蔣介石首次下野后的日本之行

蔣介石首次下野后的日本之行

蔣介石與日本帝國主義關(guān)系一直是研究中華民國歷史的重要課題之一。自從20世紀70年代以來,出現(xiàn)了一大批重要研究成果,在學(xué)術(shù)專著方面,代表性的有:(日)古屋奎二主編《蔣總統(tǒng)秘錄》、張憲文、方慶秋合著《蔣介石全傳》和(美)汪榮祖、李敖合著《蔣介石評傳》等;在學(xué)術(shù)論文方面,主要有曹德貴的《蔣介石對日政策的主觀因素初探》、肖樺的《1927～1937年蔣介石抗日思想的形成及其特點》、余子道的《敵乎?友乎?三十年代關(guān)于中日關(guān)系的一場論爭》、周頌倫的《1927年蔣介石與田中密約述實》、申曉云的《四一二前后的蔣介石與列強》和楊天石的《盧溝橋事變前蔣介石的對日謀略》等。在這些研究成果中,對于1927年蔣介石出游日本都有所涉及,但由于個人的志趣不同,或出于不同階級立場,或限于史料的掌握,對這一事件褒貶不一、莫衷一是。我個人認為,對于這一事件的研究還不能結(jié)束,有進一步研究的必要,因此本人不自量力,在搜集大量同時代史料的基礎(chǔ)上撰寫此文,以求教于方家。一對加對華政策的影響1927年8月13日,蔣介石突然宣布下野,而且無論國民黨內(nèi)部怎樣挽留,還是輿論界如何懇求,蔣介石堅定去職外游。究其原因,誠如他在《留別黃埔同學(xué)書》所言,“如果我不辭職,不能跳出這個環(huán)境,革命就無徹底成功的希望,就是維持到底,我可預(yù)料將來最好的結(jié)果,亦不過是數(shù)幾個軍閥的掌柜和現(xiàn)在政客的傀儡而已”?！拔医裨俨荒転楝F(xiàn)在環(huán)境所誘惑,所以我決心去了這個不澈的根基,打破現(xiàn)在惡劣的環(huán)境”。他還說:“我由此次失敗的經(jīng)歷,更覺得自己缺少政治的經(jīng)驗和學(xué)識,什么設(shè)施,都沒有一些根底,自知淺陋,貽誤黨國,所以決心要去游歷各國,至少要研究五年以上的政治經(jīng)濟學(xué)”(P555-559)。在這里,蔣介石把自己離職出國的原因歸結(jié)為,他處在一個“惡劣的環(huán)境”中,出國游歷是為了離開這個環(huán)境。事實上,他圖謀“在國際上工作”,以造成一個有利于他的國際環(huán)境,于是他選擇了離職出國。既然選擇了出國游歷的策略,那么蔣介石為什么要把他的首選目標鎖定為日本?首先,日本曾在“寧案”和“四·一二”事變問題上給蔣介石支持。盡管“四·一二”事變后,田中內(nèi)閣取代了幣原內(nèi)閣,并采取不同于幣原內(nèi)閣的外交政策,但是田中對武漢、南京兩個政權(quán)的態(tài)度相當(dāng)明確,并多次公開表示對蔣介石本人的好感,田中還讓人轉(zhuǎn)告蔣介石:他“同情蔣在中國建立新秩序的努力”(P132-133)。與日本對蔣介石的明確支持不同,自南京政權(quán)建立后,英美兩國對蔣介石并沒有示以特別的好感。其次,蔣介石有日本情結(jié)。蔣介石曾在日本學(xué)習(xí)生活達6年之久,在日本有一批他所謂的“日本朋友”。同時,這時的蔣介石常以中山先生的最親密的戰(zhàn)友和學(xué)生自詡,中山先生革命一輩子離不開日本,他也想像中山先生一樣能得到日本的支持。另外蔣介石身邊的親信像張群、戴季陶、黃郛等,又都為東京路線的鼓吹者,因此蔣介石把爭取國際支持的希望首先放在日本也是順理成章的。再次,蔣介石出游日本的直接目的是為了“謁見宋太夫人,征其對美齡女士婚事之同意”(P217),以便蔣宋聯(lián)姻。在當(dāng)時的歷史條件下,蔣介石政權(quán)并不穩(wěn)固。在政治上,有來自汪精衛(wèi)和胡漢民等政治集團的挑戰(zhàn);在軍事上,他還沒有絕對的優(yōu)勢,有擁兵自重的李宗仁、白崇禧的桂系、手握重兵的馮玉祥的西北軍和反對他的唐生智的湘軍。雖然他自己宣稱是中山先生的最親密弟子和新生代的領(lǐng)袖,但是當(dāng)時的國內(nèi)外輿論并不這樣認為,而舉世公認為中山先生接班人的是汪精衛(wèi)。