作文中辨證思維運(yùn)用49

1、作文作文辨證思維的運(yùn)用辨證思維的運(yùn)用例文例文1、到時(shí)間、條件的限制，面對(duì)不可逾越的障礙，到時(shí)間、條件的限制，面對(duì)不可逾越的障礙，暫時(shí)的放棄，往往是我們最好的選擇暫時(shí)的放暫時(shí)的放棄，往往是我們最好的選擇暫時(shí)的放棄，不等于逃避待到時(shí)機(jī)成熟，我們依然可以棄，不等于逃避待到時(shí)機(jī)成熟，我們依然可以東山再起，再造輝煌東山再起，再造輝煌 學(xué)會(huì)放棄學(xué)會(huì)放棄結(jié)尾部分結(jié)尾部分例文例文2、 誠(chéng)然，回歸平淡、甘于平淡可以讓我們走向成誠(chéng)然，回歸平淡、甘于平淡可以讓我們走向成功，但這是建立在一個(gè)有不懈追求與遠(yuǎn)大志向的基礎(chǔ)功，但這是建立在一個(gè)有不懈追求與遠(yuǎn)大志向的基礎(chǔ)上平淡的生活并不是指無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)所事事的人生狀上平淡的生

2、活并不是指無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)所事事的人生狀態(tài)奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)：當(dāng)我們回首往事時(shí)，不會(huì)因態(tài)奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)：當(dāng)我們回首往事時(shí)，不會(huì)因?yàn)樽约郝德禑o(wú)為而悔恨因?yàn)槲覍⒆约旱娜可I(xiàn)給為自己碌碌無(wú)為而悔恨因?yàn)槲覍⒆约旱娜可I(xiàn)給了人類(lèi)最偉大的事業(yè)。了人類(lèi)最偉大的事業(yè)。 人生有太多成功與失敗的考驗(yàn)，有太多的誘惑人生有太多成功與失敗的考驗(yàn)，有太多的誘惑與苦惱，所以學(xué)會(huì)回歸平淡吧，這樣的人生才不會(huì)被與苦惱，所以學(xué)會(huì)回歸平淡吧，這樣的人生才不會(huì)被陰影覆蓋，更不會(huì)從巔峰失足。陰影覆蓋，更不會(huì)從巔峰失足。 回歸平淡回歸平淡結(jié)尾部分結(jié)尾部分例文例文3、 越來(lái)越多的人選擇在清明節(jié)踏青掃墓緬懷越來(lái)越多的人選擇在清明節(jié)踏

3、青掃墓緬懷先人；越來(lái)越多的游子能夠在中秋佳節(jié)與親人先人；越來(lái)越多的游子能夠在中秋佳節(jié)與親人團(tuán)聚共賞圓月，立法者們精準(zhǔn)地抓住了現(xiàn)代人團(tuán)聚共賞圓月，立法者們精準(zhǔn)地抓住了現(xiàn)代人“忙忙”的關(guān)鍵，以節(jié)假日的形式使傳統(tǒng)文化節(jié)的關(guān)鍵，以節(jié)假日的形式使傳統(tǒng)文化節(jié)日回到每個(gè)忙人的生活中看似加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化日回到每個(gè)忙人的生活中看似加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，但我想問(wèn)，它們真的回來(lái)了嗎？的認(rèn)知，但我想問(wèn)，它們真的回來(lái)了嗎？ 沒(méi)有傳統(tǒng)文化在我們心中依然缺失賽龍舟、沒(méi)有傳統(tǒng)文化在我們心中依然缺失賽龍舟、吃粽子等活動(dòng)不過(guò)是表面行為，內(nèi)在的對(duì)屈原吃粽子等活動(dòng)不過(guò)是表面行為，內(nèi)在的對(duì)屈原的愛(ài)國(guó)精神的崇敬不在了節(jié)假日、黃金周，不的愛(ài)

4、國(guó)精神的崇敬不在了節(jié)假日、黃金周，不過(guò)是商家們又一次瘋狂購(gòu)物節(jié)的賣(mài)點(diǎn)，真正的過(guò)是商家們又一次瘋狂購(gòu)物節(jié)的賣(mài)點(diǎn)，真正的文化傳承與精神享受已不在了文化傳承與精神享受已不在了 傳統(tǒng)節(jié)日文化回來(lái)了嗎？傳統(tǒng)節(jié)日文化回來(lái)了嗎？節(jié)選節(jié)選例文例文4、 追根溯源，山寨文化究竟源何而起？在我看追根溯源，山寨文化究竟源何而起？在我看來(lái)，原因之一便是人們對(duì)名牌產(chǎn)品的盲目崇來(lái)，原因之一便是人們對(duì)名牌產(chǎn)品的盲目崇拜拜社會(huì)的浮躁，廠家的浮躁，人的浮躁，此社會(huì)的浮躁，廠家的浮躁，人的浮躁，此為原因之二為原因之二 然而，不得不承認(rèn)，山寨文化中有糟粕，也然而，不得不承認(rèn)，山寨文化中有糟粕，也有精華山寨文化在不斷發(fā)展中，有些開(kāi)始脫

5、離有精華山寨文化在不斷發(fā)展中，有些開(kāi)始脫離“仿制仿制”的惡名山寨春晚，有小品、歌舞、戲劇，的惡名山寨春晚，有小品、歌舞、戲劇，內(nèi)容豐富，也滿足了大眾平民大眾自?shī)首詷?lè)的心內(nèi)容豐富，也滿足了大眾平民大眾自?shī)首詷?lè)的心理誰(shuí)能否定它的這些好處？有些電子通，一機(jī)多理誰(shuí)能否定它的這些好處？有些電子通，一機(jī)多用，誰(shuí)能說(shuō)它們不是好東西呢？如果到頭來(lái)會(huì)迎用，誰(shuí)能說(shuō)它們不是好東西呢？如果到頭來(lái)會(huì)迎來(lái)創(chuàng)新，相信也是大家樂(lè)見(jiàn)其成的畢竟，山寨文來(lái)創(chuàng)新，相信也是大家樂(lè)見(jiàn)其成的畢竟，山寨文化就像化就像水滸水滸中那一百零八條好漢一樣，也是中那一百零八條好漢一樣，也是渴望被招安的。渴望被招安的。 淺談山寨文化淺談山寨文化一、作文

6、常出現(xiàn)怎樣的問(wèn)題？作文常出現(xiàn)怎樣的問(wèn)題？1、以偏概全，以特殊性否定一般性。以偏概全，以特殊性否定一般性。2、片面、絕對(duì)，主觀臆斷，不留余地。、片面、絕對(duì)，主觀臆斷，不留余地。（只注意事物的一面，不注意食物的另一面；重視（只注意事物的一面，不注意食物的另一面；重視了某一方面的因素，而忽略了其他方面的因素。了某一方面的因素，而忽略了其他方面的因素。 不能把事物間的必要條件理解成充分條件，夸大不能把事物間的必要條件理解成充分條件，夸大某一方面的作用某一方面的作用 ） 問(wèn)題癥結(jié)：?jiǎn)栴}癥結(jié)： 1 1、缺少、缺少辨辨證分析。證分析。 2、不會(huì)運(yùn)用、不會(huì)運(yùn)用“辨證的語(yǔ)言辨證的語(yǔ)言”。 請(qǐng)以請(qǐng)以“失敗與成功失

7、敗與成功”為話題，寫(xiě)一篇文章。有為話題，寫(xiě)一篇文章。有的學(xué)生這樣寫(xiě)道：的學(xué)生這樣寫(xiě)道：“沒(méi)有那一堆破碗失敗沒(méi)有那一堆破碗失敗的苦練，哪有后來(lái)精彩的表演，正如古人所說(shuō)的苦練，哪有后來(lái)精彩的表演，正如古人所說(shuō)失敗乃成功之母失敗乃成功之母，任何事業(yè)的成功無(wú)不是任何事業(yè)的成功無(wú)不是建造在失敗的基礎(chǔ)上，建造在失敗的基礎(chǔ)上，只有經(jīng)歷失敗的痛苦，只有經(jīng)歷失敗的痛苦，才享受到成功的快樂(lè)，沒(méi)有失敗，怎能有成才享受到成功的快樂(lè)，沒(méi)有失敗，怎能有成功功” “失敗乃成功之母失敗乃成功之母”之說(shuō)，意思是在失敗中之說(shuō)，意思是在失敗中拼搏奮起，走向成功，并不是說(shuō)所有的失拼搏奮起，走向成功，并不是說(shuō)所有的失敗都孕育著成功，敗

