【畢業(yè)學(xué)位論文】（Word原稿）框架式教學(xué)在高中思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用研究-優(yōu)秀教育碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位論文

學(xué)校代碼： 10200 研究生學(xué)號(hào)： 10200201040069 分 類(lèi) 號(hào)： 密 級(jí)： 無(wú) 碩 士學(xué)位論文 框架式教學(xué)在高中思想政治課教學(xué)中的 運(yùn)用研究 on in 者 ： 張曉莉 指導(dǎo)教師 ： 楊秀蓮 教授 學(xué)科專(zhuān)業(yè) ： 課程與教學(xué)論 研究方向 ： 學(xué)科教學(xué)（思政） 學(xué)位類(lèi)型： 教育 碩士 東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì) 2013 年 5 月 獨(dú) 創(chuàng) 性 聲 明 本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。據(jù)我所知，除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本人的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中作了明確的說(shuō)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。 學(xué)位論文作者簽名： 日期： 學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū) 本學(xué)位論文作者完全了解東北師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。 （保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)） 學(xué)位論文作者簽名： 指導(dǎo)教師簽名： 日 期： 日 期： 學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向： 工作單位： 電話： 通訊地址： 郵編： I 摘 要 進(jìn)入二十一世紀(jì)新一輪的國(guó)家級(jí)課程改革如火如荼，如今已十多個(gè)年頭，教師始終是新課程建設(shè)的主體力量。廣大教師一直在教育教學(xué)理念、教師教學(xué)行為、學(xué)生學(xué)習(xí)方式等方面不斷探索，研究學(xué)習(xí)策略、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提升教師教學(xué)能力、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)教 師專(zhuān)業(yè)發(fā)展與學(xué)生全面發(fā)展的雙重目標(biāo)。 高中思想政治課教學(xué)比較集中地對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義經(jīng)濟(jì)常識(shí)、政治常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)的教育。幫助學(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確地分析和觀察社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。但很顯然高中階段單純依賴(lài)于說(shuō)教式的教育收效甚微，這就為高中思想政治課教學(xué)提出了更高的要求，需要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力，增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)化力。 本文是通過(guò)多年的課改實(shí)踐，在相關(guān)理論指導(dǎo)下，通過(guò)大量的課堂教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)試驗(yàn)案例研究、文獻(xiàn)資料的分析，跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)及學(xué)習(xí)效果等方法，在探究框架式教學(xué)在高中 思想政治課教學(xué)中應(yīng)用方面做了一些嘗試。本文共分為三個(gè)部分： 第一部分：解讀框架式教學(xué)。闡述框架式教學(xué)的基本內(nèi)涵及對(duì)框架式教學(xué)研究的理論基礎(chǔ)。 第二部分：框架式教學(xué)在思想政治課教學(xué)中運(yùn)用的必要性研究。此部分從高中思想政治課教學(xué)中教師發(fā)展、學(xué)生發(fā)展、教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要以及框架式教學(xué)在高中思想政治課教學(xué)中運(yùn)用的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行論述。 第三部分：框架式教學(xué)在高中思想政治課運(yùn)用的策略。主要闡述高中思想政治課教材的整合與應(yīng)用、教學(xué)實(shí)踐探索、教學(xué)案例以及框架式教學(xué)的反思與完善。 關(guān)鍵詞 ：高中思想政治課；框架式教學(xué) ；策略 n a of a is of of in on of of of of s of of to a on of it is on to of is of of a of of of of in in is of of of of of of in of of in in of 錄 摘 要 . I . 言 . 4 一、框架式教學(xué)基本概述 . 6 （一）框架式教學(xué)解讀 . 6 1.“框架”的內(nèi)涵 . 6 . 6 （二）框架式教學(xué)的理論基礎(chǔ) . 10 . 10 . 10 . 11 二、框架式教學(xué)在高中思想政治課教學(xué)中運(yùn)用的必要性 . 13 （一）框架式教學(xué)的運(yùn)用是教師發(fā)展的需要 . 13 （二）框架式教學(xué)的運(yùn)用是學(xué)生發(fā)展的需要 . 14 （三）框架式教學(xué)的運(yùn)用是教學(xué)活動(dòng)有效性的需要 . 14 三、框架式教學(xué)在高中思想 政治課教學(xué)中運(yùn)用的策略 . 16 （一）高中思想政治課教材的整合與應(yīng)用 . 16 （二）高中思想政治課框架式教學(xué)案例 . 21 . 22 . 29 . 36 （三）框架式教學(xué)在高中思想政治課教學(xué)中運(yùn)用應(yīng)注意的問(wèn)題 . 43 架式教學(xué)過(guò)程中三維目標(biāo)體現(xiàn)問(wèn)題 . 43 架式教學(xué)過(guò)程中教學(xué)內(nèi)容生活化問(wèn)題 . 43 架式教學(xué)過(guò)程中學(xué)生多元發(fā)展問(wèn) 題 . 44 結(jié) 語(yǔ) . 45 參考文獻(xiàn) . 46 后 記 . 48 4 引 言 高中思想政治課教學(xué)在育人功能上有雙重性，即智育與德育。 新課程 改革為高中思想政治課 打破學(xué)科本位、知識(shí)本位的框架 提供了契機(jī) ，實(shí)現(xiàn)了 知識(shí)本位向 人本位的轉(zhuǎn)變，教師本位向師生雙本位 發(fā)展的根本性轉(zhuǎn)變 。 