江岸區(qū)九上期中考試語(yǔ)文試卷及答案

江岸區(qū)-上學(xué)期九年級(jí)期中考試卷-第一學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷一、（共12分，每小題3分）1．以下各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音和書(shū)寫(xiě)有誤一組是（

）A．荒謬(miào)

浮燥(zào)

鐘靈玉(yù)秀

溘(hè)然長(zhǎng)逝B．褶(zhě)皺

浩瀚(hàn)

入不敷(fū)出

潛(qián)滋暗長(zhǎng)C．秀頎(qí)

愜(qiè)意

飛珠迸(bèng)玉

吹毛求疵(cī)D．濡(rú)染

秀頎(qí)

大氣磅(páng)礴

浪斂(liǎn)波平2.依次填入下面橫線處詞語(yǔ)，最恰當(dāng)一組是（

）任何人都會(huì)對(duì)冰涼、強(qiáng)硬要求產(chǎn)生____，像“禁止酒后駕車(chē)”就沒(méi)有“一杯醉駕酒，多少離別愁”來(lái)得____。像最近隨地可見(jiàn)“講文明、樹(shù)新風(fēng)”系列公益廣告，其中用到了“泥人張”和楊柳青年畫(huà)____，就美觀、大方，裝飾了城市，弘揚(yáng)了民族文化。A．抵觸