8、都孕育著成功，“失敗失敗”與與“成功成功”二二者并不是必然關(guān)系。者并不是必然關(guān)系。 什么是什么是辯正辯正分析？分析？辨辨證分析簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是一分為二。缺乏必證分析簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是一分為二。缺乏必要的辯證分析是議論文寫(xiě)作者常犯的錯(cuò)誤之一。要的辯證分析是議論文寫(xiě)作者常犯的錯(cuò)誤之一?？磫?wèn)題不能太片面，凡事要看問(wèn)題不能太片面，凡事要一分為二一分為二，不，不可走極端，要留有余地。在肯定某一事物的同可走極端，要留有余地。在肯定某一事物的同時(shí)，應(yīng)適當(dāng)指出存在的問(wèn)題和不足；在否定某時(shí)，應(yīng)適當(dāng)指出存在的問(wèn)題和不足；在否定某一事物的時(shí)候，也不能一棍子打死，對(duì)其中正一事物的時(shí)候，也不能一棍子打死，對(duì)其中正面積極因素應(yīng)適當(dāng)

9、加以肯定，這樣才能使人心面積極因素應(yīng)適當(dāng)加以肯定，這樣才能使人心悅誠(chéng)服。悅誠(chéng)服。事物是不斷變化發(fā)展的，要用事物是不斷變化發(fā)展的，要用變化發(fā)展變化發(fā)展的的眼光看問(wèn)題。凡事不能過(guò)于絕對(duì)化，要眼光看問(wèn)題。凡事不能過(guò)于絕對(duì)化，要聯(lián)系聯(lián)系事事物所處的歷史和環(huán)境進(jìn)行分析研究，才能得出物所處的歷史和環(huán)境進(jìn)行分析研究，才能得出正確的結(jié)論正確的結(jié)論。如：如：魯迅先生在魯迅先生在拿來(lái)主義拿來(lái)主義一文中闡述了對(duì)待一文中闡述了對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，在此之前，他列舉了中外文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，在此之前，他列舉了幾種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度：一是不敢繼承，幾種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度：一是不敢繼承，二是全盤(pán)否定，三是全盤(pán)

10、接受。二是全盤(pán)否定，三是全盤(pán)接受。 產(chǎn)生這三種錯(cuò)誤態(tài)度的根源，就在于對(duì)中外產(chǎn)生這三種錯(cuò)誤態(tài)度的根源，就在于對(duì)中外文化遺產(chǎn)缺乏必要的文化遺產(chǎn)缺乏必要的辯證分析辯證分析。 正確的態(tài)度正是源自對(duì)文化遺產(chǎn)的正確的態(tài)度正是源自對(duì)文化遺產(chǎn)的辯證分析辯證分析占有吸收其中對(duì)我們有益的（魚(yú)翅），區(qū)別對(duì)占有吸收其中對(duì)我們有益的（魚(yú)翅），區(qū)別對(duì)待其中既可能有益也可能有害的（鴉片），毀棄待其中既可能有益也可能有害的（鴉片），毀棄其中有害無(wú)益的（煙槍、煙燈、姨太太）。可以其中有害無(wú)益的（煙槍、煙燈、姨太太）?？梢哉f(shuō)，這篇議論文正是辯證分析這一哲學(xué)方法的活說(shuō)，這篇議論文正是辯證分析這一哲學(xué)方法的活生生的應(yīng)用。生生的應(yīng)用。

11、二、怎樣實(shí)現(xiàn)辨證分析二、怎樣實(shí)現(xiàn)辨證分析1、分析全面、分析全面事物都有兩面性，有時(shí)只說(shuō)一面，可能會(huì)引起誤事物都有兩面性，有時(shí)只說(shuō)一面，可能會(huì)引起誤會(huì)，還得說(shuō)說(shuō)另一面?？磫?wèn)題要懂得全面分析，凡事會(huì)，還得說(shuō)說(shuō)另一面?？磫?wèn)題要懂得全面分析，凡事要要一分為二一分為二。比如說(shuō)戰(zhàn)國(guó)后期秦統(tǒng)一中國(guó)是大勢(shì)所趨，客觀上比如說(shuō)戰(zhàn)國(guó)后期秦統(tǒng)一中國(guó)是大勢(shì)所趨，客觀上結(jié)束了四分五裂的局面，統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，結(jié)束了四分五裂的局面，統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，促進(jìn)了封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)防事業(yè)的發(fā)展，是促進(jìn)了封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)防事業(yè)的發(fā)展，是進(jìn)步的；但從被滅掉的六國(guó)看，則是一場(chǎng)國(guó)破家亡的進(jìn)步的；但從被滅掉的六

12、國(guó)看，則是一場(chǎng)國(guó)破家亡的災(zāi)難，屈原憂國(guó)憂民自沉汨羅，太子丹遣荊軻刺秦，災(zāi)難，屈原憂國(guó)憂民自沉汨羅，太子丹遣荊軻刺秦，又不能看作是逆潮流而動(dòng)。這就是對(duì)秦滅六國(guó)事件的又不能看作是逆潮流而動(dòng)。這就是對(duì)秦滅六國(guó)事件的一分為二。一分為二。 秦始皇滅六國(guó)是一種雄才大略，功在千秋；滅六秦始皇滅六國(guó)是一種雄才大略，功在千秋；滅六國(guó)之后沒(méi)有及時(shí)安撫六國(guó)軍民，一味實(shí)行殘暴統(tǒng)治，國(guó)之后沒(méi)有及時(shí)安撫六國(guó)軍民，一味實(shí)行殘暴統(tǒng)治，焚書(shū)坑儒，橫征暴斂，招致人民起來(lái)反抗，他同時(shí)又焚書(shū)坑儒，橫征暴斂，招致人民起來(lái)反抗，他同時(shí)又是一個(gè)千古罪人。這是對(duì)秦始皇這一歷史人物的一分是一個(gè)千古罪人。這是對(duì)秦始皇這一歷史人物的一分為二。為二

13、。 1、分析全面、分析全面 例如例如08年廣東高考一篇題為年廣東高考一篇題為不要輕易說(shuō)不要輕易說(shuō)不不的高分作文，文章開(kāi)篇即辨證提出了的高分作文，文章開(kāi)篇即辨證提出了觀點(diǎn)：請(qǐng)不要不加以認(rèn)真思索觀點(diǎn)：請(qǐng)不要不加以認(rèn)真思索,就輕易說(shuō)就輕易說(shuō)不不。文章辨正地用看似兩個(gè)絕對(duì)對(duì)立的觀。文章辨正地用看似兩個(gè)絕對(duì)對(duì)立的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明論證：不要輕易說(shuō)點(diǎn)來(lái)說(shuō)明論證：不要輕易說(shuō)不不。不要輕易。不要輕易說(shuō)說(shuō)“不不”并不等于不說(shuō)并不等于不說(shuō)不不；不要輕易說(shuō)；不要輕易說(shuō)不不以及在何種情況下以及在何種情況下,應(yīng)該果斷地說(shuō)應(yīng)該果斷地說(shuō)不不,這兩者實(shí)質(zhì)上是一體兩面的這兩者實(shí)質(zhì)上是一體兩面的,都是一種都是一種理性思考的結(jié)果理性思考的

14、結(jié)果,一種自信堅(jiān)強(qiáng)力量的顯現(xiàn)一種自信堅(jiān)強(qiáng)力量的顯現(xiàn),一一種高度智慧的表達(dá)。種高度智慧的表達(dá)?！毙【毩?xí)：小練習(xí)： 以以“談成才談成才”為話題說(shuō)出你的寫(xiě)作構(gòu)想。為話題說(shuō)出你的寫(xiě)作構(gòu)想。主觀條件：主觀條件：勤奮努力、興趣愛(ài)好等因素。勤奮努力、興趣愛(ài)好等因素。客觀條件：客觀條件：環(huán)境、順境、逆境、機(jī)遇、社會(huì)環(huán)境、順境、逆境、機(jī)遇、社會(huì)制度等因素。制度等因素。方法強(qiáng)調(diào)：方法強(qiáng)調(diào)：兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合2 2、普遍聯(lián)系、普遍聯(lián)系 “城門(mén)失火，殃及池魚(yú)城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”。世界上的一切。世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，任何一個(gè)事物都和事物都處于普遍聯(lián)系之中，任何一個(gè)事物都和周?chē)钠渌?/p>

