人教版初中語文九年級語文上紀念伏爾泰逝世一百周年的演說1

1、 伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。 他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。 伏爾泰尖刻地抨擊天主教會的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠處痛罵他?！?法國啟蒙時期思想家伏爾泰與另一個啟蒙思想家盧梭觀點不合。伏爾泰猛烈抨擊過盧梭的一部書，但是，當(dāng)伏爾

2、泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書時，他挺身而出為之辯護。他對盧梭說：“我堅決反對你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說這種話的權(quán)利！”這句話一直被民主論者奉為是知識分子美德的最高體現(xiàn)，無數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。啟蒙運動 啟蒙運動是18世紀西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后進行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運動，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。 啟蒙思想，簡言之就是弘揚理性，反對宗教，提倡人權(quán)為弱勢人群吶喊奮爭！維克多雨果（18021885），法國作家。生于軍官家族。主要作品有小說巴黎圣母院悲慘世界海上勞工笑面人九三年，詩集兇年集懲罰集歷代傳說集和其

3、他許多戲劇作品，對后世作家產(chǎn)生了巨大影響。我們學(xué)過雨果什么作品？就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信 文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)它的基本原則是通過表現(xiàn)理想理想來反映來反映現(xiàn)實現(xiàn)實。 即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對象，展即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對象，展示出一個存在于作者心目中的理想世界，以表示出一個存在于作者心目中的理想世界，以表達對現(xiàn)實的不滿或補現(xiàn)實的不足。表現(xiàn)手法往達對現(xiàn)實的不滿或補現(xiàn)實的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語言熱情奔放，往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。格調(diào)高昂激越。 1778年5月30日，“教

4、導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，幾1878年5月30日，法國浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士維克多 雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講 這篇演講是文壇泰斗對思想大師的崇高這篇演講是文壇泰斗對思想大師的崇高禮贊，也是對正義的吶喊，良知的呼喚，是禮贊，也是對正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。演講中的精品。朗讀練習(xí)朗讀練習(xí)感受課文的激情感受課文的激情隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長辭。靈柩：死者已經(jīng)殮入的棺材。凌駕：高出（別人）。睿智：英名有遠見。登峰造極：比喻達到頂峰。媚上欺下：有意討好上司，起欺負下層人民。惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。心平氣

5、和：心里平和，不急躁，不生氣。 崇高崇高的禮的禮贊贊（1）（2-9）（10-12）（13-14） 找出最欣賞的文句，相互交流。反復(fù)朗找出最欣賞的文句，相互交流。反復(fù)朗讀。讀。學(xué)生再讀課文，思考：1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻?2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪幾個方面的特點?3 、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？ 1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?明確：伏爾泰用伏爾泰用“筆筆”戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和風(fēng)，猛如雷電的和風(fēng)，猛如

6、雷電的“筆筆”實際是指伏爾泰著書立實際是指伏爾泰著書立說，從事文學(xué)創(chuàng)作。說，從事文學(xué)創(chuàng)作。演講開頭，伏爾泰完成的使命是演講開頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人培育良知，教化人類類”“”“把人的尊嚴賦予黎民百姓把人的尊嚴賦予黎民百姓”“”“教導(dǎo)人們走向自由教導(dǎo)人們走向自由”。從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻?作為學(xué)者，他用著作同封建專制制度斗爭，在思想上有卓越貢獻：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；作為斗士，以知識分子的良知和責(zé)任，用行動為受害者辯護，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來，為人類爭得民主、自由和人權(quán)。2、伏

7、爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點? 明確：對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對敵人不屈不撓、堅定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。請在第一段中找出最能體現(xiàn)雨果對伏請在第一段中找出最能體現(xiàn)雨果對伏爾泰評價的一個詞和一句話。爾泰評價的一個詞和一句話。伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。為什么雨果認為伏爾泰是永生的？明確：因為他生活的年代反映了法國18世紀的特點，他用長壽的歲月，用等身的著作，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而斗爭的自由中去。伏爾泰是幾個世紀前的偉人，在雨果在雨果看來他是怎樣的人呢？請找出請找出表現(xiàn)伏爾泰形象的句子