筆者在近二十年的教育教學(xué)實(shí)踐中不斷探索著對(duì)高中思想政治課程的破解與重建，努力尋求教師二次發(fā)展的突破口，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，激活學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而形成了框架式教學(xué)的設(shè)計(jì)思路。框架式教學(xué)在高中思想政治課教學(xué)中的研究與探索為教師學(xué)科素養(yǎng)的提升找到了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。 （一）研究背景 基礎(chǔ)教育改 革綱要指出，要改變課程過(guò)于注重傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。這就要求我們必須探索與新課程相適應(yīng)的教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式，使教學(xué)方法與教學(xué)形式有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生得到全面發(fā)展。 教育觀念對(duì)教學(xué)行為起著指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用 ，教育觀念不轉(zhuǎn)變 ， 教學(xué)方式的改變也將成 為無(wú)源之水。教師教育觀念主要由教學(xué)觀、學(xué)生觀和知識(shí)觀構(gòu)成。 長(zhǎng)期以來(lái)，我們的課堂教學(xué)中始終以教材為本，絕對(duì)遵從教材的權(quán)威，在教師的心中，教材被完全等同于課程，等同于教科書(shū)，并且成為課程標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱唯一完整的終端代言。教學(xué)的任務(wù)就是把教材教好?！敖探滩摹背蔀榻虒W(xué)方式與學(xué)習(xí)方式、教學(xué)觀、學(xué)生觀、知識(shí)觀難以轉(zhuǎn)變的瓶頸。 （二）研究?jī)?nèi)容 本課題研究?jī)?nèi)容擬結(jié)合相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)理論、課程標(biāo)準(zhǔn)、考試大綱和教學(xué)實(shí)踐，著眼從以下幾個(gè)方面的研究： （ 1） 研究高中思想政治課教學(xué)的新教學(xué)觀、學(xué)生觀、知識(shí)觀 （ 2） 分析高中思想政治課教學(xué)中 框架式教學(xué)的策略運(yùn)用 （ 3） 研究高中思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)中的反思 （ 4） 探究高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容的整合與優(yōu)化 本課題研究的重點(diǎn)是教師教學(xué)觀、學(xué)生觀、知識(shí)觀以及學(xué)生學(xué)習(xí)方式、認(rèn)知方式的真正意義上的實(shí)踐探究成果的理論提升。 5 難點(diǎn)在于筆者本人長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中重實(shí)踐、輕理論，因而缺乏全方面的理論 基礎(chǔ) ，需要 不斷地提升，把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，探究教育的本質(zhì)與規(guī)律 。 （三）研究方法 本課題研究旨在通過(guò)文獻(xiàn)法、案例法、比較法，在收集、整合、研討相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)有的實(shí)踐成果及研 究情況進(jìn)行歸納、整理，在此基礎(chǔ)上，分 析教師的策略設(shè)計(jì)及學(xué)生的認(rèn)知 方式，從而探究當(dāng) 前高思想課教學(xué)框架式教學(xué)法的教學(xué)模式，以達(dá)到追本溯源、服務(wù)教育教學(xué)本真 的立意初衷。 6 一、框架式教學(xué)基本概述 框架式教學(xué) 貫徹新課程理念的重要實(shí)施策略。 建立在建構(gòu)主義理論、發(fā)展性教學(xué)理論基礎(chǔ)上的新課程理念客觀上要求教師與學(xué)生在課堂教學(xué)中的角色必須發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，而框架式教學(xué)恰恰尋求到了一條促使教師教學(xué)方式與學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的有效途徑。 探究 框架式教學(xué)在高中思想政治課教學(xué)中運(yùn)用的策略，首先必須解讀框架式教學(xué)、了解框架式教學(xué)的理論基礎(chǔ)。 （一）框架式教學(xué)解讀 解 讀框架式教學(xué)，首先必須清楚“框架”一詞在教育教學(xué)中的應(yīng)用。其次必須清晰框 架式教學(xué)的提出過(guò)程，這樣才能從深層次上解讀框架式教學(xué)，從而進(jìn)一步深刻 理解框架式教學(xué)在高中思想政治課教學(xué)中運(yùn)用策略的研究。 1.“框架”的內(nèi)涵 框架的概念最早起源于 境，源自 貝特森 （ 1955）。在康熙大字典中“框”、“架”均為形聲字，從木?！翱颉北玖x為門(mén)窗的架子，“架”本義為棚架。在諸多解釋中“框架”原本是一個(gè)科技名詞。 在教學(xué)中應(yīng)用 “ 框架 ” ,是指由教師精心組織和建構(gòu)學(xué)科和課程的主要結(jié)構(gòu) ,幫助學(xué) 生自主探究 框架 結(jié)構(gòu) ，從而在極短的時(shí)間內(nèi)從整體上把握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，使得學(xué)生形成自己有效地學(xué)習(xí)方法 和認(rèn)知規(guī)律 。 教學(xué)中的“框架”教師不僅要幫助學(xué)生建構(gòu)起知識(shí)的框架，更重要的是幫助學(xué)生建構(gòu)起思維的框架。教學(xué)的框架猶如師生共建的一座知識(shí)迷宮，師生共同徜徉于知識(shí)的宮殿。 如果說(shuō)框架猶如一座知識(shí)宮殿，框架式教學(xué)就是教師與學(xué)生共同建造這座宮殿的過(guò)程。師生共同創(chuàng)建著宮殿中的每一處風(fēng)景，并為每一處的風(fēng)景進(jìn)行著裝飾。同時(shí)不忘記在沿途設(shè)計(jì)著迷宮的路徑，師生因設(shè)計(jì)的不同路徑而爭(zhēng)執(zhí)，因裝飾的不同意見(jiàn)而討 論。 進(jìn)入新課程改革以后，無(wú)論是專(zhuān)家學(xué)者還是廣大教師，更多地致力于研究怎么“教”，如教學(xué)理念、教學(xué)角色、教學(xué)方式等等。但事實(shí)上，真正的“教”不在于教會(huì)了學(xué)生多少知識(shí)，而在于是否幫助學(xué)生具備了一種學(xué)習(xí)力。因而，對(duì)于教師而言，與其全身心地致力于研究“ 教”，不如努 7 力研究如何幫助學(xué)生了解應(yīng)該怎么“學(xué)”。而教師研究怎么“學(xué)”的最有效途徑就是根據(jù)自己怎么“學(xué)”來(lái)總結(jié)、歸納和反思 ， 從而教會(huì)學(xué)生怎么“學(xué)”。 高中思想政治課從學(xué)科特點(diǎn)上來(lái)看，有大量的知識(shí)需要學(xué)生識(shí)記和理解，并能夠調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，論證和探究社會(huì)現(xiàn)象。