛苦，使他的筋骨勞累，使他餓肚子，使他受窮困，使他做的事不能如意，不能成功，通過這些來使他的內(nèi)心驚動，使他的性情堅韌，增加他以前不具備的能力。,人恒過， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后 喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于 憂患而死于安樂也?！?人常常犯錯誤，這樣以后才能改正錯誤。在心中困苦，思慮在心中橫塞，然后發(fā)憤振作；表現(xiàn)在臉色，傳達(dá)在聲音中，然后才能明白。一個國家，內(nèi)沒有守法不阿的大臣和直言敢諫的賢士，外沒有敵國干涉與侵略的憂患，這樣的國家常常會滅亡。這樣以后可知，憂慮禍患可以使人

3、生存，安寧快樂卻足以使人滅亡?！?第二則,景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄”,譯文：景春說：“公孫衍和張儀難道不真是真正的大丈夫嗎？一發(fā)怒諸侯就會害怕；安靜下來，天下就會沒有戰(zhàn)事?！?孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必 敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。,譯文：孟子說：“這些人哪里能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁的時候，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！把順作為正道的，是婦女之道。,居天

4、下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！?譯文：居住在天下最廣大的住宅（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即禮）上，行走在天下最廣闊的道路（即義）上，實現(xiàn)志向（的時候），就和民眾（一起）遵循仁義道德，不能實現(xiàn)志向，就獨自踐行自己的主張，富和貴不能惑亂他的心，貧賤不能改變他的節(jié)，權(quán)勢和壓力不能屈服他的志。這 樣才叫他做大丈夫！” 。,第一則,（ 公孫丑問曰）：“敢問夫子惡乎長？” 曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然 之氣?！?“敢問何謂浩然之氣？”,譯文：公孫丑說：“請問老師您長于哪一方面呢？” 孟子說：“我懂得言辭，我善于

5、培養(yǎng)自己的浩然之氣?！?公孫丑說：“請問什么叫浩然之氣呢？”,曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣?！?譯文： 孟子說：“很難說。 它作為一種氣，最為盛大，最為剛強的，用正義去培養(yǎng)它而不加損害，就會充塞在天地之間。它作為一種氣，和義與道相配合；沒有這些，就會萎靡不振了。這氣是積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地做一件合乎義的事就取得它的。行為上有了問心有愧的情況，（氣）就萎縮了?！?我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。無若 宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒

6、芒然歸，謂其人 曰：今日病矣！予助苗長矣！,譯文： 所以我說，告子不曾懂得什么是義，因為他：把義看成心外的東西。我們一定做集義養(yǎng)氣的事，但不要預(yù)期所達(dá)到的效果，心中時刻惦記著它，但不要促使他生長。不要像宋人那樣：宋國有一個老是憂慮自己的禾苗不長而去拔苗的人，很疲倦地回到家中，對他家里人說：今天我累壞了！我?guī)椭堂缟L了！,其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長 者，揠苗者也非徒無益，而又害之?！?譯文：他的兒子快步趕去一看，禾苗都枯萎了。天下人幫助禾苗生長的是很少的。以為集義養(yǎng)氣沒有用而放棄它的，是種莊稼不鋤草的人；促使它生長的人是拔苗助長的人，不

7、僅沒有用處，而且還損害了它?！?課內(nèi)訓(xùn)練,選擇題：,1.下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是： （ ） A.無是，餒也。餒：萎靡不振。 B.豈不誠大丈夫哉？誠：確實。 C.管夷吾舉于士 士：指讀書人。 D.發(fā)于聲，而后喻。喻：明白。 2.下列句子中加線的詞語的意義和用法，相同的一組是： （ ） A.敢問夫子惡乎長？ 予助苗長矣 B.是焉得為大丈夫乎 不闕秦，將焉取之 C.非徒無益 郯子之徒，其賢不及孔子 D.傅說舉于版筑之間 戍卒叫，函谷舉 3.下列關(guān)于通假字的解說，不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?（ ） A.曾益其所不能 曾：通“增”，增加。 B.入則無法家拂士 拂：通“弼”，輔助。 C.困于心，衡

8、于慮 衡：通“橫”，橫塞。 D.行有不慊于心 慊：通“歉”，歉疚。,C,B,D,選擇題：,4.從詞類活用看，下列句子中加線的詞不同于其他三句的一句是：（ ） A.人恒過，然后能改 B.必先苦其心志 C.行拂亂其所為 D.勞其筋骨，餓其體膚 5.下列句子中與其他各句句式不同的一句是：（ ） A.宋人有閔其苗之不長而揠之者。 B.助之長者，揠苗也。 C.以順為正者，妾婦之道也。 D.以為無益而舍之者，不耘苗者也。,A,A,牛刀小試,（一）閱讀下面的文字，完成14題。 孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠 鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先

9、苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！?（孟子告子下） 1.下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項是（ ） A.傅說舉于版筑之間舉：被舉用，被選拔。 B.曾益其所不能曾： 同“增”，增加。 C.衡于慮，而后作作：發(fā)作。 D.出則無敵國外患者出：在外面，指國外。,C,2.比較下列各組加線的詞語，意思相同的一項是（ ） A.國恒亡 河曲智叟亡以應(yīng) B.故天將降大任于是人也 而從六國破亡之故事 C.故天將降大任于是人也 覺今是而昨非 D.國恒亡 國破山河在，城春草木深 3.下列句子中，與“舜發(fā)于畎畝之中”的“于”字意思不同的一句是（ ） A.然后知生于憂患 B.刻唐賢今人詩賦于其上 C.戰(zhàn)于長勺 D.或重于泰山 4.下面對所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項是（ ） A.作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。 B.本文在論述造就人才問題時，強調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用。 C.文章在闡述的思路上，先從國家再說到個人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。 D.本文中心論點是“生于憂患，死于安樂”。,D,D,C,（二）默寫填空