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湘西鳳凰導(dǎo)游詞 各位女士、先生,各位朋友: 大家好! 歡迎大家來(lái)到湘西土家族苗族自治州。我很榮幸能當(dāng)大家的導(dǎo)游,希望我的導(dǎo)游服務(wù)能給大家 湘西之旅 留下美好的印象。 湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部,與我省的張家界市、懷化市、貴州銅仁地區(qū)、重慶黔江開(kāi)發(fā)區(qū)和湖北的鄂西州接壤??偯娣e 1.5 完多平方公里,約占全省的 10???cè)丝?260多萬(wàn),人口以少數(shù)民族為主,少數(shù)民族占總?cè)丝诘?70.1,其中土家族戰(zhàn) 70.1,苗族占32.5。湘西是我省唯一的少數(shù)民族自治州,也是我省唯一被列人國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)的地區(qū) 。歷史上,這里交通閉塞,偏僻落后,與世隔絕,給世人的印象是非常神秘的。 湘西州屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候,四季分明,氣候宜人。資源豐富,民風(fēng)純樸,州內(nèi)山巒疊嶂,林谷深幽,溝壑縱橫,溪河交錯(cuò),自然風(fēng)光奇特,歷史遺存眾多,是一處集山水風(fēng)光、民俗風(fēng)情、古城風(fēng)貌、歷史文化、名人故里于一體的旅游勝地。 湘西州歷史悠久。秦屬黔中道,宋為湖南路辰、澧地,元為湖廣行省辰州路、澧州路,明置永順宣慰司、保靖宣慰司,清置永順和鳳凰、乾州、永綏直隸廳。民國(guó)時(shí), 1938 年前為湘西軍政府, 1938-1949 年為第八、九行政督察區(qū)。中華 人民共和國(guó)初,為沅陵、永順專區(qū)。 1952年 8 月成立湘西苗族自治區(qū),轄吉首、瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖 6 縣,代管永順、大庸、桑植、龍山 4 縣。 1957 年 9 月成立湘西土家族苗族自治州,轄上述 10 縣。 1988 年大庸、桑植劃歸新成立的張家界市。現(xiàn)轄 7 縣 1 市,從北往南,依次為龍山縣、永順縣、保靖縣、古丈縣、花垣縣、吉首市、鳳凰縣、瀘溪縣。龍山縣是湖南省委書(shū)記楊正武的家鄉(xiāng),有皮渡河省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和太平山宗教旅游區(qū)。永順縣是我州旅游大縣,山水風(fēng)光奇特,名勝古跡眾多,有被全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、著名社會(huì)活動(dòng)家費(fèi)孝通譽(yù)為 天下第一 漂 的猛動(dòng)河、千年古鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)、把五百年土司王朝故都老司城、國(guó)家自然保護(hù)區(qū)小溪原始次森林生態(tài)旅游區(qū)等,保靖縣是奧運(yùn)舉重冠軍楊霞的家鄉(xiāng),有國(guó)家重點(diǎn)工程碗米坡水電站、毛澤東同志國(guó)文老師袁吉六先生墓和酉溪園風(fēng)景區(qū)等。古丈縣為我省十大林業(yè)縣直一和茶葉之鄉(xiāng),同時(shí)也是著名歌唱家宋祖英的家鄉(xiāng),有棲鳳湖省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、高望界原始次生林生態(tài)旅游區(qū)、坐龍溪 中南第一大峽谷 。花垣縣是我省的猛礦、鉛鋅礦之鄉(xiāng),錳礦儲(chǔ)藏量居全國(guó)第一、全國(guó)第二,花垣縣民族中學(xué)是國(guó)務(wù)院總理朱總理少年就讀的學(xué)校,有古苗河風(fēng)景區(qū)和一腳踏三省,即沈從文筆下的 邊城。吉首市是州府所在地,是湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)重鎮(zhèn)和中西部地區(qū)接合部重要的物資集散地和商貿(mào)中心,也是湘西州旅游集散中心。