15、物有條件地聯(lián)系著，孤立的事物周?chē)钠渌挛镉袟l件地聯(lián)系著，孤立的事物是沒(méi)有的。是沒(méi)有的。 具體的聯(lián)系：具體的聯(lián)系：1 1、事物的內(nèi)部聯(lián)系、外部聯(lián)、事物的內(nèi)部聯(lián)系、外部聯(lián)系；系；2 2、事物內(nèi)部不同方面、不同層次、不同階、事物內(nèi)部不同方面、不同層次、不同階段的縱橫聯(lián)系。段的縱橫聯(lián)系。 比如，我們?cè)谡劶氨热?，我們?cè)谡劶啊俺刹懦刹拧边@一話題時(shí)，就這一話題時(shí)，就要考慮影響成才的各種因素?？偟膩?lái)說(shuō)，有主要考慮影響成才的各種因素?？偟膩?lái)說(shuō)，有主觀和客觀兩大因素，而主觀條件包括勤奮努力、觀和客觀兩大因素，而主觀條件包括勤奮努力、興趣愛(ài)好等方面，客觀條件則包括環(huán)境、順境、興趣愛(ài)好等方面，客觀條件則包括環(huán)境、順

16、境、逆境、機(jī)遇、社會(huì)制度等因素。從以上條件不逆境、機(jī)遇、社會(huì)制度等因素。從以上條件不難看出，主觀努力是成才的決定因素。難看出，主觀努力是成才的決定因素。 3 3、發(fā)展變化、發(fā)展變化 世界上的一切事物都在不斷地運(yùn)動(dòng)、世界上的一切事物都在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，任何事物都有其發(fā)生、發(fā)展和滅變化和發(fā)展，任何事物都有其發(fā)生、發(fā)展和滅亡的歷史，有自己的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。因此，亡的歷史，有自己的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。因此，我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。 在在呂氏春秋呂氏春秋察今察今上記載了這么上記載了這么一個(gè)故事：楚國(guó)想偷襲宋國(guó)，先派人測(cè)量水的一個(gè)故事：楚國(guó)想偷襲宋國(guó)，先派人測(cè)量水的深度

17、，并設(shè)立了渡河標(biāo)記。水突然暴漲，楚國(guó)深度，并設(shè)立了渡河標(biāo)記。水突然暴漲，楚國(guó)人不知道，仍然按照事先設(shè)立的標(biāo)記渡河。結(jié)人不知道，仍然按照事先設(shè)立的標(biāo)記渡河。結(jié)果淹死一千多人，造成喪師失利的結(jié)局。楚國(guó)果淹死一千多人，造成喪師失利的結(jié)局。楚國(guó)人失敗的原因在于：死守教條，不按已經(jīng)變化人失敗的原因在于：死守教條，不按已經(jīng)變化的形勢(shì)來(lái)處理問(wèn)題。的形勢(shì)來(lái)處理問(wèn)題。3、發(fā)展變化、發(fā)展變化 有一則關(guān)于巴爾扎克的故事，話說(shuō)一天一位老婦人有一則關(guān)于巴爾扎克的故事，話說(shuō)一天一位老婦人拿著一本學(xué)生的作文本給巴爾扎克看，要他看看拿著一本學(xué)生的作文本給巴爾扎克看，要他看看這個(gè)孩子的作文水平究竟如何這個(gè)孩子的作文水平究竟如何

18、?今后的前途又會(huì)如今后的前途又會(huì)如何何?巴爾扎克看過(guò)一個(gè)小學(xué)生的作文本后，根據(jù)這巴爾扎克看過(guò)一個(gè)小學(xué)生的作文本后，根據(jù)這小學(xué)生書(shū)寫(xiě)遲鈍、笨拙，做著了這孩子將來(lái)出息小學(xué)生書(shū)寫(xiě)遲鈍、笨拙，做著了這孩子將來(lái)出息不大的結(jié)論，但有趣的這位老婦人是巴爾扎克小不大的結(jié)論，但有趣的這位老婦人是巴爾扎克小學(xué)時(shí)的老師，而這個(gè)作文本正是他自己小時(shí)候的！學(xué)時(shí)的老師，而這個(gè)作文本正是他自己小時(shí)候的！ 偉大的巴爾扎克也會(huì)犯這樣低級(jí)的錯(cuò)誤偉大的巴爾扎克也會(huì)犯這樣低級(jí)的錯(cuò)誤靜止靜止的一成不變的狹隘觀點(diǎn)看人。的一成不變的狹隘觀點(diǎn)看人。 3、發(fā)展變化、發(fā)展變化 例如例如0606年四川高考一篇題為年四川高考一篇題為暖風(fēng)吹人醉暖風(fēng)吹

19、人醉, ,疾風(fēng)見(jiàn)勁草疾風(fēng)見(jiàn)勁草的高分作文，作者對(duì)的高分作文，作者對(duì)“窮人的窮人的孩子早當(dāng)家孩子早當(dāng)家”這一老話提出了自己兩點(diǎn)突破這一老話提出了自己兩點(diǎn)突破性認(rèn)識(shí)：第一性認(rèn)識(shí)：第一, ,要想孩子早當(dāng)家要想孩子早當(dāng)家, ,是不是一定是不是一定要要“家貧家貧”， 對(duì)于大部分不窮的人對(duì)于大部分不窮的人, ,家庭教家庭教育需要些什么？第二育需要些什么？第二, ,教育教育, ,除了家庭除了家庭, ,還有還有學(xué)校、社會(huì)學(xué)校、社會(huì), ,在更廣闊的大家庭中在更廣闊的大家庭中, ,孩子應(yīng)該孩子應(yīng)該接受怎樣的培訓(xùn)才能成才呢接受怎樣的培訓(xùn)才能成才呢? ?這樣一來(lái)，以這樣一來(lái)，以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，作文就有了新鮮感、時(shí)發(fā)

20、展的眼光看問(wèn)題，作文就有了新鮮感、時(shí)代感，不再老調(diào)重彈了。代感，不再老調(diào)重彈了?！臼纠科甙耸甏闹袑W(xué)生單純、聽(tīng)話、有理想，與當(dāng)【示例】七八十年代的中學(xué)生單純、聽(tīng)話、有理想，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌息息相關(guān)，因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)剛剛經(jīng)歷了十時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌息息相關(guān)，因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)剛剛經(jīng)歷了十年文化的空白和壓抑，高考制度的恢復(fù)，成千上萬(wàn)的中年文化的空白和壓抑，高考制度的恢復(fù)，成千上萬(wàn)的中學(xué)生歡欣鼓舞。他渴求擁有知識(shí)，回報(bào)社會(huì)！學(xué)生歡欣鼓舞。他渴求擁有知識(shí)，回報(bào)社會(huì)！ 面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們體會(huì)到，當(dāng)今的中學(xué)生有見(jiàn)解有個(gè)性也面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們體會(huì)到，當(dāng)今的中學(xué)生有見(jiàn)解有個(gè)性也是時(shí)代的必然，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元、復(fù)雜的信息是

