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論語(yǔ)名句解讀 論語(yǔ)名句解讀 己所不欲,勿施于人。 論語(yǔ) ?顏淵 (自己不喜歡的,就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的,不要把它強(qiáng)加給別人;恥辱是自己不喜歡的,也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心,推己及人,從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害,多替別人著想,這是終生應(yīng)該奉行的原則) 子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。” 論語(yǔ)。里仁。 (侍奉父母是子女義不容辭的責(zé)任。因此,孔子教育人們,父母在世時(shí),子女輕易不要出門遠(yuǎn)行,以便守在父母身邊,盡孝子之道。如果非要遠(yuǎn)出,首先要安頓好父母,也一定 要告訴父母確切的行蹤。因?yàn)椤皟盒星Ю锬笓?dān)憂”。子女只有對(duì)父母孝敬有加,才能報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。不要讓年事已高的父母無(wú)人照顧,還要牽掛遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的子女。) 君子成人之美,不成人之惡,小人反是。 論語(yǔ) ?顏淵 (君子成全別人的好事,不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美,積善成德,便成為君子;成人之惡,積怨日多,便是小人。君子受人尊敬,小人遭人唾罵。) 敏于事而慎于言。 論語(yǔ) ?學(xué)而 (做事勤快敏捷,說(shuō)話謹(jǐn)慎。這句話告訴我們,做人要多做實(shí)事,少說(shuō)廢話,不亂說(shuō)話。) 當(dāng)仁不讓于師。 論 語(yǔ) ?衛(wèi)靈公 (面臨著仁義,就是老師,也不必同他謙讓。這句話與“我愛(ài)我的老師,我更愛(ài)真理”(亞里士多德語(yǔ))的意思有些類似。闡發(fā)仁義,捍衛(wèi)真理,伸張正義等應(yīng)該做的事,要積極主動(dòng)地去做,絕不能推讓。) 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。 論語(yǔ) ?述而 (君子心地平坦寬廣,小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白,安貧樂(lè)業(yè),與人為善,知足常樂(lè),所以能坦蕩蕩。小人欲念太多,患得患失,憂心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心懷戚戚。) 不遷怒,不貳過(guò)。 論語(yǔ) ?雍也 (不將對(duì)甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上,也不重犯同一種過(guò)失。 許多人對(duì)自己的過(guò)失并不引起注意,甚至習(xí)以為常,若能像顏回那樣該多好?。。?工欲善其事,必先利其器。 論語(yǔ) ?衛(wèi)靈公 (工匠要想做好自己的工作,必須事先磨快工具。由此可知,一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ?,必須首先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書(shū),來(lái)日才能大展鴻圖。) 躬自厚而薄責(zé)于人。 論語(yǔ) ?衛(wèi)靈公 (多責(zé)備自己,而少責(zé)備別人。這句話說(shuō)的是要嚴(yán)以律己,寬以待人。嚴(yán)格要求自己,進(jìn)步就快;寬容別人,就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨) 見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) ?里仁 (見(jiàn)到賢人,就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí);看見(jiàn)不賢的人,便應(yīng)該自 己反省,(有沒(méi)有同他類似的毛病。)對(duì)不如自己的人喜歡譏笑輕視,因而沾沾自喜;對(duì)比自己強(qiáng)的人喜歡貶低,甚至嫉妒畏懼退縮,害怕與他們交往:這都是不正確的態(tài)度。 ) 君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人ィ渲诘谩?論語(yǔ) ?季氏 (君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備:年輕的時(shí)候,正在長(zhǎng)筋骨,氣血尚未定型,在男女問(wèn)題上必須警戒;到了壯年時(shí)期,身強(qiáng)力不虧,精力旺盛,要警戒無(wú)原則的糾紛和爭(zhēng)斗;到了老年,體力和精力都差了,要警戒貪得無(wú)厭。這句話對(duì)于青少年來(lái)說(shuō),提 出了早戀會(huì)影響身心健康的問(wèn)題。在今天看來(lái),孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說(shuō)法,對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x。) 人而無(wú)信,不知其可也。 論語(yǔ) ?為政 (一個(gè)人不講信用,不知道他該怎么辦了??鬃诱J(rèn)為,一個(gè)人不講信用就寸步難行。在今天看來(lái),一個(gè)企業(yè),一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家也是如此。中國(guó)加入了世貿(mào)組織,也要守規(guī)則,講誠(chéng)信,才能在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。) 三人行,必有我?guī)熝伞?論語(yǔ) ?