鳳凰縣是全國(guó)百座歷史文化名城之一,歷史文化豐厚,人杰地靈,名人輩出,中華民國(guó)首任民選總理熊希齡,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲于定海保衛(wèi)戰(zhàn)的民族英雄鄭國(guó)鴻,一代文豪、鄉(xiāng)士文學(xué)巨匠沈從文,著名畫(huà)家黃永玉均出生在這里,中國(guó)南方長(zhǎng)城主體部分也在鳳凰。瀘溪縣有沅水風(fēng)光帶和盤(pán)瓠洞、辛女巖等。 改革開(kāi)放以來(lái),湘西州經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社區(qū)進(jìn)步。特別是州委州政府抓住國(guó)家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的歷史機(jī)遇和落實(shí)國(guó)務(wù)院朱總 理關(guān)于 發(fā)展旅游業(yè)是湘西最大門路 的重要指示,將旅游業(yè)作為全州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六大帶動(dòng)戰(zhàn)略之一,旅游業(yè)已成為全州新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。全州目前擁有旅行社 11 家,星級(jí)賓館 13 家,旅游車隊(duì) 4 家。有枝柳鐵路、 209、 319 國(guó)道和 1801、1828 省道高等級(jí)公路橫貫州域,南有距鳳凰 28 公里的貴州銅仁機(jī)場(chǎng),北有距猛洞河 60 公里的張家界荷花機(jī)場(chǎng),陸空交通便捷,形成北依張家界,南連梵凈山,猛洞河 -吉首 -鳳凰 三點(diǎn)一線 ,以名水、名情、名城為特色的旅游業(yè)發(fā)展格局。大家來(lái)湘西旅游,若 缺少了其中的任何一點(diǎn),那都不是完整的 湘西之旅 & quot;。這三大景區(qū)特色各異,猛洞河景區(qū)以山水風(fēng)光、土家族歷史文化為主,它的主題是與水對(duì)話,演繹激情,釋放自我。德夯景區(qū)以情見(jiàn)長(zhǎng),是一個(gè)以奇特優(yōu)美的自然風(fēng)光和原始古樸的苗族風(fēng)情溶為一體的民俗旅游勝地,這里濃郁的民族風(fēng)情在省內(nèi) 唯我獨(dú)有 。鳳凰竟區(qū)側(cè)以歷史文化厚重,被稱之為 夢(mèng)里水鄉(xiāng),遠(yuǎn)去的家園 。三者共同組成內(nèi)涵豐富的 湘西之旅,與張家界優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),構(gòu)成 大湘西之旅 ,形成 張家界 -猛洞河 -吉首 -鳳凰 -銅仁 黃金旅游線。 大湘西 的旅游資源有著其他地區(qū)不可比擬的優(yōu)勢(shì)。這次大家來(lái)到湘西,我們給大家提供的 服務(wù)是完整的 湘西之旅 。今天前往鳳凰游覽,宿吉首市內(nèi)。明天游德夯,再乘車去猛洞河,后天游猛洞河,晚餐后返程。 衡山導(dǎo)游詞 張家界導(dǎo)游詞 南岳大廟導(dǎo)游詞 天心閣導(dǎo)游詞 現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單介紹一下湘西獨(dú)特的地域文化。年代久遠(yuǎn)的土司制度,造就演繹了土司文化,使湘西這塊地方至今保持了古樸的民風(fēng)和古老的習(xí)俗。清雍正七年( 1729 年)實(shí)行 改土歸流 ,結(jié)束了土司制度。土司制度既是特殊歷史和特殊文化的產(chǎn)物,同時(shí)也是特殊環(huán)境和特殊文化的派生與衍化。它的最大特點(diǎn)就是始祖崇尚的固我性和獨(dú)尊自賞的排他性。所謂土司制 度就是酋長(zhǎng)制。 改土歸流 就是 改土官 為 流官 ,即朝庭委派官員來(lái)統(tǒng)治。 改土歸流對(duì)湘西的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。湘西的巫儺文化又是土司專制統(tǒng)治的強(qiáng)大精神支柱,他的實(shí)質(zhì)就是自始至終保持著初蒙性和原生性。因上述原因,湘西的很多神秘現(xiàn)象,奇異習(xí)俗深深地烙上了湘西地域文化的痕跡 說(shuō)起湘西,大家的第一反映恐怕就是(湘西剿匪記)與(烏龍山剿匪記),給大家留下的印象恐怕土匪就是湘西的 特產(chǎn) 。