21、時(shí)代的必然，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元、復(fù)雜的信息社會(huì)，聽(tīng)話未必能探索新的奧秘、新的世界。社會(huì)，聽(tīng)話未必能探索新的奧秘、新的世界。 展望未來(lái)，我們相信：未來(lái)的中學(xué)生勇于探索、創(chuàng)新，展望未來(lái)，我們相信：未來(lái)的中學(xué)生勇于探索、創(chuàng)新，敢于實(shí)踐又是時(shí)代的要求。因?yàn)槲磥?lái)社會(huì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、敢于實(shí)踐又是時(shí)代的要求。因?yàn)槲磥?lái)社會(huì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的時(shí)代，不創(chuàng)新、不探索、不實(shí)踐就難以適應(yīng)時(shí)數(shù)字化的時(shí)代，不創(chuàng)新、不探索、不實(shí)踐就難以適應(yīng)時(shí)代的要求。代的要求。 有不少中老年人感嘆，有不少中老年人感嘆，“回顧過(guò)去，我們七八回顧過(guò)去，我們七八十年代的中學(xué)生單純、聽(tīng)話、有理想，而現(xiàn)在十年代的中學(xué)生單純、聽(tīng)話、有理想，而現(xiàn)在

22、的中學(xué)生只講個(gè)性，差遠(yuǎn)了！的中學(xué)生只講個(gè)性，差遠(yuǎn)了！”請(qǐng)運(yùn)用發(fā)展的請(qǐng)運(yùn)用發(fā)展的眼光分析問(wèn)題，為自己辯辯理。眼光分析問(wèn)題，為自己辯辯理。 3 3、發(fā)展變化、發(fā)展變化注意對(duì)立面的轉(zhuǎn)化注意對(duì)立面的轉(zhuǎn)化 “ “福兮禍之所倚，禍兮福之所伏福兮禍之所倚，禍兮福之所伏”，這是大思想家老子的辯證法。事物對(duì)立的兩極，這是大思想家老子的辯證法。事物對(duì)立的兩極，在一定條件下會(huì)向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。在一定條件下會(huì)向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。 如：如：在世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線形成時(shí)期在世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線形成時(shí)期，美蘇美蘇兩大軍事強(qiáng)國(guó)是站在一條陣線上的，兩國(guó)兩大軍事強(qiáng)國(guó)是站在一條陣線上的，兩國(guó)緊密合作，為世界反法西斯勝利作出了重要貢緊密合作，

23、為世界反法西斯勝利作出了重要貢獻(xiàn)。獻(xiàn)。而戰(zhàn)后而戰(zhàn)后，兩國(guó)由于政治信仰不同，走向了，兩國(guó)由于政治信仰不同，走向了冷戰(zhàn)與對(duì)立。冷戰(zhàn)與對(duì)立。 中蘇中蘇本是國(guó)際共產(chǎn)主義陣營(yíng)的本是國(guó)際共產(chǎn)主義陣營(yíng)的 同志加兄同志加兄弟，六十年代中后期產(chǎn)生了嚴(yán)重對(duì)立，弟，六十年代中后期產(chǎn)生了嚴(yán)重對(duì)立，中美中美建建交，形成新的政治平衡。這些都是矛盾雙方相交，形成新的政治平衡。這些都是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的最好例證。互轉(zhuǎn)化的最好例證。三、小結(jié)：三、小結(jié)： 從高考作文命題的特點(diǎn)來(lái)看，材料作文、從高考作文命題的特點(diǎn)來(lái)看，材料作文、關(guān)系型話題作文和聯(lián)合短語(yǔ)型命題作文往往涉及關(guān)系型話題作文和聯(lián)合短語(yǔ)型命題作文往往涉及兩種或兩種以上的事物

24、或?qū)ο?。兩種或兩種以上的事物或?qū)ο?。立意原則：立意原則：正確而全面揭示關(guān)系正確而全面揭示關(guān)系主要辨證法：主要辨證法： 分析全面分析全面 普遍聯(lián)系普遍聯(lián)系 發(fā)展變化發(fā)展變化 十種辨證分析能力：十種辨證分析能力： 矛盾分析；矛盾分析；現(xiàn)象與本質(zhì)分析；現(xiàn)象與本質(zhì)分析； 數(shù)量與質(zhì)量分析；數(shù)量與質(zhì)量分析； 普遍性與特殊性分析；普遍性與特殊性分析；因果因果分析；分析；必然性與偶然性分析；必然性與偶然性分析；可能性與現(xiàn)實(shí)性分析；可能性與現(xiàn)實(shí)性分析；內(nèi)容與形式分析；內(nèi)容與形式分析；內(nèi)因與外因分析；內(nèi)因與外因分析； 縱向與橫縱向與橫向分析。向分析。 四、高考作文題中的辨證思維運(yùn)用四、高考作文題中的辨證思維運(yùn)用1

25、 1、一棵樹(shù)不能改變氣候，只有森林才能改變氣候，、一棵樹(shù)不能改變氣候，只有森林才能改變氣候，而形成一片森林又需要一定的條件。如果溫度適而形成一片森林又需要一定的條件。如果溫度適宜，樹(shù)木就迅速生長(zhǎng)起來(lái)，但形成了茂密的森林宜，樹(shù)木就迅速生長(zhǎng)起來(lái)，但形成了茂密的森林之后，大片森林的出現(xiàn)就會(huì)使氣候變得更好。之后，大片森林的出現(xiàn)就會(huì)使氣候變得更好。 這只是自然現(xiàn)象，社會(huì)生活中某些現(xiàn)象也有這只是自然現(xiàn)象，社會(huì)生活中某些現(xiàn)象也有類(lèi)似之處，請(qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活中選擇一個(gè)有意義的話類(lèi)似之處，請(qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活中選擇一個(gè)有意義的話題，用上述現(xiàn)象作比喻，發(fā)表自己見(jiàn)解。題，用上述現(xiàn)象作比喻，發(fā)表自己見(jiàn)解。 題目：樹(shù)木題目：樹(shù)木森林

26、森林氣候氣候 談?wù)劚孀C思維觀點(diǎn)：辨證思維觀點(diǎn)：普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，量變與質(zhì)變的關(guān)系。普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，量變與質(zhì)變的關(guān)系。2 2、 一對(duì)孿生小姑娘走進(jìn)玫瑰園一對(duì)孿生小姑娘走進(jìn)玫瑰園, ,不多久不多久, ,其中一個(gè)其中一個(gè)小姑娘小姑娘a a跑來(lái)對(duì)母親說(shuō)：跑來(lái)對(duì)母親說(shuō)： 媽媽媽媽, ,這里是個(gè)壞地方這里是個(gè)壞地方!“!“為什么呢為什么呢, ,我的孩子我的孩子?”?”“因?yàn)檫@里的每朵花下面都有刺。因?yàn)檫@里的每朵花下面都有刺?！辈灰粫?huì)兒不一會(huì)兒, ,另一個(gè)小姑娘跑來(lái)對(duì)母親說(shuō)：另一個(gè)小姑娘跑來(lái)對(duì)母親說(shuō)：“媽媽媽媽, ,這里是個(gè)好地方這里是個(gè)好地方!”!”“為什么呢為什么呢, ,我的孩子我的孩子?”?”“因?yàn)檫@里

27、的每叢刺上面都有花。因?yàn)檫@里的每叢刺上面都有花。”聽(tīng)了兩個(gè)孩子的話聽(tīng)了兩個(gè)孩子的話, ,望著那個(gè)被刺破指頭的孩望著那個(gè)被刺破指頭的孩子子, ,母親陷入了沉思。母親陷入了沉思。 根據(jù)所提供的材料，請(qǐng)你就第一個(gè)小姑娘的說(shuō)法，根據(jù)所提供的材料，請(qǐng)你就第一個(gè)小姑娘的說(shuō)法，聯(lián)系生活實(shí)際，自選角度，自擬題目，展開(kāi)議論聯(lián)系生活實(shí)際，自選角度，自擬題目，展開(kāi)議論辨證思維觀點(diǎn)：辨證思維觀點(diǎn)：分析全面（一分為二）的觀點(diǎn)，要全分析全面（一分為二）的觀點(diǎn)，要全面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)3 3、某班開(kāi)辯論會(huì)，一方的觀點(diǎn)是、某班開(kāi)辯論會(huì)，一方的觀點(diǎn)是“近墨者黑近墨者黑”，一方的觀點(diǎn)，一方的觀點(diǎn)是是“近墨者未必黑近墨

