（浙江選考）2019版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十九 西方人文精神的起源與發(fā)展 考點(diǎn)50 蒙昧中的覺(jué)醒——西方人文精神的起源（加試）課件

1、必修第三冊(cè),考點(diǎn)50蒙昧中的覺(jué)醒西方人文精神的起源(加試),專(zhuān)題十九西方人文精神的起源與發(fā)展,1 排查基礎(chǔ)知識(shí),2 細(xì)講核心考點(diǎn),內(nèi)容索引,3 精練真題新題,排查基礎(chǔ)知識(shí),一、背景,1.政治：約公元前5世紀(jì)中葉，雅典民主政治達(dá)到高峰。 2.經(jīng)濟(jì)：希臘工商業(yè)發(fā)展，平民地位提高。 3.思想：個(gè)人主義的成長(zhǎng)，哲學(xué)家關(guān)心與人類(lèi)自身密切相關(guān)的問(wèn)題。,二、表現(xiàn),1.智者運(yùn)動(dòng) (1)代表：普羅塔戈拉提出“ ”。 (2)意義：人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，是西方人文精神的濫觴。 2.蘇格拉底 (1)思想：提出“ ”和“認(rèn)識(shí)你自己”。 (2)意義：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”；是歐洲啟蒙思想的源頭。,人是萬(wàn)物的

2、尺度,美德即知識(shí),三、斯多亞學(xué)派,1.時(shí)間：公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初。 2.代表：芝諾、西塞羅和 。 3.思想：理性是與生俱來(lái)的；“順應(yīng)自然的生活就是至善”；人生而平等。 4.意義：第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。,塞內(nèi)卡,微點(diǎn)撥智者學(xué)派否定神的意志是衡量一切的尺度，但并不懷疑和否定神的存在，而且還借助古希臘的神話傳說(shuō)進(jìn)行人文思想的宣傳。 蘇格拉底不僅沒(méi)有否定“人是萬(wàn)物的尺度”這一觀點(diǎn)，而且對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行完善和發(fā)展，進(jìn)一步體現(xiàn)了人文主義精神。,細(xì)講核心考點(diǎn),1.由崇拜“神”到關(guān)注“人” 史料一“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西

3、是我們認(rèn)識(shí)不了的；問(wèn)題是晦澀的，人生是短促的。” 論從史出懷疑精神，反對(duì)盲從權(quán)威。,史料實(shí)證,主題一“人是萬(wàn)物的尺度”,史料二“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！?論從史出強(qiáng)調(diào)人的作用，否認(rèn)神的權(quán)威。 史料三“萬(wàn)物存在與否，全在人的感覺(jué)。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)?！薄耙魂囷L(fēng)吹來(lái)，你覺(jué)得冷，它就是冷的，你覺(jué)得熱，它就是熱的?！逼樟_塔戈拉 論從史出重視人的感覺(jué)與自由，也否定了制度、法律、道德的約束力，不利于秩序穩(wěn)定。,2.早期人文主義隱含極端個(gè)人主義隱患 史料黑格爾指出：“希臘英雄們都是出現(xiàn)在法律尚未制定的時(shí)代，或者他們自己就是國(guó)家的創(chuàng)造者，所以正義和秩序

4、，法律和道德，都是由他們制定出來(lái)的，作為和他們分不開(kāi)的個(gè)人工作完成的?！?論從史出反映了古希臘哲學(xué)家們主張以人為中心，也說(shuō)明早期人文主義具有主觀隨意性和極端個(gè)人主義的傾向。,1.古希臘人文精神興起的原因 (1)經(jīng)濟(jì)上：古希臘發(fā)達(dá)的工商業(yè)及城邦經(jīng)濟(jì)的繁榮，為古希臘人文主義的興起奠定了基礎(chǔ)。 (2)政治上：古希臘民主政治的發(fā)展，重視公民的個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)公民的責(zé)任感，是人文主義精神興起的政治保證。 (3)文化上：形成思想自由、渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的文化傳統(tǒng)精神。 (4)社會(huì)環(huán)境：開(kāi)放、冒險(xiǎn)的海洋文明，造就了希臘思想家追求平等、誠(chéng)信、不斷探究的品質(zhì)。,史論總結(jié),2.“人是萬(wàn)物的尺度”的積極意義和局限

5、性 (1)積極意義：提倡人性，強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義，這是人類(lèi)自我意識(shí)的覺(jué)醒。 (2)局限性：過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共性，認(rèn)為認(rèn)識(shí)沒(méi)有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)。,1.由關(guān)注人的本能到注重規(guī)則與道德 史料一,史料實(shí)證,主題二蘇格拉底對(duì)智者運(yùn)動(dòng)主張的補(bǔ)充與發(fā)展,論從史出反對(duì)單純追求享樂(lè)、金錢(qián)、功利，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和心靈美德的重要性，是對(duì)人文主義的進(jìn)一步發(fā)展。,史料二你們不能只追求榮譽(yù)和享樂(lè)，要知道，知識(shí)才是美德。你們不能只注意金錢(qián)和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財(cái)產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢(qián)不能買(mǎi)到美德，美德卻能產(chǎn)生一切