湘西歷史上貧窮落后,匪患不斷,這是歷史事實(shí)。以致于有些人來(lái)湘西之前還打聽(tīng),是否現(xiàn)今還有土匪?其實(shí)湘西土匪只是湘 西土司文化的派出生物。湘西剿匪記與烏龍山剿匪記是新中國(guó)成立后才拍攝的。文學(xué)藝術(shù)來(lái)源于生活。這兩部影視所描寫(xiě)的是民國(guó)年間,官、匪、霸勾結(jié),魚(yú)肉百姓的一個(gè)畫(huà)面。土匪并非湘西 特產(chǎn) 歷史上許多地方比比皆是,湘西這種土匪只是他們的縮影罷了。作為湘西的土匪有兼職和專職之分。專職土匪是地方惡霸豪強(qiáng)與舊軍隊(duì)散兵游勇的混合物。兼職土匪則是一些貧困農(nóng)民或一些游手好閑之徒。當(dāng)土匪的農(nóng)民農(nóng)忙時(shí)忙農(nóng)活,農(nóng)閑時(shí)上山為匪。就像自然界里一樣, 土匪。 土匪 這種行為實(shí)質(zhì)上是湘西人受土司文化固我性和排他性的影響的典型代表,是土司 制由族系族姓聚合的酋長(zhǎng)制的體現(xiàn)。就如沈從文所說(shuō),他們只要領(lǐng)導(dǎo)很好,就能在國(guó)家或民族需要時(shí),沖鋒陷陣,創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來(lái)。大家可知道?在明朝的抗倭斗爭(zhēng)中,由湘西 土匪 組建的抗倭軍隊(duì)就立下了汗馬功勞。 大家看過(guò)沈從文大山里的人生嗎?看過(guò)這本書(shū)的人都知道,沈從文描寫(xiě)了很多湘西神奇的現(xiàn)象如:趕尸、放蠱、落花洞女等。這些現(xiàn)象是沈從文耳聞目睹的,并非捏造。它是巫儺文化的體現(xiàn)。趕尸、放蠱、落花洞女是至今未解的湘西三大之迷。趕尸即人死在外地后,請(qǐng)巫師念咒語(yǔ),鞭趕僵尸回家的現(xiàn)象。說(shuō)起來(lái)大家都會(huì)覺(jué)得不可思議,人死了 豈能走路?確實(shí)能走,這種現(xiàn)象與泰國(guó)的 降頭術(shù) 差不多。據(jù)說(shuō)僵尸在巫師的咒語(yǔ)控制下能從外地走回湘西,走十天半個(gè)月,走斷幾個(gè)腳趾頭呢。趕尸一般在夜間進(jìn)行,若途中見(jiàn)人,巫師則念 大家讓路、牲口來(lái)了 。這究竟是何秘訣?至今無(wú)從考證。據(jù)說(shuō)這 是將僵尸原生化,將其化成牲口行走。放蠱是怎么回事呢?當(dāng)?shù)厝朔Q放蠱人為蠱婆或草鬼婆。飛禽走獸,植物人類,一旦被放蠱,就會(huì)生病,若不請(qǐng)放蠱人取蠱就會(huì)死去。蠱婆放蠱并非所愿,是她自己身上有蠱,必須放掉,才能免其痛苦。人被放蠱之后,數(shù)日內(nèi),受害人會(huì)找蠱婆取蠱,蠱婆取蠱后,病人痊愈。 落花洞女則是大齡未婚女青年一種變態(tài)現(xiàn)象。由于愚昧落后,人們認(rèn)為萬(wàn)物間一草一木、一山一洞都有神附身,并且大齡未婚女有可能被某種神物看中,娶去為妻。如某一天,一大齡未婚女,路過(guò)一棵大樹(shù)或一個(gè)山洞或一塊不尋常的石頭等,回家后就生病發(fā)癲,家人就以為她是被樹(shù)神或洞神或石頭神看中了,所以也不給她找醫(yī)生治病,更不會(huì)把她嫁人。病久之后,大齡未婚女就會(huì)含笑死去,家人不哭,認(rèn)為她是歡歡喜喜地嫁給了樹(shù)神等。實(shí)際上此女(有人稱這種病態(tài)叫 花癲 ),只要嫁人,就會(huì)痊愈,更不會(huì)致死。 一個(gè)作家的文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)他初蒙人世生存的載體 ,作家品性的形成和作品的風(fēng)格又與這個(gè)生存載體的特異環(huán)境和地域俗趣有著極重要的聯(lián)系。著名鄉(xiāng)土文學(xué)作家沈從文,是專門從事鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的大師,他的大量作品凝結(jié)著濃郁純樸的民風(fēng)和散著鄉(xiāng)土氣息,無(wú)不取材于他出生的土地和生長(zhǎng)的故鄉(xiāng)。沈從文及其作品享譽(yù)全球,特別是在國(guó)外,美、日、法、英、德等國(guó)還成立了沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的專門研究機(jī)構(gòu)。