28、者未必黑”。請(qǐng)你選定一方，寫(xiě)一篇發(fā)言稿參加辯論。請(qǐng)你選定一方，寫(xiě)一篇發(fā)言稿參加辯論題目：近墨者黑題目：近墨者黑/ /近墨者未必黑（把不選題目劃去）近墨者未必黑（把不選題目劃去）4 4、夏日的夜晚，院子里，梧桐樹(shù)下、夏日的夜晚，院子里，梧桐樹(shù)下啪！隨著細(xì)微而清晰的一聲爆裂，梧桐樹(shù)的一塊老皮剝落了，啪！隨著細(xì)微而清晰的一聲爆裂，梧桐樹(shù)的一塊老皮剝落了，露出鮮嫩的新皮。露出鮮嫩的新皮。 女兒對(duì)老樹(shù)皮發(fā)出一串贊嘆女兒對(duì)老樹(shù)皮發(fā)出一串贊嘆 兒子對(duì)新樹(shù)皮發(fā)出一串贊美兒子對(duì)新樹(shù)皮發(fā)出一串贊美 父親聽(tīng)著，看著，深有感觸地說(shuō)：父親聽(tīng)著，看著，深有感觸地說(shuō)：“我希望人世間的一切都能我希望人世間的一切都能像你們倆所

29、說(shuō)的那樣像你們倆所說(shuō)的那樣” ” 根據(jù)上面的材料寫(xiě)一篇記敘文，題目自擬。根據(jù)上面的材料寫(xiě)一篇記敘文，題目自擬。辨證思維觀點(diǎn)：辨證思維觀點(diǎn)：辨證思維觀點(diǎn)：辨證思維觀點(diǎn)：普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，內(nèi)因與外因的關(guān)系普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，內(nèi)因與外因的關(guān)系發(fā)展變化的觀點(diǎn)，新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物，發(fā)展變化的觀點(diǎn)，新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新老交替的規(guī)律新老交替的規(guī)律5 5、麻雀說(shuō)燕子、麻雀說(shuō)燕子/ /是怕冷的懦夫是怕冷的懦夫/ /燕子說(shuō)黃鸝燕子說(shuō)黃鸝/ /徒徒有一身美麗的裝束有一身美麗的裝束/ /黃鸝說(shuō)百靈黃鸝說(shuō)百靈/ /聲音悅耳動(dòng)機(jī)聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純不純/ /百靈說(shuō)最無(wú)原則的百靈說(shuō)最無(wú)原則的/ /要算那鸚鵡要算那鸚鵡/ /

30、鸚鵡說(shuō)鸚鵡說(shuō)喜鵲喜鵲/ /生就一副奴顏媚骨生就一副奴顏媚骨/ /喜鵲說(shuō)蒼鷹好高務(wù)遠(yuǎn)喜鵲說(shuō)蒼鷹好高務(wù)遠(yuǎn)/ /蒼鷹說(shuō)麻雀寸光鼠目蒼鷹說(shuō)麻雀寸光鼠目 （二）根據(jù)（二）根據(jù)鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)，自選角度，自擬題，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實(shí)際，展開(kāi)議論，寫(xiě)一篇的議論目，聯(lián)系生活實(shí)際，展開(kāi)議論，寫(xiě)一篇的議論文。文。 辨證思維觀點(diǎn)：辨證思維觀點(diǎn)：普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，要全面地看問(wèn)題，普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，要全面地看問(wèn)題，一分為二。一分為二。 例題：人生有時(shí)需要做例題：人生有時(shí)需要做“加法加法”，不，不斷地自我加壓，執(zhí)著地追求下去；有時(shí)又?jǐn)嗟刈晕壹訅?，?zhí)著地追求下去；有時(shí)又需要我們做一些需要我們做一些“減法減法”，該放下

31、就放，該放下就放下下關(guān)于做好人生的關(guān)于做好人生的“加減法加減法”的問(wèn)題，的問(wèn)題，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考，請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考，請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇文章一篇文章 要求：（要求：（1）不少于）不少于800字（字（2）不要）不要寫(xiě)成詩(shī)歌（寫(xiě)成詩(shī)歌（3）不得透露相關(guān)個(gè)人信息）不得透露相關(guān)個(gè)人信息審題思考：審題思考：如側(cè)重如側(cè)重“加法加法” ：人應(yīng)不斷追求、進(jìn)取人應(yīng)不斷追求、進(jìn)取給自我加壓給自我加壓給自我設(shè)定目標(biāo)給自我設(shè)定目標(biāo)擁有使命感、責(zé)任感擁有使命感、責(zé)任感知不足而常樂(lè)、永不止步、行者無(wú)疆知不足而常樂(lè)、永不止步、行者無(wú)疆辯證思考：過(guò)度的辯證思考：過(guò)度的“加法加法”會(huì)變成會(huì)變成“減法減法”

32、如側(cè)重如側(cè)重“減法減法”學(xué)會(huì)舍棄；回歸平淡；退一步海闊天空；學(xué)會(huì)舍棄；回歸平淡；退一步海闊天空；有一種失敗叫占領(lǐng)，有一種勝利叫撤退有一種失敗叫占領(lǐng)，有一種勝利叫撤退辯證思考：適度的辯證思考：適度的“減法減法” 會(huì)轉(zhuǎn)化為人生的會(huì)轉(zhuǎn)化為人生的“加法加法” 此外此外,減去減去“什么什么”也決定了減的成敗與否也決定了減的成敗與否 如全面看待如全面看待“加減加減”，兩者兼容，兩者兼容 做好人生的做好人生的“加減法加減法” “加加”中有中有“減減”， “減減”中有中有“加加”適時(shí)而變（適時(shí)而變（“加減加減”）進(jìn)退（進(jìn)退（“加減加減”）自如）自如人應(yīng)拿得起（加），放得下（減）人應(yīng)拿得起（加），放得下（減）物

33、質(zhì)上做物質(zhì)上做“減法減法”，精神上做，精神上做“加法加法”少年青年時(shí)期做少年青年時(shí)期做“加法加法”，老年時(shí)可做，老年時(shí)可做“減減法法”辯證思考：辯證思考：“加減加減”涉及到人生的方方面面，涉及到人生的方方面面，應(yīng)側(cè)重對(duì)應(yīng)側(cè)重對(duì)“加加”與與“減減”之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的思考系的思考闡釋闡釋 思辨思辨片段示例片段示例 雖然如今這個(gè)社會(huì)提倡張揚(yáng)個(gè)性，敢于表現(xiàn)自我，雖然如今這個(gè)社會(huì)提倡張揚(yáng)個(gè)性，敢于表現(xiàn)自我，但但我依然我依然篤信篤信“沉默是金沉默是金”，沉默，不是簡(jiǎn)單的形式，而是一種道德精神，沉默，不是簡(jiǎn)單的形式，而是一種道德精神，也是我做人的底線。也是我做人的底線。 可能我學(xué)富五年，見(jiàn)

34、多識(shí)廣，可能我學(xué)富五年，見(jiàn)多識(shí)廣，但是但是，面對(duì)一個(gè)新生事物或現(xiàn)，面對(duì)一個(gè)新生事物或現(xiàn)象，我首先應(yīng)該保持沉默，因?yàn)槲冶仨殞?duì)其有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和象，我首先應(yīng)該保持沉默，因?yàn)槲冶仨殞?duì)其有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和研究之后才可以評(píng)價(jià)它的是非長(zhǎng)短。研究之后才可以評(píng)價(jià)它的是非長(zhǎng)短?？赡芪椅痪幼痖L(zhǎng)，德高望重，可能我位居尊長(zhǎng)，德高望重，但是但是，面對(duì)一個(gè)孩子的稚氣舉動(dòng)，我應(yīng)該保持沉默，因?yàn)?，誰(shuí)都，面對(duì)一個(gè)孩子的稚氣舉動(dòng)，我應(yīng)該保持沉默，因?yàn)?，誰(shuí)都從穿開(kāi)襠褲的年代走過(guò)，誰(shuí)沒(méi)有年少氣盛的張狂。從穿開(kāi)襠褲的年代走過(guò)，誰(shuí)沒(méi)有年少氣盛的張狂。可能我摯愛(ài)祖可能我摯愛(ài)祖國(guó)，至死不渝，國(guó)，至死不渝，但是但是，面對(duì)外來(lái)的文化和事物，我