6、美好的東西。美德不是孤立存在的觀念和準(zhǔn)則，任何美德者需具備相應(yīng)的知識(shí)。蘇格拉底 論從史出強(qiáng)調(diào)人應(yīng)具備廣博的知識(shí)，要堅(jiān)持一定的規(guī)則秩序，要通過(guò)學(xué)習(xí)豐富知識(shí)，提高美德及遵守規(guī)則的能力。,2.東西方智者對(duì)人和社會(huì)的不同思考 史料在公元前800前200年間發(fā)生了人類(lèi)精神的奠基。這個(gè)時(shí)代稱(chēng)為“軸心時(shí)代”。在此時(shí)代中，許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r(shí)產(chǎn)生于中國(guó)、印度與西方，而他們互不知曉。摘編自雅斯貝斯哲學(xué)導(dǎo)論 論從史出孔子：仁、禮、中庸；老子：道、無(wú)為而治、小國(guó)寡民。蘇格拉底：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”；亞里士多德：古希臘文化的集大成者。,1.古希臘人文精神的基本內(nèi)涵 (1)把探討重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)

7、社會(huì)再到人自身。 (2)提倡懷疑精神，反對(duì)迷信和絕對(duì)權(quán)威。 (3)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，崇尚人的理性，追求思想自由。 (4)重視知識(shí)的作用，強(qiáng)調(diào)好學(xué)深思，發(fā)揮人的主體作用。,歷史理解,2.智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同,精練真題新題,(本考點(diǎn)浙江新高考尚無(wú)單獨(dú)命題出現(xiàn)),真題回顧,1,2,3,4,5,6,7,答案,解析,1.(2016浙江文綜)古代中西思想既有差異，也有相當(dāng)接近的地方。如“注重人的全面發(fā)展、培養(yǎng)人的道德自覺(jué)”和“有益于人類(lèi)、培養(yǎng)善人”的思想即屬于后者。下列學(xué)派中接近上述思想的是 儒家學(xué)派墨家學(xué)派斯多亞學(xué)派智者學(xué)派 a. b. c. d.,新題聚焦,1,2,3,4,5,6,7,解析根據(jù)所學(xué)

8、知識(shí)可知，儒家學(xué)派注重人的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)，故正確； 雅典的斯多亞學(xué)派是古希臘重要的哲學(xué)學(xué)派，重視對(duì)人思想的培養(yǎng)，故正確，故a項(xiàng)正確。,2.(2015浙江高考)宇宙人生是永恒的話題。中外思想家有的認(rèn)為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬(wàn)物始于水”，有的主張“心外無(wú)物”。明確提出上述觀點(diǎn)的人物有 陸九淵塞內(nèi)卡王守仁泰勒斯 a. b. c. d.,1,2,3,4,5,6,7,答案,解析,解析“宇宙便是吾心”是陸九淵的思想主張；古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為“萬(wàn)物始于水”；“心外無(wú)物”是王守仁的思想主張；正確，故選c項(xiàng)。,3.(2013浙江高考)在人類(lèi)文明史上，許多思想家對(duì)后世產(chǎn)生影響常常是通過(guò)教育

9、的途徑。下列思想家中通過(guò)私學(xué)培養(yǎng)人才的有 孔子韓非朱熹亞里士多德 a. b. c. d.,答案,1,2,3,4,5,6,7,解析,解析孔子興辦私學(xué)，首開(kāi)平民教育先河，正確； 韓非為韓王室宗族，不曾通過(guò)私學(xué)培養(yǎng)人才，排除； 朱熹長(zhǎng)期從事講學(xué)活動(dòng)并培養(yǎng)了眾多人才，正確； 公元前335年，亞里士多德在雅典創(chuàng)辦了呂克昂學(xué)園，正確。故選c。,4.(2017寧波選考檢測(cè))(加試題)“希臘神與人同形同性，以人為神的形象，以人的精神承認(rèn)為神?！迸c此現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是希臘 a.民主政治發(fā)達(dá) b.人文思想盛行 c.受東方文化影響 d.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),1,2,3,4,5,6,7,答案,解析,解析從材料信息看，希臘人

10、把神的形象人性化，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的“直接”因素是人文主義思想的盛行，故選b項(xiàng)。 a、d兩項(xiàng)是其深層原因，不是直接因素； 東方文化與西方文化差別很大，c項(xiàng)也不是直接因素。,5.(2017寧波選考檢測(cè))(加試題)古希臘智者學(xué)派認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人存在的價(jià)值和意義。這個(gè)觀念蘊(yùn)涵的文化精神是 a.禁欲主義 b.人文主義 c.蒙昧主義 d.自由平等,1,2,3,4,5,6,7,答案,解析,解析“人是萬(wàn)物的尺度”的主張，把人置于世界和社會(huì)的中心，強(qiáng)調(diào)人存在的價(jià)值和意義，其中蘊(yùn)涵著人文主義思想。,6.(2017鎮(zhèn)海選考測(cè)評(píng))(加試題)柏拉圖說(shuō)：“在所有動(dòng)物中，人是最非凡和最高明的?！眮喞锸慷嗟卤硎荆骸耙粋€(gè)自由人是為自己活著。因而不是為伺候別人而活著。”這反映了古希臘先哲的精神本質(zhì)是 a.理性主義 b.個(gè)人主義 c.懷疑主義 d.人文主義,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,解析此題考查的是對(duì)古希臘先哲的精神本質(zhì)的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)可知古希臘先哲的精神核心是肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的決定作用即人文主義。所以此題正確選項(xiàng)是d。,7.(2017溫嶺名校選考交流)(加試題)在希臘神話中，主神宙斯、海神波塞冬等英雄