之所以給沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作大師的稱號(hào),是因?yàn)樗淖髌凤L(fēng)格有別于其他作品,打破了當(dāng)時(shí)文學(xué)作品專寫(xiě)城市紳士階層的創(chuàng)作格局,為文學(xué)作品多渠道、多品位、多形式的創(chuàng)作風(fēng)格開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)。他筆下所表現(xiàn)的 都是原始的美、樸實(shí)的美,他所寫(xiě)的現(xiàn)象未摻有任何政治色彩。當(dāng)然他之所以的影響所致。所以很多人說(shuō)要了解湘西,先得讀沈從文的作品,先得了解沈從文,這樣你所了解的湘西將是客觀的不帶任何偏見(jiàn)的原本就很美麗的湘西。為了更好的了解沈從文,現(xiàn)我們前往住他的家鄉(xiāng)-鳳凰。 相傳天方國(guó)(古印度)神鳥(niǎo) 菲尼克司 滿五百歲后,集香木自焚,復(fù)從死灰中復(fù)生,鮮美異常,不再死。此鳥(niǎo)即中國(guó)百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰,故以此而得名,鳳凰古稱鎮(zhèn)竿,位于我州的西南邊,總面積 1700 多平方公里,人口 37 萬(wàn),是以一個(gè)苗族、土 家族為主的少數(shù)民族聚居縣。鳳凰歷史悠久,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬楚地,秦屬黔中郡,唐設(shè)渭陽(yáng)縣,元、明設(shè)五寨長(zhǎng)官司,清舌廳、鎮(zhèn)、道府,成為湘西軍事政治中心。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡,特殊歷史文化塑造了一群名人。 鳳凰風(fēng)景秀麗,名勝古跡眾多,歷來(lái)是人們游覽的勝地,自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍?zhí)稘O火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽(yù)滿天下的古城風(fēng)貌,有唐代留下的最完整的石頭城 -黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見(jiàn)證苗疆邊墻 -中國(guó)南方長(zhǎng)城有被譽(yù)為華夏洞王的奇 梁洞等。 鳳凰古城,位于沱江之畔,群山環(huán)抱,關(guān)隘熊奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過(guò),疊翠的南華山麓倒映江心,江中漁舟游船點(diǎn)點(diǎn),懸崖上吊腳樓,鱗次櫛比,碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門和北門古城樓雄偉壯觀。青石板鋪就的街道,四通八達(dá)。明清時(shí)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋,錯(cuò)落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國(guó)山水畫(huà)。新西蘭友人路易 .艾黎游鳳凰之后說(shuō)中國(guó)有兩個(gè)最美的小城,一是福建的長(zhǎng)汀,一是湖南的鳳凰 鳳凰的美不僅在于它的自然景觀,它的風(fēng)土人情,它的文物古跡和它的美麗傳說(shuō),而且還在于它的光榮傳統(tǒng), 它的斗爭(zhēng)精神。用沈從文先生的話說(shuō),即個(gè)人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結(jié)合為一的游俠精神,鑄成了這地方人格與 道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合,只要領(lǐng)導(dǎo)得當(dāng),就能在國(guó)家和民族需要的時(shí)候,沖鋒陷陣,創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來(lái)。