共慶傳統(tǒng)節(jié)日心得體會

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又到一年端午時(shí)，記憶里家鄉(xiāng)手工粽的芳香尚在，龍舟競渡的呼喊聲還在回響，然而一切似模糊的剪影。尤其在城市里，端午民俗活動(dòng)漸行漸遠(yuǎn)，端午〔文化〕味越來越淡。不少大踏步邁向明天的人們，無意關(guān)注端午的真容和真意。

端午的記憶有人不再撿起，有人卻從未走近。〔端午節(jié)〕前夕，一位專家關(guān)于端午節(jié)的建議在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)關(guān)注。這位專家說，不是全部節(jié)日都能互祝歡樂，譬如端午節(jié)這天，發(fā)短信不應(yīng)互祝“端午歡樂”，但可以說：“端午安康?！?/p>

一個(gè)詞匯的變換，很多人或許不愿如此較真。可端午的起源是什么，與其他節(jié)日的區(qū)分在哪里，應(yīng)當(dāng)怎樣過，卻越來越鮮有人深究。只看到流水線上的粽子品種越來越多，推銷力度越來越大，端午節(jié)好像淪為一個(gè)“舌尖上的節(jié)日”、一場商業(yè)的盛宴。

傳統(tǒng)節(jié)日作為中華文化的重要載體，是增添民族文化認(rèn)同的精神紐帶。人們經(jīng)常說，提升文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力從何而來?應(yīng)當(dāng)說傳統(tǒng)節(jié)日文化的普及與傳承是其中重要的組成部分，文化軟實(shí)力的提升事關(guān)一個(gè)民族精氣神的分散。令人欣慰的是，弘揚(yáng)優(yōu)秀〔傳統(tǒng)文化〕，在有人遺忘的同時(shí)，仍有人在堅(jiān)守。近年來每逢端午，包粽子、龍舟賽、端午詩會等傳統(tǒng)特色活動(dòng)都會在湖北秭歸屈原故里上演。與秭歸一樣，不少地方今年也以各種方式紀(jì)念這一節(jié)日。屈原心憂家國、情牽百姓、清正高潔，影響著一代代國人。人們在重溫屈原的愛國情懷中培育愛國精神，在弘揚(yáng)先賢的愛國情操中樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)。

傳統(tǒng)節(jié)日能否連續(xù)，關(guān)鍵在于是否能夠在人們心中產(chǎn)生情感共鳴。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，端午文化也以互聯(lián)網(wǎng)+的方式呈現(xiàn)。有關(guān)端午節(jié)起源、風(fēng)俗、詩詞觀賞的漫畫、圖解、趣味嬉戲，讓人們足不出戶就可以在電腦或手機(jī)上了解端午學(xué)問，體會中華傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)節(jié)日的形式支撐就應(yīng)當(dāng)這樣與人們的生活相契合。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)節(jié)日文化資源，讓〔保藏〕在禁宮里的文物、陳設(shè)在寬闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。父母可以有意識地以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行親子〔教育〕;學(xué)?？梢远ㄆ陂_展課程加強(qiáng)同學(xué)傳統(tǒng)節(jié)日文化素養(yǎng);社會上則加大對傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣揚(yáng)。如此綜合運(yùn)用群眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化魅力，方可讓中華文化源遠(yuǎn)流長。多年以后人們回望時(shí)，那片精神的棲息地才不會消逝。

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端午節(jié)到了，超市里林林總總來自東西南北各地不同口味的粽子，讓消費(fèi)者不知道挑哪一種才好。物質(zhì)極大豐富的今日，在端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的歷史文化元素，各地龍舟激烈競技場面，讓人難以忘記。

在中國的傳統(tǒng)節(jié)日里，端午節(jié)是個(gè)內(nèi)涵獨(dú)特、布滿英雄主義和集體榮譽(yù)感的節(jié)日。中國民間關(guān)于端午節(jié)這天劃龍舟、包粽子的〔傳奇〕，都與屈原聯(lián)系在一起。兩千多年來，至情至性、追尋真理上下求索的屈原，廣為全球華人傳誦，他的愛國精神已經(jīng)融進(jìn)了中華文化的血脈。

端午節(jié)的文化民俗活動(dòng)，要數(shù)龍舟競賽最吸引人。龍舟競賽被認(rèn)為是中國傳統(tǒng)體育里最激烈、最有集體精神的競技運(yùn)動(dòng)。在競賽現(xiàn)場，雷鳴般的鏗鏘鑼鼓，彩旗獵獵、人聲鼎沸、浪濤洶涌的競賽過程，還有岸上觀看的男女老幼人人為之興奮歡呼的表情……更有那些千里挑一的龍舟劃船手和掌舵手們，個(gè)個(gè)威猛健壯、氣宇昂揚(yáng)，散發(fā)著中華民族生生不息、勇爭上游的氣質(zhì)。

端午節(jié)的〔民俗文化〕，在歷最早孕育于南部中國的江河湖泊地區(qū)，千百年來積淀、熔煉成了全體中國人剛毅堅(jiān)卓、不屈不撓的性格和氣質(zhì)。