沁人心脾

元素

B．抵制

沁人心脾

信息C．抵觸

深入人心

元素

D．抵制

深入人心

信息3.以下各句中有語(yǔ)病是（

）A．在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”大潮下，憑著青春激情和對(duì)互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)敏感，越來(lái)越多年輕人加入到“互聯(lián)網(wǎng)”創(chuàng)業(yè)大軍中去。B．我們要用自己雙腿去走路，我們要用自己雙手去勞動(dòng)，我們要說(shuō)出自己思想。C．推進(jìn)農(nóng)村新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，關(guān)鍵是改進(jìn)農(nóng)民科技知識(shí)水平，提升農(nóng)業(yè)當(dāng)代化進(jìn)程。D．二十一世紀(jì)是一個(gè)科技迅猛發(fā)展時(shí)代，在這一時(shí)期，一個(gè)國(guó)家發(fā)展是否，關(guān)鍵在于本國(guó)人才是否具備創(chuàng)新精神。4.以下各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范一項(xiàng)是（）A．在最偉大人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)異人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓越，至善至美，他成就不是眼下說(shuō)得盡。B．我今天要是沒(méi)有看見(jiàn)這些，一切也都在進(jìn)行之中。我今天偶然瞥見(jiàn)了他們，一切也都沒(méi)有被打亂，偶遇也就是這么普通，也是這么驚心。C．他全部作品形成了一部書(shū)，一部有生命、光亮、深刻書(shū)。我們?cè)谶@里看見(jiàn)整個(gè)當(dāng)代文明走向，帶著我們說(shuō)不清楚、同現(xiàn)實(shí)打成一片驚惶與恐怖。D．蓮花塘還算清澈殘水里，漂浮著各式各樣塑料袋、農(nóng)藥瓶，難以讓目光停留半秒。青山塘早已不存在，被房子取代了……二、（共9分，每小題3分）閱讀下面短文，完成5—7題。中國(guó)節(jié)日大都與月亮運(yùn)動(dòng)關(guān)于，其設(shè)定以月弦、望、晦、朔為基準(zhǔn)。在春節(jié)、端午、中秋三大傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)形成最晚，但其所包含節(jié)俗原因，大都有著古老淵源。日月崇敬是原始宗教主要內(nèi)容之一，中國(guó)古代很早就有祭奠日月宗教禮俗。殷人將日月之神稱東母與西母，周代依據(jù)日月時(shí)間屬性行朝日夕月祭禮?！跋υ隆奔辞锓秩胀砩显谖鏖T(mén)外祭月。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，日月神被稱為東皇公、西王母。沂南漢畫(huà)像石中東王公、西王母分坐在柱狀物（昆侖山）上，西王母兩旁跪有搗藥玉兔，由此可知，晉代郭璞《<山海經(jīng)>圖贊》中“昆侖月精”說(shuō)法言之有據(jù)，而后世月神嫦娥即由西王母演變而來(lái)。秦漢時(shí)期日月祭奠仍為皇家禮制，今后直至明清，歷代都有秋分祭月禮儀。上古時(shí)期祭月列入皇家祀典而例行祭奠后，民間缺乏了祭月消息，這可能與古代社會(huì)神權(quán)控制關(guān)于，像日月這么代表陰陽(yáng)天地大神，只有皇家才能與之溝通，通常百姓無(wú)緣祭享。隋唐以后，伴隨天文知識(shí)豐富與文化觀念進(jìn)步，人們對(duì)月亮有了較理性認(rèn)識(shí)，月亮神圣色彩顯著消褪。這時(shí)皇家也逐步失去了對(duì)月神祭奠獨(dú)占權(quán)。對(duì)通常平民來(lái)說(shuō)，月亮不再是那樣“高不可及”。唐朝雖沒(méi)有中秋節(jié)，但唐人精神浪漫，親近自然，中秋賞月已成為文人時(shí)尚，吟詠中秋明月華章麗句尋?？梢?jiàn)，如許渾《鶴林寺中秋夜玩月》云：“中秋云盡出滄海，午夜露寒當(dāng)碧天。輪彩漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前。”在宋代，中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日。文人沿襲賞月古風(fēng)，但其情趣大異于唐人。唐人大多由月亮清輝聯(lián)想到河山壯美，友朋千里，邀賞明月，清酒風(fēng)流，如白居易《八月十五日夜禁中獨(dú)直，對(duì)月憶元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒發(fā)了感物懷人情思。宋人常以月之陰晴圓缺，喻人生改變無(wú)常，蘇軾《中秋月》“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”就寄托著這種浩嘆。似乎中秋明月清光，也難掩宋人感傷。不過(guò)對(duì)于宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另一個(gè)形態(tài)，即世俗歡愉。北宋東京中秋夜，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”（《東京夢(mèng)華錄》）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時(shí)，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌；中小商戶也登上小小月臺(tái)，安排家宴，“團(tuán)圓兒女，以酬佳節(jié)”（《夢(mèng)梁錄》）；市井貧民“解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不愿虛度”。團(tuán)圓是中秋節(jié)俗中心意義。宋人團(tuán)圓意識(shí)已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，宋代城市居民闔家共賞圓月，就表現(xiàn)了這一倫理原因。明清時(shí)期，因?yàn)槔韺W(xué)浸染，民間社會(huì)鄉(xiāng)族觀念增強(qiáng)，人們對(duì)家庭最為依戀，中秋節(jié)正是加強(qiáng)親族聯(lián)絡(luò)良機(jī)?！爸星锩耖g以月餅相連，取團(tuán)圓之義”（明代田汝成《西湖游覽志余》），月餅在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，但以月餅為中秋特色食品及祭月供品風(fēng)俗大約始于明朝，小小月餅在民間生活中作為團(tuán)圓象征與聯(lián)絡(luò)親族情感信物相互饋送。節(jié)日是日常生活亮點(diǎn)，節(jié)俗文化是時(shí)代精神聚焦。中秋經(jīng)歷了文人賞月雅趣，民間拜月情趣，以及有吃月餅而無(wú)心看月俗趣，節(jié)俗形態(tài)從古至今發(fā)生了重大改變。一部中秋節(jié)俗形態(tài)演變吏，也是一部中國(guó)民眾心態(tài)變遷史。5．以下關(guān)于原文內(nèi)容表述，不正確一項(xiàng)是（