確實(shí)如此,試看我國(guó)近代發(fā)生的一些大事,無(wú)不有鳳凰人參加,而且往往總是站在斗爭(zhēng)最前列。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)舍身報(bào)國(guó)的定海三總兵鄭國(guó)鴻,第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)青巖、開(kāi)州教案中正氣凜然的貴州提督田興恕,辛亥革命光復(fù)南京組織敢死對(duì)血戰(zhàn)雨花臺(tái)被孫中山先生授予陸軍中將的田應(yīng)昭,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中血戰(zhàn)嘉善、會(huì)站 長(zhǎng)沙沖鋒陷陣的都有鳳凰 竿軍 。這里地方雖小,卻出過(guò)中華民國(guó)的第一人民選總理熊希齡,出了被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)之父、影響遍于世界的沈從文,還有著名畫(huà)家黃永玉等等。 現(xiàn)在我們沿著石板路,來(lái)到中營(yíng)街 10 號(hào),這里就是我國(guó)著名作家沈從問(wèn) 2 先生的故居。這是一個(gè)典型的南方四合院。正中有一小天井,天井四周是木瓦結(jié)構(gòu)的古屋,正屋三間,廂房?jī)砷g,前庭三間。這座古員雖然沒(méi)有雕龍畫(huà)鳳,但顯得小巧玲瓏,古色古香,特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗,格外引人注目。 沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年( 1866 年)所建。 1902 年 12月 28 日,沈從文先生就誕生在這里,并在這里度過(guò)他的童年和少年時(shí)代。 1917 年,沈先生 15 歲,因家道中落,參加湘西土著部隊(duì),離開(kāi)了家鄉(xiāng),展轉(zhuǎn)于沅、酉水流域,幾年的部隊(duì)經(jīng)歷,使他目睹了水深火熱的生活,親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng),從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望。 1922 年,沈先生只身來(lái)到北京,開(kāi)始了他從文的艱苦生涯。 1928-1930 年,沈先生在傷害中學(xué)任教師,兼大公報(bào)、益世報(bào)文藝副刊主編。 1930-1933 年,在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師。 1934-1939年,在被獎(jiǎng)主編全國(guó)中小學(xué)國(guó)文教科書(shū)。 1939-1949 年,在被獎(jiǎng)大學(xué)任教授。在二十七年的創(chuàng)作生涯里,沈先生先后用岳煥、上官碧、甲辰、小兵、窄而霉齋主任等筆名,創(chuàng)作了邊城、鴨子、神巫之愛(ài)、一個(gè)女演員的生活、湘西散記、湘西、沈從文自傳、黑鳳集、長(zhǎng)河、八駿圖、沈從文散文集、沈從文文集等一系列文學(xué)作品,鑾聲中國(guó)文壇,幾乎與比他年長(zhǎng) 20 多歲的魯訊先生齊名。五十年代之后,沈先生就任中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員,潛心于中國(guó)文物的研究,寫(xiě)出了填撲我國(guó)空白的驚世之作 -中國(guó)古代服飾研究以及唐宋銅鏡、 明鏡、龍鳳藝術(shù)、戰(zhàn)國(guó)漆器等一系列文物論著。沈先生的作品與人品表現(xiàn)了強(qiáng)烈的一致,自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。 沈先生一生所創(chuàng)作的 500 多萬(wàn)字的作品,是世界的文學(xué)瑰寶,也給后人研究中國(guó)和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。 1982 年,沈先生和夫人張兆和重返故鄉(xiāng),看望家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親,隨知竟是與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的告別。