因而以往我 們的教學(xué)都是歸納法的思路，即先從一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)的解析開(kāi)始，當(dāng)所有的知識(shí)點(diǎn)都解讀后，再幫助學(xué)生歸納。這樣的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生雖然懂得了某一知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵，但卻不知道為什么學(xué)習(xí)這一知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)這一知識(shí)點(diǎn)是為解決什么問(wèn)題的，失去了學(xué)習(xí)的目的和意義，就會(huì)失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，于是精力不集中，也就不會(huì)深入地去了解這一知識(shí)點(diǎn)，甚至根本不知教師在講什么，也就不知道自己在學(xué)什么了。靈感于翻看雜志的認(rèn)知過(guò)程，我們?cè)诮虒W(xué)中嘗試著用演繹法進(jìn)行教學(xué)，即高屋建瓴，先讓學(xué)生知道高中思想政治課要講幾個(gè)模塊，模塊間是怎樣的關(guān)系，每個(gè)模塊涉及的領(lǐng)域是什么 ，再詳細(xì)介紹每一模塊的知識(shí)體系，最后落到每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)上，細(xì)細(xì)地幫助學(xué)生在情境中識(shí)記、理解這一知識(shí)點(diǎn)，再設(shè)置相似地或完全不同的情境一步步引向深入，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)和運(yùn)用。 高一思想政治課的第一節(jié)課 應(yīng)該 就是一個(gè)高中思想政治課的 序 言， 教師要從宏觀上介紹高中思想政治課的整體框架， 讓學(xué)生了解 高中思想政治課的學(xué)習(xí)是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活，而 社會(huì)生活三大基本領(lǐng)域?yàn)榻?jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活，相對(duì)應(yīng)的就是中國(guó)特色社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)，而能夠?yàn)樯鐣?huì)生活實(shí)踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)的就是哲學(xué)。因而高中思 想政治課內(nèi)容為：（如圖） 這樣學(xué)生從宏觀上了解高中思想政治課的主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再來(lái)細(xì)致地了解每一模塊的體系， 要求我們必須培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式，如經(jīng)濟(jì)生活模塊，以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容 ：（如圖） 生活與哲學(xué) 經(jīng)濟(jì)生活 政治生活 文化生活 物質(zhì)文明 政治文明 精神文明 世界觀與方法論指導(dǎo) 8 實(shí)施框架式教學(xué)， 學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性、計(jì)劃性更強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率更高，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更加活躍，學(xué)習(xí)策略更加科學(xué)。 教 學(xué) 猶如精美地建造與細(xì)致地 裝修 一座宮殿 ?？蚣苁浇虒W(xué) 有效地幫助學(xué)生減負(fù)，突出主干知識(shí)，再 一點(diǎn)點(diǎn)地豐富框架，從而使框架結(jié)構(gòu)日益豐滿。 框架式教學(xué)不再是老師反復(fù)咀嚼，學(xué)生被動(dòng)接受，走進(jìn)題海，心力疲憊。學(xué)生 在學(xué)習(xí)過(guò)程中增強(qiáng)了對(duì)知識(shí) 的征服意識(shí)。高中思想政治課 框架式教學(xué)包含的含義為 “三維度、三原則、三策略、三理念” 。 “三維度” 就是 指從橫向、縱向、深度 三個(gè)角度來(lái) 構(gòu)建 知識(shí) 的立體框架。 “三原則”指的是內(nèi)化原則、主體原則、生成原則。教學(xué)實(shí)踐中始終貫徹“三原則”，探究高中思想政治課導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)。導(dǎo)學(xué)案由三個(gè)部分構(gòu)成，首先學(xué)生自主預(yù)習(xí)教材，進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)填空。提升自主學(xué)習(xí)的能力；其次學(xué)生在教師的引領(lǐng)下自主生成粗略 的框題知識(shí)體系，充分貫徹生成性原則；最后在教師的幫助下，完成本框題的學(xué)習(xí)后，能夠做到靈活地調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，內(nèi)化為學(xué)習(xí)能力。 “三策略”指的是運(yùn)用認(rèn)知策略的三種方式，即：組織策略、精細(xì)加工策略、模式再認(rèn)策略。 組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。組織是學(xué)習(xí)和記憶新信息的重要手段，其方法是將學(xué)習(xí)材料分成一些小的單元。并把這些 小的單元置于適當(dāng)?shù)念?lèi)別之中，從而使每項(xiàng)信息和其他信息聯(lián)系在一起 ； 精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加 新信息的意 義的深層加工策略 ； 模式再認(rèn)知識(shí)涉及對(duì)刺激的模式進(jìn)行再認(rèn)和分類(lèi)的能力。模式再認(rèn)過(guò)程是通過(guò)概括和分化的過(guò)程學(xué)習(xí)來(lái)的。 如：文化生活模塊中關(guān)于“如何進(jìn)行文化創(chuàng)新”的學(xué)習(xí) 經(jīng)濟(jì)生活 商品經(jīng)濟(jì) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 基本理論 優(yōu)、缺點(diǎn) 基本特征 經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 9 “三理念”指的是“人本理念、創(chuàng)造性理念、系統(tǒng)性理念”。 “人本理念” ： 教育 事業(yè)最與眾不同的地方在于它所培養(yǎng)和造就的是有意識(shí)、有能動(dòng)性的人才。人才的培養(yǎng)和造就過(guò)程具有不可逆性，因而不允許我們?nèi)L試，我們沒(méi)有機(jī)會(huì)去修改和完善。我們必須全面體現(xiàn)“人本理念”的至高無(wú)尚性。在 教育教學(xué)的 全過(guò)程、全方位 都深刻地體現(xiàn)重視人、理解人 、 尊重人 、 愛(ài)護(hù)人，提升和發(fā)展人的精神，致力于人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)意識(shí) 的培養(yǎng) ，不斷提升人們的文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提高人的生存 能力與 發(fā)展能力，促進(jìn)人的 全面 發(fā)展與完善。 “創(chuàng)造性理念” ： 有人說(shuō)：最成功的教育是教會(huì)了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，那么如果只是教會(huì)了學(xué)生知識(shí)則是最失敗的教育?？陀^上要求我們創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)手段與教學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)人的創(chuàng)造性，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。 “系統(tǒng)性理念” ： 隨著學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)，教育必須面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)。我們必 須著眼于學(xué)生的終身發(fā)展。因而我們必須幫助學(xué)生建立系統(tǒng)的資源體系，滿足學(xué)習(xí)化社會(huì)對(duì)人才的要求。 如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？ 根本途徑：社會(huì)實(shí)踐 基本途徑（橫向）：面向世界，博采眾長(zhǎng) 基本途徑（縱向）：繼承傳統(tǒng)，推陳出新 堅(jiān)持正確方向， 反對(duì)錯(cuò)誤傾向 主體：充分發(fā)揮人民群眾的文化創(chuàng)造力 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用 堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題 人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者 10 （二）框架式教學(xué)的理論基礎(chǔ) 框架式教學(xué)是在實(shí)踐中不斷研究與探索的結(jié)果，也是在科學(xué)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。建構(gòu)主義理論、贊可夫的發(fā)展性教學(xué)理論、布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論都是框架式教學(xué)的理論來(lái)源，都為框架式教學(xué)的提出奠定了理論基礎(chǔ)。而著眼于學(xué)生發(fā)展的角度，主要有三個(gè)理論基礎(chǔ)： 依據(jù)前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的 “ 最近發(fā)展區(qū) ” 理論 ，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí) 主動(dòng)性、積極性 是教學(xué)的本質(zhì) ，幫助學(xué)生全面發(fā)展。 框架式教學(xué)就是“請(qǐng)君入甕”式地 著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)， 為學(xué)生提供帶有一定難度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、挖掘?qū)W生的發(fā)展?jié)撃堋?框架式教學(xué)遵循深入淺出的原則，運(yùn)用演繹法，檢測(cè)學(xué)生的現(xiàn)有水平與可能的發(fā)展水平。先給學(xué)生一定最遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了學(xué)生可能達(dá)到的發(fā)展水平。再漸近設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)離學(xué)生可能達(dá)到的發(fā)展水平近了一些，但仍是學(xué)生無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)，教師再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，最終在師生的共同努力下確定學(xué)生現(xiàn)有水平，找到學(xué)生可能的發(fā)展水平，明確學(xué)生最近發(fā)展區(qū)。 美國(guó)心理學(xué)家和教育家布盧姆把認(rèn)知領(lǐng)域的思維技能 分為六個(gè)層次。 1999年 布 盧 姆的 學(xué) 生安德森 年又重新做了 修訂，將高階思維能力改為分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造。分析這個(gè)詞我們經(jīng)常談，也經(jīng)常用，那么什么是分析，最重要的分析方法是什么呢。 矛盾分析方法是馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的核心方法，要求我們必須一分為二地看問(wèn)題，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。從歷史來(lái)看要堅(jiān)持歷史分析法，要講問(wèn)題回歸背景，用歷史的觀點(diǎn)來(lái)分析，其價(jià)值在于指導(dǎo)未來(lái)等等。而事實(shí)上反思才是分析的真正的思維品質(zhì)所在，只有反思才能 分析出問(wèn)題的本真所在，只有反思才能分析出問(wèn)題解決的出路所在，從而把握進(jìn)步性、指出局限性、展望可能性。 “ 分析 ”思維的下一步就是 評(píng)價(jià) ，人們?cè)诜治龅鼗A(chǔ)上作出判斷進(jìn)行評(píng)價(jià) 。而評(píng)價(jià)的關(guān)鍵在于批判性地評(píng)價(jià)，哲學(xué)上講叫辯證的否定。 評(píng)價(jià)是過(guò)程，批判是發(fā)展的邏輯前提，通過(guò)批判，懸置懷疑、大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎論證、著眼發(fā)展。 因而人們是在評(píng)價(jià)過(guò)程中通過(guò)批判促成發(fā)展。 思想政治課教學(xué)的神圣使命不是教會(huì)學(xué)生掌握幾個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、政治學(xué)名 11 詞 、中華傳統(tǒng)文化，幾個(gè)哲學(xué)道理 ，而是在于讓學(xué)生能夠在今后的人生道路上能夠進(jìn)行哲學(xué)思考、文化賞析、 政治參 與、經(jīng)濟(jì)生活， 成為一個(gè)人格發(fā)展健全、思維方式科學(xué)、知識(shí)結(jié)構(gòu)完善的實(shí)實(shí)在在的人。思想政治教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力就 是要從知識(shí)關(guān)懷上升為生命關(guān)懷。 框架式教學(xué) 就試圖努力實(shí)現(xiàn)這樣的教育理想。 框架式教學(xué)實(shí)踐中教師首先 創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的情境 ，鼓勵(lì)學(xué)生建立解決問(wèn)題的假說(shuō)，然后尋找論據(jù)對(duì)假說(shuō)驗(yàn)證，從而得出符合科學(xué)的結(jié)論，最終轉(zhuǎn)化為能力。 