35、首先必須保持，面對(duì)外來(lái)的文化和事物，我首先必須保持沉默，因?yàn)槲抑?，想?dāng)年，菩薩、琵琶也曾是外來(lái)貨，沉默，因?yàn)槲抑溃氘?dāng)年，菩薩、琵琶也曾是外來(lái)貨，但但今天今天它們已經(jīng)成為我們民族文化中汩汩的血液。它們已經(jīng)成為我們民族文化中汩汩的血液。沉默是金。在該開(kāi)口沉默是金。在該開(kāi)口時(shí)就開(kāi)口，正所謂時(shí)就開(kāi)口，正所謂“當(dāng)仁不讓當(dāng)仁不讓”；但是但是，理智和美德也告訴我，理智和美德也告訴我，在該沉默時(shí)則沉默，也就是在該沉默時(shí)則沉默，也就是“寬宏大量寬宏大量”。 杭州西子湖畔的岳飛墓前，跪著四具白鐵鑄的人像，杭州西子湖畔的岳飛墓前，跪著四具白鐵鑄的人像，那是南宋的賣(mài)國(guó)投降派秦檜、王氏、萬(wàn)俟那是南宋的賣(mài)國(guó)投降派秦

36、檜、王氏、萬(wàn)俟 和張俊等四人。和張俊等四人。游人來(lái)到這里，總要在跪像前游人來(lái)到這里，總要在跪像前吐唾液甚至甩鼻涕、撒尿吐唾液甚至甩鼻涕、撒尿來(lái)來(lái)表示對(duì)奸臣的強(qiáng)烈憎恨。表示對(duì)奸臣的強(qiáng)烈憎恨。 【唾面，是古人鄙視、蔑視的侮辱性舉動(dòng)。對(duì)幾個(gè)遺【唾面，是古人鄙視、蔑視的侮辱性舉動(dòng)。對(duì)幾個(gè)遺臭萬(wàn)年的壞人表示鄙視蔑視也是無(wú)可非議的。但從另一角臭萬(wàn)年的壞人表示鄙視蔑視也是無(wú)可非議的。但從另一角度講，在一般情況下，唾面不一定要吐口水，更不用說(shuō)吐度講，在一般情況下，唾面不一定要吐口水，更不用說(shuō)吐痰、甩鼻涕、撒尿，只要像小說(shuō)和戲里痰、甩鼻涕、撒尿，只要像小說(shuō)和戲里“嘩啦一聲嘩啦一聲”就可就可以了。而西湖游人的唾面

37、也太過(guò)分了，超過(guò)了限度，這就以了。而西湖游人的唾面也太過(guò)分了，超過(guò)了限度，這就不但有礙觀瞻，也有礙精神文明了。所以，人即使要表達(dá)不但有礙觀瞻，也有礙精神文明了。所以，人即使要表達(dá)正當(dāng)?shù)母星?，也?yīng)當(dāng)注意一下精神文明?！空?dāng)?shù)母星?，也?yīng)當(dāng)注意一下精神文明?！?例文借鑒例文借鑒 “玩物喪志玩物喪志”這一詞，在詞典中的解釋是：沉這一詞，在詞典中的解釋是：沉迷于所喜好的事物而喪失志向。迷于所喜好的事物而喪失志向。 我認(rèn)為其實(shí)不然，玩物不一定會(huì)喪志，相反，我認(rèn)為其實(shí)不然，玩物不一定會(huì)喪志，相反，還有可能還有可能“得志得志”。 “ “玩物喪志玩物喪志”，這個(gè)詞經(jīng)常被家長(zhǎng)們拿來(lái)當(dāng)，這個(gè)詞經(jīng)常被家長(zhǎng)們拿來(lái)當(dāng)作教

38、訓(xùn)孩子的話，老師有時(shí)也拿來(lái)告誡學(xué)生。作教訓(xùn)孩子的話，老師有時(shí)也拿來(lái)告誡學(xué)生。我我看，看，“玩物玩物”究竟是究竟是“喪志喪志”還是還是“得志得志”，首首先先要看要看“玩物者玩物者”的自制力和目的。的自制力和目的。其次其次，還要，還要看所玩為何物，并非玩任何物都會(huì)看所玩為何物，并非玩任何物都會(huì)“喪志喪志”或者或者“得志得志”。再次再次，還要看，還要看“玩玩”的程度。的程度。 “玩物者玩物者”的玩，帶著什么目的，帶著什的玩，帶著什么目的，帶著什么心情去玩，對(duì)么心情去玩，對(duì)“志志”的的“喪喪”或或“得得”，有密切聯(lián)系有密切聯(lián)系。大家也許都知道，美國(guó)的頭號(hào)大家也許都知道，美國(guó)的頭號(hào)巨富，擁有資產(chǎn)四百多億

39、美元的比爾巨富，擁有資產(chǎn)四百多億美元的比爾蓋茨，蓋茨，他是靠開(kāi)發(fā)軟件成功的，但殊不知，他小時(shí)他是靠開(kāi)發(fā)軟件成功的，但殊不知，他小時(shí)卻并非一個(gè)乖巧的孩子。他從小沉迷于電腦，卻并非一個(gè)乖巧的孩子。他從小沉迷于電腦，每天不上學(xué)，卻去玩電腦。到了每天不上學(xué)，卻去玩電腦。到了7070年代以后，年代以后，電腦工業(yè)漸漸崛起了，他靠他的技術(shù)與頭腦電腦工業(yè)漸漸崛起了，他靠他的技術(shù)與頭腦在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，走向了成功的巔在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，走向了成功的巔峰。峰。 玩物有好也有壞玩物有好也有壞，比如前面講的電腦自然是，比如前面講的電腦自然是好的。但一些人不懂得好的。但一些人不懂得“玩物玩物”會(huì)會(huì)“喪志喪志”

40、。在。在世界歷史世界歷史上，我們了解到一位外國(guó)的國(guó)王上，我們了解到一位外國(guó)的國(guó)王法王路易十六，他被稱為法王路易十六，他被稱為“鎖匠國(guó)王鎖匠國(guó)王”，因沉，因沉迷于制造精美的鎖而不理朝政，最后法國(guó)人民將迷于制造精美的鎖而不理朝政，最后法國(guó)人民將他流放在一個(gè)孤島上。而他的妻子他流放在一個(gè)孤島上。而他的妻子人稱人稱“虧虧空夫人空夫人”的安東尼王后，因沉迷于金錢(qián)而被人民的安東尼王后，因沉迷于金錢(qián)而被人民推上了斷頭臺(tái)。這兩個(gè)例子都是因沉迷于不該沉推上了斷頭臺(tái)。這兩個(gè)例子都是因沉迷于不該沉迷的東西而迷的東西而“喪志喪志”的。所以我們不能不注意自的。所以我們不能不注意自己的己的“玩物玩物”的性質(zhì)。的性質(zhì)。 說(shuō)

41、到沉迷的程度說(shuō)到沉迷的程度，我們現(xiàn)在的年輕人，我們現(xiàn)在的年輕人，自控力較弱，容易深陷。我自己就是其中自控力較弱，容易深陷。我自己就是其中一例，我上學(xué)期沉迷于打電子游戲，自以一例，我上學(xué)期沉迷于打電子游戲，自以為打電子游戲不會(huì)影響學(xué)習(xí)，但到后來(lái)越為打電子游戲不會(huì)影響學(xué)習(xí)，但到后來(lái)越陷越深，甚至?xí)缯n去玩，期末時(shí)，我的學(xué)陷越深，甚至?xí)缯n去玩，期末時(shí)，我的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)了倒數(shù)幾名。習(xí)成績(jī)進(jìn)了倒數(shù)幾名。 所以說(shuō)所以說(shuō)“玩物玩物”必須要具備好的心理必須要具備好的心理素質(zhì)，要選擇對(duì)象，不要過(guò)分沉迷于素質(zhì)，要選擇對(duì)象，不要過(guò)分沉迷于“玩玩物物”，否則，何時(shí)，否則，何時(shí)“喪志喪志”，自己都不知，自己都不知道。道。