教化氣質(zhì)、陶冶情操、奮勉向上，以及集體的榮譽(yù)，始終貫穿在今日端午節(jié)的民俗活動(dòng)里。

端午節(jié)的性格和氣質(zhì)，歷經(jīng)千百年的堅(jiān)守，變?yōu)閺?qiáng)大的道德感召力，變?yōu)槊總€(gè)中國人文化自信的基石?！暗虏还拢赜朽?”道德和文化的力氣具有強(qiáng)大的正外部性，它在個(gè)體之間相互激勵(lì)，在群體之間形成溝通的紐帶和橋梁，在國與國之間贏得敬重和理解，在開放的世界中獲得廣泛共鳴。

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端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代宏大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。20__多年來，每年的農(nóng)歷五月初五，就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)與〔春節(jié)〕、〔清明〕節(jié)、〔中秋節(jié)〕并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。在20__年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

說起端午，人們自然應(yīng)當(dāng)想到吃粽子、劃龍舟、插艾草、戴香袋等，可不少人將端午節(jié)變成“送禮節(jié)”、“吃喝節(jié)”、“消費(fèi)節(jié)”，本來布滿詩意的節(jié)日少了些人文氣氛。難怪有網(wǎng)民感嘆：如今的人對民俗傳統(tǒng)節(jié)日都已忘卻，而是對情人節(jié)、〔圣誕節(jié)〕等洋節(jié)趨之若鶩了。尤其是如今的端午節(jié)，幾乎成了“吃粽子”節(jié)了，那些端午節(jié)的文化精髓幾乎被拋棄了。

可喜的是，近年來社會上對愛護(hù)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有了更加劇烈的聲音。借助各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日來舉辦相應(yīng)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，不失為讓更多國人了解和寵愛中華傳統(tǒng)文化的有效形勢。每年，包括屈原故里在內(nèi)的各地都進(jìn)行端午文化節(jié)活動(dòng)，這必將對傳播屈原精神、豐富端午節(jié)節(jié)日內(nèi)容起到主動(dòng)的促進(jìn)作用。

過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是一種多方面的、多層級的、難以言說的特別感受。特殊是那種身臨其境的心靈震撼和感悟，是一個(gè)“人文化成”的過程。在這個(gè)端午節(jié)里，讓更多的民眾參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)，走向傳統(tǒng)活動(dòng)現(xiàn)場，親身體會并弘揚(yáng)端午文化，大力傳播屈原的愛國、為民、求真、向善的精神上來，讓端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日在國人的心中更加堅(jiān)固與神圣，這是傳承傳統(tǒng)文化精髓的關(guān)鍵。

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端午節(jié)的魅力是求索?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原在《天問》中，一口氣提出了170多個(gè)問題，被譽(yù)為是“千古萬古至奇之作”。求索是社會進(jìn)展的動(dòng)力，也是對端午節(jié)的紀(jì)念。

人生當(dāng)中，沒有肯定的順境，也沒有肯定的逆境。順境可以變成逆境，逆境也可以變成順境。相比之下，反而有許多的重大成果，都是在逆境中產(chǎn)生。屈原假如連續(xù)在朝里做官，就接觸不到老百姓，了解不到真實(shí)的狀況，也沒有那種憤世嫉俗的創(chuàng)作激情。所以司馬遷也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》?！?/p>

唐代詩人殷堯藩在《端午日》一詩中說：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名?”由于屈原，人們記住了端午;由于端午，人們記住了屈原。后人紀(jì)念屈原，不是由于他的遭受，也不是由于他的性格，而是由于他奮勉向上的追求和堅(jiān)決不移的愛國。

幾千年的端午，是一座巨大的文化和精神寶庫。每一個(gè)炎黃子孫，都可以從這座寶庫中找到力氣，并在追尋和回味中獲得歡樂。

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隨著生活節(jié)奏的加快、社會的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)節(jié)日文化正面臨著外來文化和商業(yè)化的雙重沖擊，公眾對節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)同越來越少，以至于在不少人眼里，端午節(jié)就是簡簡潔單的“小長假”。殊不知，這閹割了端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的文化與情感內(nèi)涵。某種意義上說，“天價(jià)粽子”遇冷與“平民粽子”熱銷是一種回來和糾偏，是在端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日真正內(nèi)涵的靠攏。

端午節(jié)，不僅僅是幾天假期，更不是商家狂歡的“賣場”，它應(yīng)當(dāng)承載起更多的文化期盼和情感寄予。傳統(tǒng)節(jié)日是我國傳統(tǒng)文化的表征和載體，包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的有機(jī)構(gòu)成，具有重要的文化傳承價(jià)值。應(yīng)熟悉到，當(dāng)下，傳統(tǒng)節(jié)日的概念日趨淡化，節(jié)日的內(nèi)涵也被有意無意地忽視。因此，必需對傳統(tǒng)節(jié)日所隱藏的文化內(nèi)涵具有高度的自覺，才能使之真正成為傳承民族傳統(tǒng)文化的精神載體。

費(fèi)孝通先生曾經(jīng)說過，“文化自覺