高中思想政治課的學(xué)科特點(diǎn)決定了它有大量的理論知識(shí)需要學(xué)生識(shí)記，教學(xué)實(shí)踐中教師總會(huì)給學(xué)生布置識(shí)記作業(yè)，并不遺余力地檢查、督促。但教學(xué)效果如何呢？有些學(xué)生因缺乏學(xué) 習(xí)動(dòng)機(jī)根本不會(huì)自覺(jué)完成作業(yè)，有些學(xué)生因記了忘、忘了記、記了還是忘而不能完成作業(yè)，有些學(xué)生憑借機(jī)械記憶自覺(jué)已完成了，但教師一檢查、學(xué)生一緊張便忘了 什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題呢？很重要的一點(diǎn)是教師只布置了作業(yè)，但并沒(méi)有教給學(xué)生如何記憶， 缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法與技巧的培養(yǎng)。甚至可以說(shuō)教師只傳授了知識(shí)，但沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力。教會(huì)學(xué)生如何在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，如何掌握一種記憶方法，顯得尤為重要。正所謂“授之以魚(yú)，不如授之以漁?！?根據(jù)史景遷在他的利瑪竇的記憶之宮中的詳細(xì)闡述就會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在電腦存儲(chǔ)文件與它很 相似。每個(gè)人都承擔(dān)著不同的社會(huì)角色，有不同的愛(ài)好，關(guān)注不同的社會(huì)生活，于是會(huì)注重儲(chǔ)存大量的信息。但你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論我們?cè)陔娔X中存儲(chǔ)多少文件，都可以毫不費(fèi)力地找到我們隨時(shí)需要的文件。這是怎么做到的呢？ 過(guò)程很簡(jiǎn)單： 12 我們之所以能夠輕松地找到自己想要的文件，是因?yàn)榻?gòu)了不同的房間，并設(shè)計(jì)了路徑，按照記憶自由地來(lái)回巡走在不同的房間，放在不同房間的東西一次次以不同的路徑呈現(xiàn)在我們面前?？磥?lái)在日常生活中已經(jīng)自覺(jué)不自覺(jué)地應(yīng)用了利瑪竇的記憶之宮。 框架式教學(xué)也同 樣通過(guò)形象的記憶宮殿的建構(gòu)，引領(lǐng)學(xué)生愿意學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。著眼于培養(yǎng)學(xué)生高階思維能力，注重研究學(xué)法。 個(gè)人電腦 C 盤(pán) D 盤(pán) E 盤(pán) 臨時(shí)文件 私人文件 公事文件 視頻文件 件 文本文件 13 二、框架式教學(xué)在高中思想政治課教學(xué)中運(yùn)用的必要性 高中思想政治課承載著德育、智育的雙重功能。高中階段的學(xué)生特點(diǎn)決定了高中思想政治課有著更深層次的要求，要培養(yǎng)學(xué)生良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史的、辯證的、階級(jí)的觀點(diǎn)分析社會(huì)現(xiàn)象，并能為解決社會(huì)問(wèn)題提出有效的方法，這一教學(xué)目標(biāo)也就決定了教師要有著更高水平的發(fā)展?？蚣苁浇虒W(xué)在高中思想政治課教學(xué)中的實(shí)踐探索具有深刻的意義。 （ 一）框架式教學(xué)的運(yùn)用是教師發(fā)展的需要 “教育就是生長(zhǎng)?！?高中思想政治課教學(xué)中框架式教學(xué)的運(yùn)用既不是知識(shí)本位“為考而教”，也不是學(xué)科本位的“為教而教”，而是真正做到了學(xué)生本位的“為學(xué)而教”。在教學(xué)過(guò)程中給學(xué)生留白，做得不那么圓滿，大成若缺，把學(xué)生的東西真正地還給他們。教育回歸本真。學(xué)生自主地構(gòu)建并重演知識(shí)的發(fā)生過(guò)程。也給教師提出了更高的要求。 清朝詩(shī)人袁枚有詩(shī)云：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠?！逼鋵?shí)就從教師學(xué)術(shù)素養(yǎng)、思維方式、專(zhuān)業(yè)目標(biāo)上闡釋了教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的策略。教師要在不斷地反思中追求卓越，從“授 魚(yú)”向“授漁”的優(yōu)教轉(zhuǎn)變，更重要地是從“授漁”向“學(xué)漁”的優(yōu)學(xué)轉(zhuǎn)變。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)科知識(shí)應(yīng)該處于教師知識(shí)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)角落，而不應(yīng)在中心，更不應(yīng)該是全部?！彼栽诮虒W(xué)實(shí)踐中，更新教育理念，從而外化為教學(xué)行為的關(guān)鍵就在于更新教師個(gè)人的教育信念。教師要學(xué)會(huì)在教學(xué)本原問(wèn)題上理性思考：為何教？為誰(shuí)教？教什么？怎么教？從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀、學(xué)生觀、課程觀、教學(xué)觀。 如：文化生活模塊的最終落腳點(diǎn)是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)， 離學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)遠(yuǎn)了許多。但體味“文化”現(xiàn)象則是學(xué)生能達(dá)到的發(fā)展水平，教師幫助學(xué)生明確要 解決社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)必須解決文化建設(shè)，解決文化建設(shè)就必須解決文化的內(nèi)涵，這樣教師給學(xué)生確立一個(gè)目標(biāo)，猶如在大海中給了學(xué)生一盞航標(biāo)燈，登山給學(xué)生一面旗幟，有利于激 發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)斗志，讓學(xué)生有征服欲。 然后再來(lái)幫助確立最近發(fā)展區(qū)，學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)地鋪墊、一點(diǎn)點(diǎn)地蠶食，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)這一模塊的學(xué)習(xí)。 教學(xué) 設(shè)計(jì)如果沒(méi)有難度會(huì)使學(xué)生失去“征服意識(shí)”，缺乏學(xué)習(xí)興趣。因而找準(zhǔn)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”尤為重要。在許多的課堂上，會(huì)看到教師提出問(wèn)題后，全班的學(xué)生都高高地舉起了手，迫不及待地要回答?？此茖W(xué)生很有積極性，但實(shí)際上并未真正做到“ 發(fā)展”。應(yīng)該說(shuō)此次老師的提問(wèn) 14 是一次無(wú)效教學(xué)。但也不意味著難度越高越好，能夠促使學(xué)生自覺(jué)地 理解學(xué)習(xí)過(guò)程 應(yīng)該是最適宜的 。 