因此,在政治方面,蔣介石渴望能得到孫夫人宋慶齡的支持或認可;同時,在理財方面,他渴望能得到宋子文的幫助。雖然當(dāng)時宋美齡已同意與蔣介石結(jié)婚,但是她要求蔣介石必須征得其母的同意,而宋母當(dāng)時正在日本養(yǎng)病。為了能使蔣孫宋孔聯(lián)姻,鞏固自己的政權(quán),蔣介石不得不去日本。最后,蔣介石出游日本,不能不考察當(dāng)時的中日關(guān)系。當(dāng)時中日關(guān)系正日趨緊張,排日抵制運動彌漫在整個華中華南地區(qū)(P370)。這是因為在這一年4月的田中內(nèi)閣上臺后,采取了明顯不同于幣原內(nèi)閣的對華政策,對華政策日趨強硬。首先是同年6月日本出兵中國山東,接著召開了臭名昭著的二次東方會議。在東方會議上,田中內(nèi)閣確定了新的對華政策。對于東方會議,當(dāng)時國人曾給以極大的關(guān)注,雖然田中奏折還沒有被揭露,但是田中新的對華政策——積極的滿蒙政策還是在國內(nèi)得到了及時地披露。當(dāng)時國內(nèi)影響較大的《東方雜志》在同期中先后刊登了《日本的東方政策》、《日本出兵山東的用意》、《美報論日本積極侵掠滿蒙》、《萬目睽睽的日本對華新政策》和《日本心目中的滿蒙政策》等文,對東方會議和田中內(nèi)閣新的對華政策有較全面的報道和披露。但是它不是新東方政策的全部,蔣介石想了解日本新的對華政策的全部和真實意圖也不得不去日本。總之,蔣介石第一次下野后堅決離職出游,是多方面因素的結(jié)果。不過有一點必須指出,這次出游是發(fā)生在蔣介石失意時,而日本的支持和幫助則是他能否東山再起的重要條件,因此蔣介石對這次出游日本是抱有莫大的希望。蔣介石就是在這樣的心情和背景下出游日本的。1927年9月28日,蔣介石攜帶參議張群、前南京市長劉紀文、軍醫(yī)部的陳方之,及秘書二名、隨從四名,乘坐“上海丸”號東渡日本([P554)。29日中午,蔣介石到達長崎,并發(fā)表了簡單的講話,聲稱:“此次來日本,去前次來時已閱十三年。近來進步實可迥異。本人擬對日本熟加視察研究,以定將來之計劃,且日本友人頗多,故乘此間地之機會,以溫故交,并愿與日本諸名士訂交,此外并無目的。而此后行動亦無所決定,擬暫赴云仙靜養(yǎng)?！?P581)此言一語破的,道出了蔣介石出游日本的真實目的:研究日本現(xiàn)況,培植友誼,并尋求日本人的支持和幫助,以決定他“未來之計劃”。蔣介石抵達日本后,立即前往云仙。10月3日,蔣介石乘火車到達神戶,由宋子文安排住進有馬大旅社,拜見了在有馬溫泉養(yǎng)病的宋太夫人。由于蔣介石同意改信基督教,宋太夫人就同意了蔣介石與宋美齡的婚事。這樣蔣介石出游日本的第一個心愿實現(xiàn)了。10月4日,蔣介石從神戶出發(fā),經(jīng)寶冢、奈良、大津、箱根、大涌谷、湯木、蘆之湖、熱海、伊東和東京等地,漫游了20天。10月23日,蔣在東京發(fā)表了本人對于中日關(guān)系的政見書——《告日本國民書》。在《告書》中,他向日本人陳述了中國革命的理由:“中華民族解放與中國國際地位平等,為國民革命之目的,亦即中日國民共同奮斗之基礎(chǔ)。中日親善非少數(shù)人結(jié)合所能成功,必待兩國民間自動的自覺的精神之團結(jié)。中國革命成功之速遲與日本之安危有密切關(guān)系?！?P120)針對田中內(nèi)閣的積極的滿蒙政策,他呼吁“中日親善”,宣稱:“中正嘗以為,欲期中日親善之實現(xiàn),必先掃除兩國親善之障礙。障礙維何?厥為中國國民所共棄之軍閥也。”(P120)表示“吾人今后努力親善工作,首當(dāng)掃除國民間從前之誤會與惡感,以及親善障礙之軍閥”,希望日本“予以道德及精神上之援助”(P120),實現(xiàn)日本“所盛倡共存共榮之理論”(P218)。這不像是對日本“國民”的告白,而像是給日本政府的一個政治文告。