8、。分析分析“斗士斗士”形象：形象：1.斗爭的原因斗爭的原因2.斗爭的對象斗爭的對象3.斗爭的斗爭的 方式方式4.具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)5.結(jié)結(jié) 果果（人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗）（宮廷 貴族 金融界 教會）獨自一人，一枝筆（輕如和風(fēng)，猛如雷電）為西爾旺為西爾旺 蒙巴伊蒙巴伊 卡拉斯卡拉斯 拉巴爾辯拉巴爾辯護護勝利勝利 分析分析“智者智者”形象形象作者抓住伏爾泰的什么特點去表現(xiàn)？作者抓住伏爾泰的什么特點去表現(xiàn)？為什么要選擇這個特點進行描寫？為什么要選擇這個特點進行描寫？微微 笑笑 對于斗士的形象，對于斗士的形象，“微笑微笑”所造成的反差最所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格，感染的效果

9、更加大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格，感染的效果更加強烈。強烈。 伏爾泰形象有什么時代伏爾泰形象有什么時代意義？意義？他不代表行政權(quán)力，他代表進步的文明思想，在他生活的時代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們，而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。聽讀思考世人怎么對待伏爾泰的逝世，雨果呢？知識分子的良知和責(zé)任，行動上 自信、雅量和大度 賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊 （1）他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。 (4)既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?（2）、我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。 （3）我們感到。從今以后人

10、類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過去的詛咒，受到他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好形式。未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好形式。“過去過去”象征著黑暗與邪惡，象征著黑暗與邪惡，“未來未來”象征著爭議與光象征著爭議與光明。伏爾泰受到明。伏爾泰受到“過去過去”的詛咒與的詛咒與“未來未來”的祝福，正的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人啟蒙的碩勛，所反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人啟蒙的碩勛，所以說是以說是“榮譽的兩種美好形式榮譽的兩種美好形式”我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。我們應(yīng)為這微笑感動。這

11、微笑里含有黎明的曙光。伏爾泰的微笑是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之伏爾泰的微笑是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷是比對手后的寬恕與安詳；對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑“照亮照亮真理，正義，仁慈和誠實真理，正義，仁慈和誠實”把迷信和丑惡照得透亮，催把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智和和平等生出平等、博愛、理智和和平等“黎明的曙光黎明的曙光”我們感到，從今以后人類

12、最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想是取代武力成為思想是取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人，意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?！既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚∵@句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、這句富有

13、激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時也暗示著：長眠于墳?zāi)沟姆鼱柖窢幍降椎臎Q心和信念；同時也暗示著：長眠于墳?zāi)沟姆鼱柼┰?jīng)催生出的泰曾經(jīng)催生出的“黎明的曙光黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭著演講開頭“他的搖籃他的搖籃，他的靈柩，他的靈柩”，而且把，而且把1818世世紀與紀與1919世紀，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。世紀，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。這篇 演講通過對先賢伏爾泰在人類歷史上的非凡地位

14、及其世紀性的貢獻的高度評價，對其思想與人格力量的熱情頌揚，表達了對偉人的崇高禮贊，同時，對現(xiàn)實的關(guān)注也促使作者發(fā)出了對正義與良知的呼喚。偉大豐功偉績思想啟蒙現(xiàn)實關(guān)懷非凡人格（正義、仁慈、誠實、浩瀚的心胸）永恒播種文明、追求光明伏爾泰斗士智者贊揚崇敬吶喊自由、平等、博愛文明的使者、思想之王一、選擇恰當(dāng)?shù)脑~填入句中橫線處正確的一項是( )1.他以 戰(zhàn)勝暴力，以 戰(zhàn)勝專制。2.不論他正義的憤怒多大，總會過去， 的伏爾泰總會讓位于 的伏爾泰。 A.嘲笑 微笑 心平氣和 惱羞成怒 B.微笑 嘲笑 心平氣和 惱羞成怒 C.嘲笑 微笑 惱羞成怒 心平氣和 D.微笑 嘲笑 惱羞成怒 心平氣和 D聯(lián)系實際，拓展

15、延伸聯(lián)系實際，拓展延伸 啟蒙運動 啟蒙運動是18世紀西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后進行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運動，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。 啟蒙思想，簡言之就是弘揚理性，反對宗教，提倡人權(quán)為弱勢人群吶喊奮爭！ 這篇演講是文壇泰斗對思想大師的崇高這篇演講是文壇泰斗對思想大師的崇高禮贊，也是對正義的吶喊，良知的呼喚，是禮贊，也是對正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。演講中的精品。 崇高崇高的禮的禮贊贊（1）（2-9）（10-12）（13-14） 2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點? 明確：對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對敵人不屈不撓、堅定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。我