框架式教學(xué)遵循發(fā)展性教學(xué)理論，著眼于 激發(fā)、增加和深化學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因 。教師給學(xué)生一步步地設(shè)疑，一點(diǎn)點(diǎn)地接近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，為不同程度的學(xué)生找到學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。 （二）框架式教學(xué)的運(yùn)用是學(xué)生發(fā)展的需要 后工業(yè)時(shí)代到來(lái)，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入學(xué)習(xí)化社會(huì)。教育意味著學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。新課程的核心理念就是“一切以學(xué)生發(fā)展為本”。社會(huì)需要有能力的創(chuàng)造型人才，要求我們的教學(xué)必須是在教師的引領(lǐng)下使學(xué)生 真正成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生要在樂(lè)中學(xué)，在學(xué)中樂(lè)。在樂(lè)中長(zhǎng)，在長(zhǎng)中樂(lè)。教師不能包辦學(xué)生的一切，不能以已之樂(lè)認(rèn)為是學(xué)生之樂(lè)，不能以已所好認(rèn)為是學(xué)生所好，不能以已之法認(rèn)為是學(xué)生之法。 框架式教學(xué)的運(yùn)用以探究、自主、生成、問(wèn)題為主導(dǎo)，遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，利用概念圖和層級(jí)圖等組織策略形成學(xué)習(xí)能力。學(xué)生要成為獨(dú)立的、自主的、高效的學(xué)習(xí)者。真正的學(xué)習(xí)必須通過(guò)學(xué)生自主地體驗(yàn)和思考，積極主動(dòng)地探究，在學(xué)習(xí)過(guò)程中習(xí)得學(xué)習(xí)策略和方法，不斷增加自尊、自信和自立的過(guò)程。 如：生活與哲學(xué)模塊第二單元第五課第二框題“意識(shí)能動(dòng)作用” 教師首先提出馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答是物質(zhì)本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。那么意識(shí)對(duì)物質(zhì)是否有作用？會(huì)有怎樣的作用？同時(shí)教師提供情境材料“美國(guó)牧羊童發(fā)明防御網(wǎng)”。 學(xué)生通過(guò)對(duì)情境材料的直覺(jué)思維，建立假說(shuō)“人們能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界” 意識(shí)具有能動(dòng)作用。 然后尋找支撐這一假說(shuō)的論據(jù)：“意識(shí)能指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界”、“意識(shí)能指導(dǎo)人們能動(dòng)地改造世界”、“意識(shí)對(duì)人體的生理機(jī)能具有調(diào)節(jié)和控制作用”從而得出本框題的框架結(jié)構(gòu)。 （三）框架式教學(xué)的運(yùn)用是教學(xué)活動(dòng)有效性的需要 運(yùn)用框架式教學(xué)高中思想 政治課課堂教學(xué)中形成了“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 學(xué)習(xí) 研究問(wèn)題 解決問(wèn)題”的過(guò)程，這就要求教師在備課過(guò)程中需要形成“問(wèn)題 探究 問(wèn)題”的循環(huán)反復(fù)中。這種教學(xué)方式的變化不僅滿足了教學(xué)相長(zhǎng)的條件，而且具有引導(dǎo)教師自己創(chuàng)造有效的教學(xué)方法的作用。 高效的課堂教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，只要學(xué)生有最大限度地進(jìn)步，就是高效的教學(xué)。因?yàn)槊棵麑W(xué)生都有各自的特點(diǎn)和差異，每名學(xué)生都有不同的能力與水平，因而學(xué)生所獲得的進(jìn)步不會(huì)是同步的。學(xué)生的差異性決定了學(xué)生在一堂課中所獲得的發(fā)展程度是不同的。 15 框架式教學(xué)就充分考慮了學(xué)生個(gè)性特征，由學(xué)生 根據(jù)自己的特長(zhǎng)，自主地構(gòu)建知識(shí)體系，自主地形成思維過(guò)程，自主地培養(yǎng)符合其自身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)能力與方法。 框架式教學(xué)在運(yùn)用的過(guò)程中要避免強(qiáng)制性，教師要引領(lǐng)學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)宮殿，自主設(shè)計(jì)宮殿路徑，自主設(shè)計(jì)宮殿裝潢，要能走進(jìn)去，也能走出來(lái)，要能放進(jìn)去，也能拿出來(lái)。 框架式教學(xué) 讓學(xué)生真正成為課堂活動(dòng)中的主角。關(guān)注學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)中的過(guò)程，關(guān)注學(xué)生思考的過(guò)程，關(guān)注學(xué)生在課堂教學(xué)中的性格體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和心理承受力 。但更需要教師都會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，運(yùn)用自己的生活閱歷，對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)、感悟與理解來(lái)引領(lǐng)學(xué)生，需要把自己 學(xué)習(xí)過(guò)程中的收獲交流給學(xué)生，把自己學(xué)習(xí)過(guò)程中的教訓(xùn)提供給學(xué)生做借鑒。其實(shí)在我們的教學(xué)過(guò)程中，你不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教師學(xué)習(xí)過(guò)程中犯的錯(cuò)誤很感興趣，他對(duì)于挑戰(zhàn)教師的權(quán)威有著強(qiáng)烈的愿望，這都是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要契機(jī)。 框架式教學(xué)有一個(gè)重要的任務(wù)就是教師要都會(huì)學(xué)生整理筆記。 框架式教學(xué)仍然需要教師認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)，不能擅自增加理論難度，要對(duì)教材中零散的知識(shí)點(diǎn)幫助學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化，對(duì)于在教材的不同章節(jié)可能出現(xiàn)的同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合，從而提升對(duì)教材的駕馭能力。 新課程改革中有一種誤區(qū)就是忽視教師的主導(dǎo)作用，這是極端錯(cuò)誤的。 