）A．春節(jié)、端午、中秋這三大傳統(tǒng)節(jié)日可能都與月亮運(yùn)動(dòng)規(guī)律關(guān)于聯(lián)，其中中秋節(jié)所包含節(jié)俗原因，大多起源于古老文化禮俗。B．商代人、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人、漢代人對(duì)日月之神稱呼大同小異，從中能夠清楚地看出，中國(guó)古代先民日月崇敬有一脈相承之處。C．依照沂南發(fā)覺(jué)漢畫(huà)像石，我們能夠推測(cè)，古人認(rèn)為地上昆侖山和天上月亮聯(lián)絡(luò)緊密，也能推測(cè)出嫦娥是由西王母演變而來(lái)。D．從秦漢到明清，歷代秋分時(shí)期祭奠月亮都是皇家獨(dú)有禮制，這可能與神權(quán)控制關(guān)于，日月這么大神，只有皇家才能與之溝通。6．以下了解和分析，不符合原文意思一項(xiàng)是（）A．唐宋時(shí)期，中秋賞月是文人時(shí)尚，吟詠詩(shī)句較之以前也有所增加，不過(guò)因?yàn)樘扑问咳司駳赓|(zhì)不一樣，賞月情趣大相徑庭。B．從唐代到宋代，詩(shī)人對(duì)待明月感情發(fā)生了改變。有感嘆人生改變無(wú)常發(fā)展到抒發(fā)世俗歡愉。C．宋代時(shí)月餅已經(jīng)出現(xiàn)，因?yàn)樾⌒≡嘛炘诿耖g生活中能夠象征團(tuán)圓，所以大約到了明朝，它逐步成為中秋時(shí)聯(lián)絡(luò)親族情感信物。D．從文人賞月雅趣，到民間拜月情趣，再到有心吃月餅俗趣，節(jié)俗形態(tài)重大改變也表現(xiàn)了中國(guó)民眾心態(tài)不停調(diào)整與改變。7．依照原文內(nèi)容，以下了解和分析不正確一項(xiàng)是（）A．周代祭奠日月活動(dòng)，大約只能由周天子及其各地代表主持，在早晨祭奠太陽(yáng)，在晚上祭奠月亮；而百姓應(yīng)該沒(méi)有祭奠日月權(quán)利。B．從商代到唐代，盡管伴隨人們時(shí)月亮理性認(rèn)識(shí)逐步增強(qiáng)，月亮神圣色彩顯著消褪。C．即使節(jié)俗形態(tài)從古到今發(fā)生了重大改變，但在中秋節(jié)這一天吃月餅、話團(tuán)圓是唐宋以來(lái)一貫習(xí)俗。。D．宋代人在中秋節(jié)賞玩月亮，明清人把月餅作為中秋饋贈(zèng)親友特色食品及祭月供品，這些節(jié)日活動(dòng)也能展現(xiàn)大眾日常生活和時(shí)代精神。三、（共9分，每小題3分）閱讀下面文言語(yǔ)段，完成8—10題。辛棄疾字幼安，齊之歷城人。金主亮①死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書(shū)記④，即勸京決議南向。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。及在京軍中，義端亦聚眾千余，說(shuō)下之，使隸京。義端一夕竊印以逃，京大怒，欲殺棄疾，棄疾曰：“丐我三日期，不獲，就死未晚?！贝匾蕴搶?shí)奔告金帥，急追獲之。棄疾斬其首歸報(bào)，京益壯之。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見(jiàn)嘉納之，授承務(wù)郎天平節(jié)度掌書(shū)記，并以節(jié)使印告召京。會(huì)張安國(guó)、邵進(jìn)已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來(lái)歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營(yíng)，安國(guó)方與金將酣飲即眾中縛之以歸金將追之不及。獻(xiàn)俘行在⑥，斬安國(guó)于市。仍授前官，改差江陰僉判。棄疾時(shí)年二十三。【注釋】①金主亮：金國(guó)皇帝完顏亮。②掌書(shū)記：節(jié)度使屬官，掌管文書(shū)箋奏，亦可參議軍務(wù)。③行在：皇帝所在地方。8．對(duì)以下加點(diǎn)詞了解不正確一項(xiàng)是（）A．丐我三日期