述而 (三個(gè)人同路走,其中必定有可以當(dāng)我的師長(zhǎng)的人。人人都有相對(duì)的技能和特長(zhǎng),有值得我學(xué)習(xí)的地方,只要虛心向別人學(xué)習(xí),一定能找到可以 教自己的老師。) 三思而后行。 論語(yǔ) ?公冶長(zhǎng) (經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。這話適用于莽撞行事的人。) 食不語(yǔ),寢不言。 論語(yǔ) ?鄉(xiāng)黨 (吃飯的時(shí)候不交談,睡覺(jué)的時(shí)候不說(shuō)話。論語(yǔ)中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多,這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。) 士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。 論語(yǔ) ?泰伯 (讀書(shū)人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志,因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大,要走的路很長(zhǎng)。對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來(lái)說(shuō),遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志,是缺一不可的。) 歲寒然后知松柏之后彫也。 論語(yǔ) ?子罕 (天寒地凍,才曉得松柏樹(shù)是最后落葉的。在艱苦的環(huán)境里才能看出一個(gè)人的節(jié)操和品格。在艱苦的環(huán)境里才能真正考驗(yàn)人。) 溫、良、恭、儉、讓。 論語(yǔ) ?學(xué)而 (溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜??鬃用康揭粋€(gè)國(guó)家,必然聽(tīng)得到那個(gè)國(guó)家的政事,他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這也是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。) 朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也。 論語(yǔ) ?公冶長(zhǎng) (朽爛的木頭,不能雕刻,糞土壘起的墻壁,不能粉刷。比喻不堪造就的人,用不著去培養(yǎng)他。人的智力因素沒(méi)有多大的差別,但人的情感因素 有著很大的差別??鬃佑袀€(gè)叫宰予的學(xué)生,大白天睡大覺(jué),孔子說(shuō),對(duì)于宰予這樣的人沒(méi)有什么可責(zé)備的。因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)態(tài)度太差,已到了無(wú)可救藥的地步。) 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 論語(yǔ) ?為政 (只是讀書(shū),卻不動(dòng)腦筋思考,就會(huì)茫然不解;只是空想而不去讀書(shū),就會(huì)疲憊而無(wú)所獲?!皩W(xué)”與“思”是相輔相成的,如果只注重某一方面而忽視另一方面,就達(dá)不到好的效果。) 言必信,行必果。 論語(yǔ) ?子路 (說(shuō)出的話一定要算數(shù),行動(dòng)起來(lái)一定要堅(jiān)決。一諾千金,敢作敢為,受人尊重;出爾反爾,優(yōu)柔寡斷,遭人鄙棄。) 欲速則不 達(dá)。 論語(yǔ) ?子路 (想要快反而達(dá)不到目的??鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚模鬃咏逃麄兏沙稣?jī)不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性,學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn),不打好基礎(chǔ),就想攻克尖端科學(xué),快出成果,也是辦不到的。) 朝聞道,夕死可矣。 論語(yǔ) ?里仁 (早上得知真理,即使晚上死了也值得。 這句話說(shuō)明了對(duì)真理的渴望?!吧\(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋?!?匈牙利詩(shī)人裴多菲的這首詩(shī),正是表達(dá)了這種思想,對(duì)自由、對(duì)真理的執(zhí)著追求,可以使人舍棄生命。) 知之為知之,不知為不知,是知也。 論語(yǔ) ?為政 (知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了,不知道的就是不知道,這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無(wú)知當(dāng)已知。) 志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。 論語(yǔ) ?衛(wèi)靈公 (志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義,他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要,文天祥就是這樣的志士仁人,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”這兩句詩(shī),表明了他視死如歸,舍身成仁的心跡。) 子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。” 論語(yǔ) ?為政 (我十 五歲,有志于學(xué)問(wèn);三十歲,(懂禮儀,)說(shuō)話做事都有把握;四十歲,(掌握了各種知識(shí),)不致迷惑;五十歲,得知天命;
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