因?yàn)橹挥薪處煵拍軠?zhǔn)確地指出課堂教學(xué)的重難點(diǎn)，并針對(duì)不同發(fā)展程度的學(xué)生設(shè)定差異性的教學(xué)目標(biāo)，以提高課堂教學(xué)效益。教師完全脫離課堂，完全由學(xué)生自主，學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)生活的理解、體驗(yàn)、感悟，缺少社會(huì)閱歷，對(duì)問(wèn)題的看法不免片面、淺顯，需要教師的指導(dǎo)與監(jiān)管。 在近二十年的框架教學(xué)實(shí)踐中，有個(gè)很大的發(fā)現(xiàn)就是同一班級(jí)的學(xué)生同一節(jié)課，但學(xué)生做的筆記卻是大相徑庭，學(xué)生們?cè)谡n堂上做的是草圖，課下要整理許多遍，而且每一遍都是不一樣的，學(xué)生會(huì)邊整理，邊按自己的想法再重新組合，體現(xiàn)了他們的創(chuàng)新性。 框架式教學(xué)仍然強(qiáng)調(diào)反思的重要性。在框架 式教學(xué)實(shí)施的十多年時(shí)間里，對(duì)十三屆學(xué)生進(jìn)行了實(shí)踐研究，十三屆學(xué)生的體系構(gòu)建各不相同，思維也不同。反思原因，應(yīng)該是教師本身的不同，所以給學(xué)生的引領(lǐng)不同。新教材實(shí)施后，對(duì)六屆學(xué)生進(jìn)行了框架式教學(xué)。這六屆學(xué)生同樣使用的都是新課改后的新教材，但做的也不一樣，教師也從學(xué)生的自主建構(gòu)中有了更新的認(rèn)識(shí)。教學(xué)實(shí)踐中少走了許多彎路，得到了自身的發(fā)展。教師在反思過(guò)程中要教會(huì)學(xué)生反思，這樣，在教師的模范引領(lǐng)下，學(xué)生真正地成為了學(xué)習(xí)的主人。 16 三、框架式教學(xué)在高中思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用策略 在高中思想政治課教學(xué)中實(shí)施 框架式教學(xué)，首先對(duì)教師提出了更高的要求，教師要樹(shù)立“新教材觀”，不能做教材的奴隸，不能被教材所桎梏。老師要提高駕馭教材的能力，就要通覽高中思想政治課的所有教材、教參，對(duì)高中思想政治課的教學(xué)內(nèi)容有整體上的把握，對(duì)高中思想政治課教材進(jìn)行整合，以教材為工具、為手段，進(jìn)行課堂教學(xué)。 課堂教學(xué)是教學(xué)活動(dòng)的主渠道，框架式教學(xué)在高中思想政治課課堂教學(xué)有三種運(yùn)用策略，即新授課、復(fù)習(xí)課、習(xí)題講評(píng)課。對(duì)三種策略的研究有利于促進(jìn)框架式教學(xué)在高中思想政治課教學(xué)中的推廣與應(yīng)用。 （一）高中思想政治課教材的整合與應(yīng)用 高中思 想政治課的學(xué)科特點(diǎn)決定了高中思想政治課教材的內(nèi)容不可能是一成不變的，教材中的許多案例、許多知識(shí)點(diǎn)的闡述隨著社會(huì)的發(fā)展是不斷變化的。相對(duì)于自然學(xué)科來(lái)說(shuō)，社會(huì)學(xué)科知識(shí)的更新更加迅速，高中思想政治課的教學(xué)內(nèi)容也就隨之發(fā)生著改變，這就要求教師必須樹(shù)立新的教材觀。 教材之于教學(xué)，只是工具、是載體、是手段，而不是“寶典”。所以教師必須要凌駕于教材之上看教材，從宏觀上駕馭教材，對(duì)教材進(jìn)行重組、整合和再創(chuàng)造。如經(jīng)濟(jì)生活模塊關(guān)于如何處理社會(huì)公平的闡述，主要是處理不同社會(huì)群體之間的收入差異，即貧富差距問(wèn)題，縮小基尼系數(shù)問(wèn)題 。但在新的歷史時(shí)期，出現(xiàn)了新的問(wèn)題，是國(guó)民收入在國(guó)家、集體、個(gè)人三個(gè)利益群體之間的分配關(guān)系問(wèn)題，是如何實(shí)現(xiàn)從國(guó)富向民富轉(zhuǎn)變的問(wèn)題。社會(huì)公平不僅僅指的是收入分配不公，更有廣泛意義上的公平問(wèn)題。這些都需要我們的老師對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行延伸和修改。 高中思想政治課是最貼近學(xué)生、最生活化的學(xué)科，師生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都為我們豐富教材提供了源泉。在教學(xué)參考書(shū)中會(huì)規(guī)定教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，闡述教材的思路，提供案例，但教師不能以此為綱，要能夠跳出教學(xué)參考書(shū)，走進(jìn)社會(huì)生活實(shí)踐，把課內(nèi)與課外聯(lián)結(jié)起來(lái)，做到教材內(nèi)外理教材。教師要學(xué)會(huì)如果先 把教材的知識(shí)點(diǎn)做“薄”，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，再把每一知識(shí)點(diǎn)做“厚”，以豐富的社會(huì)生活實(shí)踐來(lái)豐實(shí)教材，幫助學(xué)生通過(guò)感性認(rèn)知上升到理性的把握。如文化生活模塊，這一知識(shí)是新課改后新添加的內(nèi)容，主要講社會(huì)主義精神文明建設(shè)。這也是因社會(huì)生活實(shí)踐的需要應(yīng)運(yùn)而生的。因?yàn)槭切聝?nèi)容，所以教材內(nèi)容零散，容量又大。這就需要教師對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行手術(shù)，對(duì)教材的體系進(jìn)行梳理。 17 高中思想政治課教師都有著深厚的理論功底，相對(duì)于學(xué)生來(lái)講有了一定的閱歷，因?qū)I(yè)特點(diǎn)對(duì)社會(huì)生活有著深刻的認(rèn)知，自身有著較高的學(xué)科素養(yǎng)，自然會(huì)在教學(xué)過(guò)程中喜歡拓展 ，甚至加深理論難度，這是新課程下課堂教學(xué)的一種誤區(qū)。我們教師應(yīng)按照新課程體系下的 課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求考試說(shuō)明 重新進(jìn)行課程定位，掌握教學(xué)的深度與難度。做到在教學(xué)過(guò)程中化教材。如生活與哲學(xué)模塊的知識(shí)對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)很晦澀、難懂，教師就不要再深挖掘、廣開(kāi)發(fā)了，用一些小故事、小寓言、小笑話來(lái)化解教學(xué)的難度。 總之，教師必須要重新認(rèn)知教材的功能，重新梳理教材的體系，重新豐富教材的案例，讓教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)。 