丐：施舍，給予

B．京益壯之

壯：雄壯C．徑趨金營(yíng)

徑：直接

D．縛之以歸

縛：捆綁9．為文中畫(huà)波浪線語(yǔ)句斷句，正確一項(xiàng)是（

）A．安國(guó)方與金將/酣飲即眾中縛之以歸金將/追之不及。B．安國(guó)方與金將酣飲即眾/中縛之以歸/金將追之不及。C．安國(guó)方與金將酣飲即眾中縛之/以歸金將/追之不及。D．安國(guó)方與金將酣飲/即眾中縛之以歸/金將追之不及。10．以下表述不符合原文意思一項(xiàng)是（）A．金國(guó)皇帝死后，中原豪杰并起，耿京趁機(jī)擴(kuò)大勢(shì)力，辛棄疾在他屬下并提出了向南提議。B．辛棄疾與義端有交往，于是勸其歸順到耿京名下，但義端日后竊印逃跑，辛棄疾差點(diǎn)受牽連而死。C．辛棄疾估量義端一定會(huì)避實(shí)就虛投奔金軍，于是奮力追擊，在三天期限內(nèi)抓住了義端，斬獲了他們首領(lǐng)，這讓耿京愈加看重辛棄疾。D．辛棄疾在耿京授意下奉表歸宋，得到宋高宗召見(jiàn)和封賜，但這時(shí)耿京已被張安國(guó)和邵進(jìn)殺害了。四、（10分）11.請(qǐng)把第三大題文言語(yǔ)段中劃線語(yǔ)句翻譯成當(dāng)代漢語(yǔ)（4分）我緣主帥來(lái)歸朝，不期事變，何以復(fù)命？12．填空。（6分，每空2分）（1）

，志在千里。（2）明月松間照，

。（3）

，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。五、（22分）閱讀下面文章，完成13—16題。要怎樣留念，才不枉此生