1988 年 5 月 10 日晚 8 時(shí) 35 分,這位世界文學(xué)巨匠在京逝世,享年 86 歲。 我們現(xiàn)在到達(dá)的地方是朝陽(yáng)宮,又叫陳家祠堂,是鳳凰 24 家祠堂的代表之一,它坐落在古城區(qū)的西門坡,民國(guó) 4 年( 1915 年) 由鄉(xiāng)紳陳氏發(fā)動(dòng)族人所建。民國(guó) 12 年( 1923 年),湘西王陳渠珍又率族人擴(kuò)建。那時(shí),每年的祭祖族儀均在此舉行,當(dāng)然也議過(guò)集資修路架橋以及處理家族中違規(guī)之事。 陳家祠堂分正殿、戲臺(tái)、左右包廂等,組成具有濃烈地方民族特色的四合院,尤其是進(jìn)門處的古戲臺(tái),更是別具特色。一幅 數(shù)尺地方可家可國(guó)可天下,千秋人物有賢有愚有神仙 的對(duì)聯(lián)和戲臺(tái)上的八幅戲曲壁畫(huà),是不是令大家生出一絲半懷古之情呢?鳳凰有名的地方戲叫儺堂戲,古老而濃郁,具有神秘色彩,表演細(xì)膩,純樸逼真,人們稱贊有 土、俗、純、細(xì) 四大特色。代表劇種主要是 三女 ,即孟姜女、龍王女、龐氏女,演出時(shí)以鑼鼓伴奏,節(jié)奏明快,曲調(diào)優(yōu)美流暢,內(nèi)容原始古樸,情節(jié)簡(jiǎn)潔有趣。 順著小巷紫 紗石板小道,我們從大成殿 -孔廟的桃檐下經(jīng)過(guò),有到了文星街 10 號(hào),這里是中華民國(guó)第一任民選總理熊希齡先生的故居。 熊希齡,號(hào)秉三, 1870 年 7月 23 日出生在這里,熊希齡少年時(shí)代就有湖南神童之名, 15 歲中秀才, 21 歲中舉人, 24 歲中進(jìn)士,被授予翰林院蔗吉士(俗稱點(diǎn)翰林)。 熊先生少年時(shí)就具有憂國(guó)憂民之心。 9 歲時(shí),他的私塾老師出了一幅上聯(lián): 載數(shù)盆花,探春秋消息 ,熊先生立即對(duì) 出下聯(lián): 鑿一池水 ,窺天地盈虛 ,一時(shí)傳為佳話。中舉之后,新科舉人作畫(huà)以言志,一時(shí)間,牡丹、芙蓉、金菊等紛爭(zhēng)斗艷,而熊先生只畫(huà)了一幅不起眼的棉花,但熊先生 此君一出天下暖 的題詞,卻使四座皆驚。 熊先生成名之后,積極主張維新變法,曾開(kāi)辦湘報(bào),時(shí)務(wù)學(xué)堂,常德西路師范學(xué)堂,是湖南與譚嗣同齊名的唯新派中堅(jiān)。我國(guó)的一些著名革命家如向警予、林伯渠、滕代遠(yuǎn),國(guó)民黨左派宋教仁,武漢起義總指揮將翌武等都是熊先生的學(xué)生。熊先生后出任過(guò)東三省理財(cái)官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職。民國(guó)二年( 1913 年)就任民國(guó)內(nèi)閣總理,當(dāng)時(shí)的這 一任政府被輿論界稱為 才子內(nèi)閣 。后來(lái),因熊先生反對(duì)袁世凱獨(dú)裁,被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣,辭去總理職務(wù)。從此,熊先生的慈幼院收養(yǎng)了一大批孤兒,現(xiàn)任我國(guó)人大副委員長(zhǎng)的雷潔瓊就是慈幼院收養(yǎng)長(zhǎng)大的。我黨創(chuàng)始人之一李大釗就義后,其妻兒也被隱藏在該院。民國(guó) 14 年( 1925年),鳳凰縣遭大旱,絕大部分田土無(wú)收,熊先生知道消息后,送來(lái)賑災(zāi)款大洋 10 萬(wàn)元(其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐款大洋 4 萬(wàn)元),救助了很多災(zāi)民 晚年,熊先生就任我國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng),積極投身抗日戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)地救護(hù),其功德可昭日月。 1937 年 12 月 5 日,熊希 齡先生病故于香港,享年 67 歲。 鳳凰縣城元明兩朝為五寨長(zhǎng)官司所在地,當(dāng)時(shí)建有土城, 1556 年改土城為磚城,清康熙年間,設(shè)鳳凰直隸廳,廳通判、總兵和辰沅永靖兵備道衙門都設(shè)在這里??