附：高中思想政治課程知識(shí)體系 附：經(jīng) 濟(jì)生活知識(shí)體系 生活與哲學(xué) 社會(huì)生活 三大基本領(lǐng)域 經(jīng)濟(jì)生活 政治生活 文化生活 18 經(jīng)濟(jì)生活 商品經(jīng)濟(jì) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 社 會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 商品理論 貨幣理論 價(jià)值規(guī)律 市場(chǎng) 市場(chǎng)調(diào)節(jié) 市場(chǎng)秩序 背景 經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 社會(huì)主義 經(jīng)濟(jì)制度 全面建成 小康社會(huì) 經(jīng)濟(jì)全球化 生產(chǎn) 分配 交換 消費(fèi) 19 附：政治生活知識(shí)體系 政治生活 內(nèi)政 外交 公民的政治參與 為人民服務(wù)的政府 共性 個(gè)性 靜態(tài)線 動(dòng)態(tài)線 我國(guó)外交政策 我國(guó)外交立場(chǎng) 我國(guó)外交職能 成員 國(guó)際關(guān)系 當(dāng)今時(shí)代主題 主要障礙 及解決途徑 當(dāng)今世界 發(fā)展趨勢(shì) 當(dāng)今國(guó)際 競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì) 我國(guó) 外交政策 決定性因素 我國(guó)外交政 策的基本點(diǎn) 在國(guó)際關(guān)系 中的立場(chǎng) 在當(dāng)今世界多極化 的趨勢(shì)下的立場(chǎng) 防御外部敵人 的侵犯和入侵 發(fā)展國(guó)際間 交流與合作 維和促發(fā) 發(fā)展社會(huì)主義 民主政治制度 民主決策 權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一 民主選舉 個(gè)人利益與國(guó) 家利益相結(jié)合 國(guó)家性質(zhì)及本質(zhì) 政府性質(zhì)、宗旨 政府權(quán)責(zé) 根本政治制度 我國(guó)政黨制度 民族區(qū)域自治制度 與宗教政策 基層發(fā)主制度 保障人民民主 決策： 對(duì)人民負(fù)責(zé) 經(jīng)濟(jì)職能 民主管理 法律面前 一律平等 民主監(jiān)督 執(zhí)行： 依法行政 文化職能 監(jiān)督： 公開(kāi)透明 社 會(huì)公共服務(wù)職能 20 附：文化生活知識(shí)體系 文化生活 共性 個(gè)性 文化內(nèi)涵 文化力量 文化發(fā)展 中華文化 民族精神 發(fā)展中國(guó)特色 社會(huì)主義文化 文化含義 文化是社 會(huì)現(xiàn)象 文化是人 的素養(yǎng) 文化對(duì)社會(huì) 發(fā)展作用 文化對(duì)人 的影響 影響文化 發(fā)展因素 文化發(fā)展 文化傳播 文化繼承 文化創(chuàng)新 基本特征 及原因 力量 基本內(nèi)涵 力量 如何弘揚(yáng) 和培育 文化選擇 文化建設(shè) 如何對(duì)待 21 附：生活與哲學(xué)知識(shí)體系 生活與哲學(xué) 哲學(xué)概論 馬哲 哲學(xué)含義 哲學(xué)基本問(wèn)題 哲學(xué)的力量 辯證唯物主義 歷史唯物主義 哲學(xué)的產(chǎn)生 哲學(xué)與世界觀 哲學(xué)與具 體科學(xué) 什么是？ 為什么是？ 唯物主義 與唯心主義 哲學(xué)與時(shí)代 哲學(xué) 與社會(huì) 發(fā)展的作用 辯證唯物論 唯物辯證法 辯證唯物 主義認(rèn)識(shí)論 社會(huì)歷史觀 價(jià)值觀 人生價(jià)值觀 物質(zhì)觀 聯(lián)系觀 發(fā)展觀 矛盾觀 辯證否定觀 實(shí)踐觀 物質(zhì)與意識(shí) 聯(lián)系普 遍性 與客觀性 發(fā)展的普遍 性 性與實(shí)質(zhì) 矛盾的含義 社會(huì)存在 與社會(huì)意識(shí) 價(jià)值觀的導(dǎo)向 作用 人生的真正價(jià)值 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng) 運(yùn)動(dòng)與靜止 規(guī)律客觀性 與主觀能動(dòng)性 聯(lián)系的具體的條件性 整體與部分 系統(tǒng)與要素 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 發(fā)展的原因 發(fā)展的狀態(tài) 發(fā)展的趨勢(shì) 矛盾的屬性 普遍性 客觀性 特殊性 普特關(guān)系 兩點(diǎn)論與 重點(diǎn)論統(tǒng)一 辯證否定觀 的實(shí)質(zhì) 辯 證法革命批判精神 創(chuàng)新意識(shí) 實(shí)踐 追求真理 人民群眾是 實(shí)踐的主體 兩大基本規(guī)律 的矛盾運(yùn)動(dòng) 價(jià)值判斷與 價(jià)值選擇 社會(huì)歷史性 主次矛盾 矛盾主次方面 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 實(shí)踐與認(rèn)識(shí) 22 （二）高中思想政治課框架式教學(xué)案例 高效的課堂教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，只要學(xué)生有最大限度地進(jìn)步，就是高效的教學(xué)。因?yàn)槊棵麑W(xué)生都有各自的特點(diǎn)和差異，每名學(xué)生都有不同的能力與水平，因而學(xué)生所獲得的進(jìn)步不會(huì)是同步的。學(xué)生的差異性決定了學(xué)生在一堂課中所獲得的發(fā)展程 度是不同的。 框架式教學(xué)就充分考慮了學(xué)生個(gè)性特征，由學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)，自主地構(gòu)建知識(shí)體系，自主地形成思維過(guò)程，自主地培養(yǎng)符合其自身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)能力與方法。 框架式教學(xué)在運(yùn)用的過(guò)程中要避免強(qiáng)制性，教師要引領(lǐng)學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)宮殿，自主設(shè)計(jì)宮殿路徑，自主設(shè)計(jì)宮殿裝潢，要能走進(jìn)去，也能走出來(lái)，要能放進(jìn)去，也能拿出來(lái)。 框架式教學(xué) 讓學(xué)生真正成為課堂活動(dòng)中的主角。關(guān)注學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)中的過(guò)程，關(guān)注學(xué)生思考的過(guò)程，關(guān)注學(xué)生在課堂教學(xué)中的性格體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和心理承受力 。但更需要教師都會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，運(yùn)用自己的生活 閱歷，對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)、感悟與理解來(lái)引領(lǐng)學(xué)生，需要把自己學(xué)習(xí)過(guò)程中的收獲交流給學(xué)生，把自己學(xué)習(xí)過(guò)程中的教訓(xùn)提供給學(xué)生做借鑒。其實(shí)在我們的教學(xué)過(guò)程中，你不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教師學(xué)習(xí)過(guò)程中犯的錯(cuò)誤很感興趣，他對(duì)于挑戰(zhàn)教師的權(quán)威有著強(qiáng)烈的愿望，這都是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要契機(jī)。 在新授課教學(xué)中，通過(guò)框架式教學(xué)幫助學(xué)生確立本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生