畢淑敏①一次生病，醫(yī)生讓照一張頭顱CT片子。于是我得到了一張清楚準(zhǔn)確自己頭骨照片。我注視著它，它也從幽深而細(xì)膩灰黑色膠片顆粒中注視著我，很?chē)?yán)峻樣子。②頭顱有令我陌生輪廓。卸去了頭發(fā)，撕脫了肌膚，剔除了全部柔軟之物，顱骨潔凈得像剛從海中撈出來(lái)貝殼。突然感覺(jué)到很熟識(shí)，好像見(jiàn)過(guò)似……很快以前……我記起了博物館，那里有新出土類人猿頭骨化石。夾進(jìn)了幾十萬(wàn)年進(jìn)化果子醬，顱骨還是像兩塊餅干似相同。造化可真是一位慢性子。假如我頭骨片落到一位人類學(xué)家手里，便能夠十分精準(zhǔn)地分析出我性別、年紀(jì)、體重、身高……它攜帶著我密碼信息，脫離我而孤零零地存在著。醫(yī)生讀著它，卻作出我是否健康結(jié)論，它似乎比我還主要。③我細(xì)細(xì)端詳它，好像在鑒賞一件工藝品。實(shí)在說(shuō)，這個(gè)物件是一個(gè)絕作。斗拱飛檐，玲瓏剔透，為人體骨骼中最精巧片斷。不知多少稻麥菽粟精華，才將它一層層堆砌而起；不知多少飛禽走獸真髓，才將它潤(rùn)澤得玉石般光滑。陽(yáng)光中紫色，饋贈(zèng)它巖石般堅(jiān)硬；和煦春風(fēng)，打磨它流暢曲線：我感嘆大自然苦心經(jīng)營(yíng)。同時(shí)，大自然以山川日月、金木水火、天上地下、風(fēng)云雨雪物質(zhì)魂靈，挑選著，拼湊著，混合著，攪拌著，一輪又一輪地循環(huán)……終于在許多偶然與必定齒輪磨合中，縫綴鑲嵌起了無(wú)數(shù)顆頭顱，其中一顆屬于了我。④我不由得伸手彈彈自己亂發(fā)覆蓋下頭骨，它發(fā)出粗陶罐響聲。這是一個(gè)半空容器，盛著水、細(xì)胞和像流星一樣游走念頭。念頭帶著陰電和陽(yáng)電，焊接時(shí)就散發(fā)出五顏六色蛛絲，纏繞在一起，像電線似公布命令，驅(qū)使我具備各式各樣舉動(dòng)。正是這些蝌蚪一樣活潑念頭，才使我寫(xiě)下了以上文字。罐子里水會(huì)酸腐，那些細(xì)胞會(huì)萎縮，但文字是不會(huì)生銹不會(huì)腐爛，它們比有生命物體更有生命。它們把念頭們凝固下來(lái)，像把混濁豆?jié){壓榨為平滑固體。人人都公有文字，經(jīng)過(guò)特定組合，就屬于了我。組合次序就是一個(gè)思索。⑤我望著我頭顱，因?yàn)樗撬妓鲗m殿，我不得不尊重它。它卻不望著我，透過(guò)我，它凝望著遙遠(yuǎn)人所不知地方。它比我久遠(yuǎn)，它以它久遠(yuǎn)傲視我今天存在。但我比它活躍，活躍是生命存在最顯著標(biāo)志之一。但和文字比起來(lái)，不論現(xiàn)在活躍或者未來(lái)久遠(yuǎn)，都黯然失色。骨骼算什么呢？甲骨文不正是因?yàn)橛辛宋?，才神圣起?lái)，不然不過(guò)是一塊烤焦獸骨！文字是先人們留給我們符咒，使我們得以知道一只只水罐曾經(jīng)儲(chǔ)存過(guò)怎樣五彩念頭。罐子碎了，水流空了，一代又一代最優(yōu)異念頭組合卻像通電鎢絲一樣，在智慧夜空勾勒著永不熄滅痕跡。⑥我注視看我頭顱，遞給它一個(gè)輕輕微笑：我們都有完全不復(fù)存在那一天。那時(shí)候，證實(shí)你我曾經(jīng)存在過(guò)證據(jù)，到哪里去尋找？制造念頭吧！那些漂亮像鳥(niǎo)一樣在空中翱翔念頭，假如它們真充滿睿智，假如它們真能穿越時(shí)代霧海，它們羽毛就會(huì)被喜愛(ài)它們?nèi)吮Ａ?。（有刪改）13.閱讀第3段，說(shuō)說(shuō)為何“這個(gè)物件是一個(gè)絕作”。（6分）14.結(jié)合前后文，說(shuō)說(shuō)第5段中“我不得不尊重它”理由。（6分）15.說(shuō)說(shuō)下面比喻句所要表示意思。（6分）罐子碎了，水流空了，一代又一代最優(yōu)異念頭組合卻像通電鎢絲一樣，在智慧夜空勾勒著永不熄滅痕跡16.結(jié)合文章主旨，說(shuō)說(shuō)題目“要怎樣留念，才不枉此生”表示了作者怎樣思索。（6分）六、（8分）依照要求完成17、18題。為了增強(qiáng)同學(xué)們安全意識(shí)，學(xué)校準(zhǔn)備開(kāi)展以“珍愛(ài)生命，平安生活”為主題綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。17．你所在小組研究?jī)?nèi)容是“珍愛(ài)生命，安全第一”，為了增強(qiáng)同學(xué)們安全意識(shí)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)三個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目。（4分）18．你們班開(kāi)展了“珍愛(ài)生命，健康成長(zhǎng)”主題班會(huì)。假如你是主持人，請(qǐng)說(shuō)一段結(jié)束語(yǔ)，談?wù)勗鰪?qiáng)安全意識(shí)意義。（4分）七、作文（50分）19．閱讀下面材料，按要求作文。（50分）騎車(chē)者經(jīng)常有這么體會(huì)：腳下道路不可能永遠(yuǎn)平坦筆直，車(chē)身也不可能永遠(yuǎn)端正。只有不停地及時(shí)調(diào)整自己，使自己永遠(yuǎn)保持前進(jìn)狀態(tài)，才能順利抵達(dá)目標(biāo)地。請(qǐng)依照對(duì)上述文字感悟和思索，寫(xiě)一篇文章。要求：依據(jù)材料整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中假如包括真實(shí)姓名或校名，請(qǐng)用化名代替。-第一學(xué)期期中考試參考答案1.A

