16.驅遣我們的想象 教學設計（表格式）

1、16.驅遣我們的想象教學目標知識與技能把握作者的主要觀點，理清作者的論證思路；理解文章內容，學習欣賞文藝作品的方法。過程與方法以一詩一文為例，深入淺出地闡明欣賞文藝作品的方法；品味文中意蘊深刻的語言，揣摩體會其中蘊含的情感、價值取向。情感、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美素養(yǎng)。學習重點理解文章內容，把握驅遣想象進行欣賞文藝作品的方法。學習難點將欣賞文藝作品的方法運用到欣賞作品的實踐中，將理論與實踐有機結合起來。學法指導自主閱讀法；討論交流法；品讀感悟法。教學過程教學環(huán)節(jié)教 學 內 容環(huán)節(jié)一新課導入同學們，三年以來的語文課堂上，我們已學習了不少經(jīng)典篇目，它們大多都具有很高的文學價值。誰能

2、總結一下，欣賞這些文藝作品，我們應該注意些什么呢？(學生自由回答)回答得都不錯。但今天我要給大家強調的是抓住文藝作品的形象性特征，發(fā)揮閱讀時的想象力。請同學們打開課本，一起走進今天的課文內容。環(huán)節(jié)二自主學習一、助學資訊作者簡介：葉圣陶（18941988），原名葉紹鈞，字秉臣。江蘇蘇州人，作家、教育家、編輯家，有“優(yōu)秀的語言藝術家”之稱。他終身致力于教育和文學創(chuàng)作，作品風格樸素自然，語言凝練精致，代表作長篇小說倪煥之、童話集稻草人等。二、字詞積累1.讀準字音歌謠（yo） 橋堍（t） 契合（q） 曠遠（kun） 驅遣（qin） 悵然（chn） 凝望（nn） 鑒賞（jin） 萌生（mn） 茍安（u）

3、 拘泥（n） 無可比擬（n）理解詞語。橋堍：橋兩頭靠近平地的地方。契合：合得來，意氣相投。拘泥：固執(zhí)，不知變通。無可比擬：沒有可以與之相比的。形容獨一無二，特別突出。環(huán)節(jié)二自主學習三、整體感知（一）自讀課文，找出作者的主要觀點。鑒賞文藝作品，必須驅遣我們的想象，通過文字去接觸作者的所見所感，接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。（文中最后一段）再讀課文，按照“提出問題”“分析問題”“總結觀點”的論證思路劃分文章結構層次。提出問題（1-7）：明確讀者欣賞文藝作品的本質，即“接觸作者的所見所感”。分析問題（8-13）：具體論述要驅遣想象力，才能透過文字接觸作者的所見所感?？偨Y觀點（14）：欣賞文藝作品，

4、必須驅遣我們的想象力，才能夠通過文字，達到接受美感的經(jīng)驗的目的。環(huán)節(jié)三合作探究環(huán)節(jié)三合作探究一、朗讀課文，深入理解內容1.作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認識到文藝作品的本質，即什么是文藝作品的問題。以文字為載體，作者想要傳達的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質，是表達中心觀點的前提。2閱讀第810自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅遣想象力的？作者在論證的過程中運用了哪些論證方法？請做簡要分析。作者以賞析王維的詩句“大漠

5、孤煙直，長河落日圓”入手，首先以純理性思考的方式對詩句進行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅遣想象力的結果；同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構成的畫面，便能感受到詩中靜寂的境界。作者通過舉例論證與對比論證，得出了結論：“像這樣驅遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境?！?閱讀1113自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅遣想象力的？在論證過程中運用了哪些論證方法？以高爾基的海燕為例，先從字面解釋來研究，領會不到這首詩的意思；接著又論述在想象中生出一對翅

6、膀，而且展開翅膀隨海燕飛掠，就領會了這首詩。通過舉例論證與對比論證，得出結論：“像這樣驅遣著想象來看，這才接觸到作者的意境。”讀者從中體驗到愉快，得到受用。4請你根據(jù)前面的探究，總結本文的論證思路。作者首先通過論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者欣賞文藝作品的本質，即“接觸作者的所見所感”，然后以王維的詩句和高爾基的海燕為例，從正反兩個角度論述驅遣想象的作用。最后得出結論：鑒賞文藝，不能拘泥于文字，必須驅遣我們的想象，才能通過文字接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。二、品讀課文，體會語言特色文中有許多句子，都有十分深刻的文藝觀，它們或有十分深刻的內蘊，或有寫作值得借鑒的實用價值，請閱讀下面幾

7、句，談談你對它們的理解。（1）文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。任何一篇文藝作品，都是文字集合起來的，但這是一種有著內在邏輯順序的結合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內容也傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識、有目的、有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時又符合自然的特點。作者著手創(chuàng)作，必然對于人生先有所見，先有所感。“見”可指代材料，無“見”便會“巧婦難為無米之炊”，不可能有所創(chuàng)造；“見”也可理解為見識、見解，沒有思考與見解，縱然下筆也只能寫就平庸文章，難見深度；“感”是體悟與情感，倘若下筆無情感寄寓其中，寫出來的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們在寫作之前要

8、學會多積累，多觀察，積累一定材料；同時要多思考，多感悟，這樣才能寫出優(yōu)秀文章。（3）假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進而去體味。（生瀏覽，概括回答。師點撥。）環(huán)節(jié)四點撥歸納文章主旨本文作者以一詩一文為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品時必須驅遣我們的想象，透過文字進入作品的意境中，接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。教學板書作者與讀者關系：作者(寫文字)所感所想(讀文字)讀者讀者如何欣賞文藝作品：讀者(讀)文字(想象)畫面(感悟)意境環(huán)節(jié)五拓展延伸文章以王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”為例，論證了想象力于鑒賞文學作品的重要性，你能在你讀過的詩或散文中，再舉一個例子來論證作者的觀點嗎？如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”從這兩句詩句中，我們可以想象李白仰面朝天縱聲大笑著走出門去，怎么會是長期身處草野之人？詩情經(jīng)過一層層的推演，至此感情的波瀾涌向高潮?！把鎏齑笮Α?，多么得意的神態(tài)；“豈是蓬蒿人”，何等自負的心理，詩人躊躇滿志的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。教學反思本文思路清晰，觀點易于把