中國聲樂發(fā)展脈絡(luò).ppt

1、中國聲樂發(fā)展脈絡(luò),1、歷史分期 2、代表人物及作品,分 期,中國古代聲樂發(fā)展史 中國近現(xiàn)代聲樂發(fā)展史,中國古代聲樂史是中國古代音樂史的重要組成 部分。從古代音樂的現(xiàn)存曲目來看，百分之九十以上都是聲樂曲，中國古代聲樂技術(shù)在兩千多年的歷史傳承中曾出現(xiàn)過幾次大的發(fā)展和變化。 以“聲”為中心的上古時期（三代至秦漢） 以“情”為中心的中古時期（魏晉至隋唐） 以“意”為中心的近古時期(宋、元、明、 清),上古時期（三代至秦漢）,人聲歌唱被認為是遠在樂器演奏的器樂之上的高等級音樂。歌唱者非常注意歌聲音量的宏大、連貫、彈性和音域的寬廣，歌詞的內(nèi)容和歌曲的情感則相對居于次要地位。,中古時期（魏晉至隋唐）,人們對

2、聲樂技術(shù)的追求和對聲樂藝術(shù)的審美趣味悄然發(fā)生了變化。 第一，歌詞躍升為聲樂作品的主要方面。 稽康聲無哀樂論 第二，歌曲的情感躍升為審美趣味的主要方面。 第三，綜合性的聲樂表演為主要演唱形式。 “清商樂”、“吳聲”、“西曲”和唐代的“曲子”等歌唱加器樂伴奏的演唱形式,中國古代的聲樂技術(shù)至唐代已較為成熟了，但中古時期的文章典籍較少提到具體的聲樂技術(shù)理論問題。,近古時期(宋、元、明、清),人們對聲樂技術(shù)的追求和聲樂審美趣味的主要特點是:聲樂作品歌詞的實際意義超過了歌詞蘊涵的情感而成為歌曲欣賞的主要方面；聲樂作品的曲調(diào)被放在次要位置；聲樂技術(shù)理論主要是“咬字吐字”的正音理論。 近古時期較有代表性的幾部

3、主要聲樂專著： 1、元代燕南芝庵唱論 2、元代周德清的中原音韻 3、明代朱權(quán)的詞林須知 4、明代魏良輔的曲律 5、清代毛先舒的南曲入聲客問,中國近代聲樂發(fā)展,學(xué)堂樂歌；代表人物是從國外歸來并在中等學(xué)校傳授音樂的沈心工(1903年回國任教)、曾志忞（1907年回國)、李叔同1910年回國任教)等人。 沈心工的黃河和李叔同的春游標志著中國近代音樂創(chuàng)作的真正開端.為以后的聲樂藝術(shù)創(chuàng)作其定了基礎(chǔ)。,20年代的中國聲樂藝術(shù),以美聲為代表的西方歌唱方法在我國的傳播得益于我國最早的一批專業(yè)音樂教育機構(gòu)的建立。 北京女子高等師范音樂科1920年)、 上海專科師范學(xué)校音樂科1920年)、 北京大學(xué)音樂傳習(xí)所19

4、22年)、 北京藝術(shù)專門學(xué)校音樂系(1926年)、 上海國立音樂院(后改名為上海國立音樂?？茖W(xué)校),代表作品,肖友梅的問五四紀念愛國歌 趙元任的教我如何不想他買布謠 黎錦輝的兒童歌舞劇麻雀與小孩葡萄仙子月明之夜等 帶來了極大的影響.并推動了聲樂活動藝術(shù)的發(fā)展。,30、40年代的中國聲樂藝術(shù),代表人物及其聲樂作品:黃自的玫瑰三愿斌登樓春思曲 青主的我住長江頭大江東去 江文也的水調(diào)歌頭、任光的漁光曲 聶耳的義勇軍進行曲鐵蹄下的歌女畢業(yè)歌、冼星海的在太行山上救國軍歌黃河大合唱、賀綠汀的書陵江上游擊隊歌，鄭律成的延安頌延水謠等等。,歌劇白毛女的誕生是中國歌劇創(chuàng)作史上的里程碑.是中西音樂在繼承和借鑒上的

5、第一次最具藝術(shù)成就的作品.深深的影響，中國民族聲樂的發(fā)展。,新中國建立后至今,劉熾的我的祖國英雄贊歌讓我們蕩起雙槳 生茂的馬兒.你慢些走學(xué)習(xí)，鋒好榜樣 呂遠的八月十五月兒明克拉瑪依之歌 70年代抒情歌曲盛行。代表人物及作品有: 施光南的祝酒歌吐奮番的葡萄熟了 傷逝打起手鼓唱起歌、王酷的邊祖泉水清又純 秋楓的我服你.中國等.,這時期的著名歌唱有: 劉秉義、李谷一、李雙江、羅天撣、葉佩英、朱逢博.吳雁澤.關(guān)牧村等。,改革開放以后,歌唱家、聲樂教育家周小燕、沈湘等; 青年歌唱家迪里拜爾、吳碧霞、廖昌永 代表人物及聲樂作品有：施光南的在希望的田野上、鐵源的在那桃花盛開的地方、王酩的妹妹找哥淚花流、谷建芬的那就是我我的小路、張卓婭、王祖皆的小草、陸在易的祖國.慈祥的母親、王立平的汪凝眉、劉