42、在美國(guó)華盛頓監(jiān)獄里，有一個(gè)名叫庫(kù)丁的重刑犯，在美國(guó)華盛頓監(jiān)獄里，有一個(gè)名叫庫(kù)丁的重刑犯，他游手好閑，嗜酒、吸毒，最終因殺人罪被判終身他游手好閑，嗜酒、吸毒，最終因殺人罪被判終身監(jiān)禁。庫(kù)丁有兩個(gè)兒子，年齡相差只有監(jiān)禁。庫(kù)丁有兩個(gè)兒子，年齡相差只有2 2歲，大兒子歲，大兒子秉承父親身上的所有陋習(xí)，學(xué)生時(shí)代就染上很重的秉承父親身上的所有陋習(xí)，學(xué)生時(shí)代就染上很重的毒癮，最后的結(jié)果也是以殺人罪而鋃鐺入獄；小兒毒癮，最后的結(jié)果也是以殺人罪而鋃鐺入獄；小兒子卻完全不一樣，他正直善良，刻苦好學(xué)，最后不子卻完全不一樣，他正直善良，刻苦好學(xué)，最后不僅事業(yè)有成，而且家庭生活美滿。僅事業(yè)有成，而且家庭生活美滿。 在完

43、全相同的成長(zhǎng)環(huán)境里，為何兩個(gè)兒子有著在完全相同的成長(zhǎng)環(huán)境里，為何兩個(gè)兒子有著完全不同的命運(yùn)完全不同的命運(yùn)? ?一位記者前去采訪，以揭開(kāi)其中的一位記者前去采訪，以揭開(kāi)其中的奧秘，出乎記者意料的是，兩兄弟的答案竟然完全奧秘，出乎記者意料的是，兩兄弟的答案竟然完全相同相同“有這樣的老子，我還能有什么辦法呢有這樣的老子，我還能有什么辦法呢?” ?” 仔細(xì)閱讀上述材料，你受到什么啟發(fā)呢仔細(xì)閱讀上述材料，你受到什么啟發(fā)呢? ?選取角選取角度，寫(xiě)一篇不少于度，寫(xiě)一篇不少于800800字的文章，題目自擬，文體自字的文章，題目自擬，文體自選。選。五、分析：五、分析：作文 一類(lèi)一類(lèi)48-60 48-60 切題立意

44、切題立意 談外因（客觀環(huán)境）與內(nèi)因（主觀努力）談外因（客觀環(huán)境）與內(nèi)因（主觀努力）的關(guān)系，側(cè)重肯定主觀努力。的關(guān)系，側(cè)重肯定主觀努力。 近墨者未必黑近墨者未必黑 環(huán)境誠(chéng)然重要，主觀努力更重要。環(huán)境誠(chéng)然重要，主觀努力更重要。 談逆境和成才的關(guān)系。談逆境和成才的關(guān)系。困境出人才困境出人才 二類(lèi)二類(lèi)36-42 36-42 基本符合題意：基本符合題意： 1 1、環(huán)境影響人，不提主觀努力、環(huán)境影響人，不提主觀努力 2 2、只談主觀（心態(tài)、心靈的選擇），不提、只談主觀（心態(tài)、心靈的選擇），不提環(huán)境環(huán)境 三類(lèi)三類(lèi)22-35 22-35 離題離題 1 1、換個(gè)角度看問(wèn)題、換個(gè)角度看問(wèn)題 四類(lèi)四類(lèi) 2121分以

45、下分以下 套作套作 宿構(gòu)宿構(gòu) 字?jǐn)?shù)扣分字?jǐn)?shù)扣分 600600以下以下 30-2530-25 500500以下以下 25-2025-20 400400以下以下 15-2015-20 . 100100字字 1010以下以下 剛夠剛夠800800字字 不能打不能打5050分分 文體不清文體不清 3030注意 材料作文若寫(xiě)議論文，一定要提及材料。材料作文若寫(xiě)議論文，一定要提及材料。若寫(xiě)記敘文要在結(jié)尾點(diǎn)明題旨。若寫(xiě)記敘文要在結(jié)尾點(diǎn)明題旨。 六、部分思辨性強(qiáng)的高考作文題：六、部分思辨性強(qiáng)的高考作文題：1、2008年各地作文題：年各地作文題：廣東卷：不要輕易說(shuō)廣東卷：不要輕易說(shuō)“不不”江蘇卷：江蘇卷： 好奇

46、心好奇心湖北卷：湖北卷： 舉手投足之間舉手投足之間 2、2007年各地作文年各地作文四川題：四川題：一步與一生一步與一生 寧夏高考作文題：寧夏高考作文題：機(jī)遇與堅(jiān)持不懈的精神機(jī)遇與堅(jiān)持不懈的精神 浙江題：浙江題：行走在消逝中行走在消逝中 3、2006各地作文：各地作文：重慶題重慶題：“走與停走與?！闭憬魑念}目：浙江作文題目：生有所息生有所息 生無(wú)所息生無(wú)所息七、片段練習(xí)：七、片段練習(xí)：2 2、知足常樂(lè)、知足常樂(lè)7 7、良藥苦口利于病、良藥苦口利于病6 6、酒香不怕巷子深、酒香不怕巷子深3 3、名師出高徒、名師出高徒5 5、謙虛使人進(jìn)步、謙虛使人進(jìn)步1 1、開(kāi)卷有益、開(kāi)卷有益4 4、有志者事竟

47、成、有志者事竟成8 8、三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮、三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮 4掌握現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系掌握現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系 材料：皇桑峪有狼，餓極，入村竊豬。至豬舍，先材料：皇桑峪有狼，餓極，入村竊豬。至豬舍，先洞開(kāi)圈門(mén)，以備出逃。覷豬熟睡，即輕舒前爪，為洞開(kāi)圈門(mén)，以備出逃。覷豬熟睡，即輕舒前爪，為豬搔癢。豬身我虱，搔之甚感愜意。搔到妙處，豬豬搔癢。豬身我虱，搔之甚感愜意。搔到妙處，豬四蹄平伸，一任擺布。至久，狼微錯(cuò)長(zhǎng)牙，輕嚙豬四蹄平伸，一任擺布。至久，狼微錯(cuò)長(zhǎng)牙，輕嚙豬耳，使立，與己并肩站，以尾輕擊豬臀，并駕而行。耳，使立，與己并肩站，以尾輕擊豬臀，并駕而行。出門(mén)漸遠(yuǎn)，鞭撻甚急，至山凹，狼兇相比

48、露，猛撲出門(mén)漸遠(yuǎn)，鞭撻甚急，至山凹，狼兇相比露，猛撲嚙其喉，飲其血，食其肉，乃從容而去。嚙其喉，飲其血，食其肉，乃從容而去。 根據(jù)上述材料，確定立意，自擬文題，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)上述材料，確定立意，自擬文題，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。寫(xiě)一篇議論文。 【分析】哲理提示：不要被事物的表象所迷惑，要【分析】哲理提示：不要被事物的表象所迷惑，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。 二、常用的辯證觀點(diǎn)二、常用的辯證觀點(diǎn) 5掌握內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系掌握內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系 例如：材料例如：材料：1991年高考作文題：年高考作文題：近墨者黑近墨者黑/近墨者未近墨者未必黑必黑 【分析】哲理提示：內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)

49、，外因是事物變【分析】哲理提示：內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件?；l(fā)展的條件。 近墨者黑近墨者黑強(qiáng)調(diào)了客觀外因?qū)χ饔^內(nèi)因變化的重大條件作用，強(qiáng)調(diào)了客觀外因?qū)χ饔^內(nèi)因變化的重大條件作用，事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)適應(yīng)外部矛盾作用就發(fā)生了質(zhì)的變化。事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)適應(yīng)外部矛盾作用就發(fā)生了質(zhì)的變化。近墨近墨者未必黑者未必黑強(qiáng)調(diào)了主觀內(nèi)因是事物變化的根本作用，事物的內(nèi)部強(qiáng)調(diào)了主觀內(nèi)因是事物變化的根本作用，事物的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)異化，對(duì)抗著外部的矛盾作用，就不能產(chǎn)生質(zhì)的變化。運(yùn)動(dòng)異化，對(duì)抗著外部的矛盾作用，就不能產(chǎn)生質(zhì)的變化。 在論證內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系的同時(shí)，又要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)在論證內(nèi)因與外因的