2.C

3.C

4.B5.D6.B7.C8.B應(yīng)解釋為“以……為壯”9.D10.C“避實(shí)就虛”錯(cuò)誤，應(yīng)是將義軍虛實(shí)匯報(bào)金帥。11.我因主帥歸順朝廷事前來(lái)，沒(méi)想到發(fā)生變故，拿什么復(fù)命呢？（“緣”、“期”、“何以”各1分，句意1分）附文言翻譯：辛棄疾，字幼安，山東歷城人。金主完顏亮死后，中原豪杰紛紛起義。耿京在山東聚集人馬，號(hào)稱天平節(jié)度使，調(diào)配管轄山東、河北效忠大宋王朝軍馬，辛棄疾在耿京手下做掌書(shū)記，就勸耿京作南歸決斷。僧人義端，好論軍事，早先辛棄疾有時(shí)跟他有來(lái)往。等到辛棄疾在耿京軍中，義端也聚集了一千多人，（辛棄疾）勸他投奔耿京，讓他做了耿京下屬。義端一天晚上，竊得耿京大印而逃，耿京大怒，要?dú)⑿翖壖病Ｐ翖壖舱f(shuō)：“請(qǐng)給我三天期限，（我）不抓到他，再殺我也不晚。”他推測(cè)義端一定將義軍虛實(shí)匯報(bào)金帥，馬上行動(dòng)抓住了他。辛棄疾斬下他首級(jí)回報(bào)耿京，耿京更認(rèn)為他是壯士。紹興三十二年，耿京命令辛棄疾帶奏表歸宋，宋高宗正在建康慰問(wèn)軍隊(duì)，召見(jiàn)了他，嘉獎(jiǎng)了他，授他承務(wù)郎天平節(jié)度使掌書(shū)記官職，同時(shí)用節(jié)度使印和文告召耿京。正遇張安國(guó)、邵進(jìn)已殺耿京降金了，辛棄疾回到海州，與眾人謀劃道：“我因主帥歸順朝廷事前來(lái)，沒(méi)想到發(fā)生變故，拿什么復(fù)命呢？”于是邀約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等直奔金營(yíng)，（此時(shí)）張安國(guó)正與金將飲酒興濃，就當(dāng)著眾人將他捆綁起來(lái)帶走，金將沒(méi)追上他們，辛棄疾將張安國(guó)獻(xiàn)給朝廷。（朝廷）在鬧市中將張安國(guó)斬首。朝廷還是將先前官職授予辛棄疾，改做江陰僉判。當(dāng)初他二十三歲。13.①它是人體骨骼中最精巧片斷；②它是大自然苦心經(jīng)營(yíng)；③它是在許多偶然與必定磨合中形成獨(dú)特個(gè)體。此題意在強(qiáng)化經(jīng)過(guò)劃分一個(gè)段落層次，來(lái)梳理答案關(guān)鍵點(diǎn)。圍繞一個(gè)話題講了三個(gè)層次，三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。14.①因?yàn)樗?/p>