滴跷迨哪辏?1715 年)建石城。石城周長(zhǎng) 2 公里有余,開(kāi)設(shè)四個(gè)城門,東門叫升恒門,南門叫靜瀾門,西門叫卓城門,北門叫壁輝門。各有巍峨的城樓。 1940 年,國(guó)民黨第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳以 城堡一旦落入敵手,反攻不易,且不利于空襲疏散 為由,通令所屬各縣將所有城墻拆除。鳳凰縣東、北二門因防水需要,僅拆除城垛碉樓,其它城門全部 拆除?,F(xiàn)在我們只能看到東、北二門和連接其間的半壁城墻。 現(xiàn)在各位看到的是北門,北門也叫壁輝門。城門樓上有一幅石雕畫(huà),畫(huà)上有三位人物,這畫(huà)取自 三國(guó)演義 中的 古城會(huì) 。上面擂鼓的是張飛,下面是關(guān)羽揮刀斬蔡陽(yáng),過(guò)五關(guān)、斬六將,最后和張飛、劉備古城相會(huì)。這幅雕畫(huà) ?取的是百戰(zhàn)百勝、凱旋而歸的意思。出了北門,便是北門碼頭,這是鳳凰以前出城的主要通道。 電影湘西剿匪記中土匪進(jìn)攻鳳凰縣城的鏡頭,土匪就是從河對(duì)面沖過(guò)來(lái),解放軍在這里阻擊土匪的。這條河叫沱江,一路奔來(lái)彎彎曲曲,像蛇一樣,古人稱蛇為 沱 ,故稱其為沱江。跳巖為元朝以前當(dāng)?shù)厝诉^(guò)河之用,木板橋是明朝以后當(dāng)?shù)厝诉^(guò)河之唨。 我們現(xiàn)在到達(dá)東門。東門街,是旅游商品一條街,這里的六色坊有很多苗族的民間藝術(shù)品和工藝品供大家選購(gòu)和參觀,聯(lián)合國(guó)頒證的的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮(吳花花)女士的扎染工藝品和東門內(nèi)熊氏的蠟染國(guó)畫(huà)更是別具一格曾受到著名畫(huà)家張汀先生的好評(píng)。扎染、蠟染堪稱鳳凰民間工藝的一枝奇葩。蠟染又分土家族蠟染印花布, 苗族蠟染土布,前者注重配色純凈,講究立意構(gòu)圖,藝樣風(fēng)格特異純美,突出的工藝特點(diǎn)是為熱色:后者注重染色純,不講究華美雕飾,給人一種自然純凈的藝術(shù)感 ,突出的工藝特點(diǎn)是為冷色。兩者共同特點(diǎn)是純樸、典雅,而且原始 古樸,制伜講究。扎染與蠟染相比,又是另一種特殊的工藝,也稱為蠟染的姊妹藝術(shù)。它的特殊工藝性能突出表現(xiàn)在手扎制作方面。由于扎染的工藝精細(xì),制作特殊,在民間流傳極為稀少?,F(xiàn)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展,扎染在制扎構(gòu)圖,利益造型方面進(jìn)行了大膽變革和創(chuàng)新,使之更具實(shí)用性和時(shí)代感。近年來(lái),鳳凰的扎染藝術(shù)異軍突起,在首都市場(chǎng)展出時(shí)備受海內(nèi)外客商歡迎,享譽(yù)甚高。鳳凰蠟染與扎染以其獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的地方風(fēng)味,遠(yuǎn)銷日本、香港等地,有較好的收藏價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。旅游 商品一條街,有叫民族商業(yè)街,兩旁盡是店鋪、染坊、制作銀器首飾的作坊和工藝美術(shù)店、各種小吃等。鳳凰有名的地方小吃便是 腌羅卜 。這種羅卜酸味濃度適中,佐料豐盛,酸中帶甜,甜中有香,香中有濃,來(lái)到鳳凰,大家可別忘了一飽口福吆。 現(xiàn)在我們來(lái)到虹橋,這座橋始建于明代洪武年間,清康熙九年( 1670 年)加修。現(xiàn)在是后來(lái)恢復(fù)的橋下,可以看見(jiàn)一排有百年歷史的吊腳樓,沈從問(wèn) 2 先生的書(shū)中也裝滿了吊腳樓,裝滿了沱江沅水流域兩岸吊腳樓里演過(guò)的一幕幕人間喜悲劇。吊腳樓的人和事成立沈先生作品的一大風(fēng)景。這個(gè)河灣是每年端午節(jié)賽龍船 的地方。沈先生每遇家鄉(xiāng)人就會(huì)問(wèn)及這里的吊腳樓,還講述他當(dāng)年在

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