50、辯證關(guān)系的同時(shí)，又要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)辯證地論證，堅(jiān)持辯證地論證，堅(jiān)持“近墨者黑近墨者黑”論者要想到也有論者要想到也有“未變黑未變黑”的現(xiàn)的現(xiàn)象，堅(jiān)持象，堅(jiān)持“近墨未必黑近墨未必黑”論者也要顧及論者也要顧及“變黑變黑”論的看法，這樣，論的看法，這樣，論證說(shuō)理才能深刻全面。論證說(shuō)理才能深刻全面。 材料材料：若言琴上有琴聲，放在匣中胡不鳴？：若言琴上有琴聲，放在匣中胡不鳴？ 若言聲在指頭上，何不請(qǐng)君指上聽(tīng)？若言聲在指頭上，何不請(qǐng)君指上聽(tīng)？ 【分析】哲理提示：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變【分析】哲理提示：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化的條件。外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用?；臈l件。

51、外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用。 二、常用的辯證觀點(diǎn)二、常用的辯證觀點(diǎn) 6掌握量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系掌握量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 材料：材料：一塊锃亮的鋼材，由于銹的長(zhǎng)期腐蝕，形成層層銹一塊锃亮的鋼材，由于銹的長(zhǎng)期腐蝕，形成層層銹垢，最后變成一堆銹末。垢，最后變成一堆銹末。 善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。 千里之堤，潰于蟻穴。千里之堤，潰于蟻穴。 水的溫度在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，從水的溫度在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，從0100以內(nèi)，是水以內(nèi)，是水在溫度方面的量值，超過(guò)這個(gè)量值，水就不成其為水，在在溫度方面的量值，超過(guò)這個(gè)量值，水就不成其為水，在0以下要結(jié)冰，從以下要結(jié)冰，從100度

52、開(kāi)始變作汽體。度開(kāi)始變作汽體。 根據(jù)這段文字，確定立意，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議根據(jù)這段文字，確定立意，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。論文。 【分析】哲理提示：（【分析】哲理提示：（1）體現(xiàn)質(zhì)量互換規(guī)律，量變達(dá)到一）體現(xiàn)質(zhì)量互換規(guī)律，量變達(dá)到一定極限，就產(chǎn)生質(zhì)變。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變定極限，就產(chǎn)生質(zhì)變。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（的必然結(jié)果。（2）凡事必要適度，否則，物極必反。）凡事必要適度，否則，物極必反。 二、常用的辯證觀點(diǎn)二、常用的辯證觀點(diǎn) 7掌握理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系掌握理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系 例如材料：幾只蛀蟲(chóng)爬進(jìn)長(zhǎng)期鎖著的書(shū)柜里，它們爬到一本例如材

53、料：幾只蛀蟲(chóng)爬進(jìn)長(zhǎng)期鎖著的書(shū)柜里，它們爬到一本厚書(shū)旁邊，正想飽吃一頓。那本封面閃著金光、看上去嶄新厚書(shū)旁邊，正想飽吃一頓。那本封面閃著金光、看上去嶄新的書(shū)，生氣地說(shuō)：的書(shū)，生氣地說(shuō)：“你們這些小混蛋，知道我是誰(shuí)嗎？你們這些小混蛋，知道我是誰(shuí)嗎？ 一只長(zhǎng)嘴蛀蟲(chóng)冷冷地說(shuō)：一只長(zhǎng)嘴蛀蟲(chóng)冷冷地說(shuō)：“你是一本書(shū)。你是一本書(shū)?！?“你知道我是一本什么書(shū)嗎？你知道我是一本什么書(shū)嗎？” “不知道。不知道。”接著，它們張牙舞爪地向書(shū)進(jìn)攻了。接著，它們張牙舞爪地向書(shū)進(jìn)攻了?！?那書(shū)罵道：那書(shū)罵道：“混蛋！我是專(zhuān)治你們的混蛋！我是專(zhuān)治你們的治蟲(chóng)學(xué)治蟲(chóng)學(xué)，你們竟敢，你們竟敢太歲頭上動(dòng)土，這是自取滅亡。太歲頭上動(dòng)土，這

54、是自取滅亡?！?蛀蟲(chóng)壓根兒不理會(huì)書(shū)的警告，加緊進(jìn)攻。不多久，這本寶書(shū)蛀蟲(chóng)壓根兒不理會(huì)書(shū)的警告，加緊進(jìn)攻。不多久，這本寶書(shū)就尸骸無(wú)存了。就尸骸無(wú)存了。 【分析】哲理提示：科學(xué)理論的價(jià)值在于應(yīng)用。不要【分析】哲理提示：科學(xué)理論的價(jià)值在于應(yīng)用。不要“紙上紙上談兵談兵”，理論必須與實(shí)踐相結(jié)合才能發(fā)揮其指導(dǎo)作用。，理論必須與實(shí)踐相結(jié)合才能發(fā)揮其指導(dǎo)作用。 二、常用的辯證觀點(diǎn)二、常用的辯證觀點(diǎn) 8掌握偶然性與必然性的辯證關(guān)系掌握偶然性與必然性的辯證關(guān)系 例如材料：門(mén)捷列夫把一個(gè)個(gè)化學(xué)元素及其性質(zhì)寫(xiě)在一張例如材料：門(mén)捷列夫把一個(gè)個(gè)化學(xué)元素及其性質(zhì)寫(xiě)在一張紙牌上，在擺弄這些紙牌時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了元素周期律。有人紙牌

55、上，在擺弄這些紙牌時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了元素周期律。有人感到非常驚奇，曾問(wèn)他怎樣想到元素周期律的？門(mén)捷列夫感到非常驚奇，曾問(wèn)他怎樣想到元素周期律的？門(mén)捷列夫聽(tīng)了，大笑起來(lái)，回答說(shuō)：聽(tīng)了，大笑起來(lái)，回答說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題我大約考慮了這個(gè)問(wèn)題我大約考慮了20年，年，而您卻認(rèn)為坐著不動(dòng)，而您卻認(rèn)為坐著不動(dòng)，5個(gè)戈比一行，個(gè)戈比一行，5個(gè)戈比一行地寫(xiě)著，個(gè)戈比一行地寫(xiě)著，突然就行了！事情并不這樣！突然就行了！事情并不這樣！”是的，雖然是的，雖然“科技發(fā)明、科技發(fā)明、創(chuàng)造成果創(chuàng)造成果”“”“得來(lái)全不費(fèi)功夫得來(lái)全不費(fèi)功夫”，但它是，但它是“踏破鐵鞋踏破鐵鞋”的的必然結(jié)果。必然結(jié)果。 【分析】哲理提示：必然性與偶然性是相

56、互聯(lián)系、相互作【分析】哲理提示：必然性與偶然性是相互聯(lián)系、相互作用的。偶然是必然的表現(xiàn)形式，必然寓于偶然之中，要透用的。偶然是必然的表現(xiàn)形式，必然寓于偶然之中，要透過(guò)偶然揭示必然。機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦，機(jī)遇是長(zhǎng)期過(guò)偶然揭示必然。機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦，機(jī)遇是長(zhǎng)期準(zhǔn)備的必然性結(jié)果。但絕不能如準(zhǔn)備的必然性結(jié)果。但絕不能如“守株待兔守株待兔”那樣把偶然那樣把偶然性機(jī)械地當(dāng)作必然性，把事物的特殊現(xiàn)象機(jī)械地當(dāng)作普遍性機(jī)械地當(dāng)作必然性，把事物的特殊現(xiàn)象機(jī)械地當(dāng)作普遍規(guī)律。規(guī)律。 二、常用的辯證觀點(diǎn)二、常用的辯證觀點(diǎn) 9掌握理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系掌握理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系 例如：材料例如：材料：成語(yǔ)故事：成語(yǔ)故事東施效顰東施效顰 哲理提示：個(gè)人的理想追求不能脫離客觀現(xiàn)實(shí)。要根據(jù)自身哲理提示：個(gè)人的理想追求不能脫離客觀現(xiàn)實(shí)。要根據(jù)自身實(shí)際情況，不要盲目地崇拜摩仿，否則，適得其反。材料實(shí)際情況，不要盲目地崇拜摩仿，否則，適得其反。