通過對《告書》的分析,我們看出,蔣介石是贊同日本人提出的中日共存共榮的理論,堅持中山先生“中日親善”的中日關(guān)系論的基本觀點,并委婉地提出了他的中日觀,即,如果日本當(dāng)局拋棄北洋軍閥,支持他統(tǒng)一中國,他愿意對日本的“親善”“共存共榮”。但是日本政界對于蔣介石的《告書》反應(yīng)比較冷淡。從10月24日起,蔣介石在東京對日本軍政人物,社會名流公開地和秘密地展開了“有近似行軍一般的訪問節(jié)目”(P218)。在此期間,蔣介石最期望、最關(guān)注的如他對張群所云:“這次訪日最重要的是和田中會談”(P218)。由此可見,田中會談在這一次訪問中的份量。通過剖析這次會談的內(nèi)容,我們就能比較正確地把握蔣介石出游日本的真相。1927年11月5日,蔣介石與田中在田中的青山私宅舉行秘密會談,史稱“青山會談”。出席會談的除蔣介石、田中外,還有翻譯張群和佐藤安之助,佐藤做了會談記錄。關(guān)于會談記錄主要有二種不同的說法。一種是中華民國總統(tǒng)府保存的記錄,另一種是日本政府保存的記錄。由于民國總統(tǒng)府的記錄有為蔣介石飾美的因素,所以這里是以日本保存的記錄作為立論分析的依據(jù)。從會談記錄上看,雙方是在十分友好的氣氛中展開的。蔣介石執(zhí)“弟子”禮非常恭敬地聆聽田中的“指教”,并且知無不言,言無不盡地談了自己對中日關(guān)系的看法和自己的打算。在田中的“指教”中,其核心內(nèi)容是,以他為首的日本政府將全力支持蔣介石的南方統(tǒng)一事業(yè)。田中說:“在國際關(guān)系允許的條件下,或在不犧牲日本的利權(quán)等條件下,對您的事業(yè),將不惜給予充分的援助”?！?您)要單獨地先把南方鞏固下來,日本對此必將給予最大限度的援助。您在南方打下堅固基礎(chǔ)的事業(yè)中將會如意?！逼錀l件(美其名曰我的參考)是:“您不必過份著急北伐,首先在于鞏固自己的地盤。北方張、閻、馮的爭斗,可讓其自找歸宿,還是放任不管為上策?！蓖瑫r田中強調(diào)日本在滿洲的特殊利益,“日本的希望只在于滿洲的治安得到維持”,并否認日本歷史上對奉系軍閥張作霖的支持,說“日本絕對沒有支持過張作霖,不用說是物質(zhì),就是替張說話等等也從來未有過”(P221)。通過對田中“指教”的分析,我們不難看出:日本政府看好蔣介石,并且愿意支持蔣介石統(tǒng)一南方,但是又不主張蔣介石統(tǒng)一全國。另外一個值得注意的動向是,日本準備放棄對張作霖的支持,但是希望蔣介石要高度重視日本在滿洲的特殊利益。在會談紀要中,蔣介石首先對國民革命軍即將出師北伐進行了辯解,“不過是由于當(dāng)時的形勢,生怕不進行北伐,反而會禍起江南”(P221)。接著蔣介石談到了他的志向,“(他將)負起完成革命,實現(xiàn)統(tǒng)一的任務(wù)”(P222)。至于日本在中國的特殊利益時,他的態(tài)度是,“日本有必要幫助我們同志早日完成革命,消除國民的誤解”。如能是,他保證“滿蒙問題也便容易解決,排日行動當(dāng)可絕跡”(P223)。最后他真心地希望,日本能否像俄國一樣,對中國革命進行干涉與援助。為此他不怕“被人看作是賣國賊,遭致國人的唾棄”(P223)。通過蔣介石的辯白和告解,我們不難看出蔣介石的意圖,他非常希望日本政府支持他完成北伐,統(tǒng)一中國。只有這樣,中日間的“滿蒙”問題也容易解決。正當(dāng)要田中給予明確的說法時,田中中止了會談。由于與汪精衛(wèi)有約,蔣介石也于11月8日匆匆地離開日本,結(jié)束了為期近三個月的出游日本活動。從會談記要上看,表面上,如果當(dāng)時田中給出一個答復(fù),蔣介石一定死心塌地地投靠日本,但是聯(lián)系到當(dāng)時日本對華新方針以及田中其人,這樣的答復(fù)是永遠不可能出現(xiàn)的。田中義一是一名惡跡昭彰的大陸擴張主義者。他一貫主張“經(jīng)營大陸”。早在1913年,他就親自來到中國東北進行窺探,并著有《滯滿所感》一書,宣稱:日本為了“南滿”曾發(fā)了20億國幣,有23萬人付出鮮血。我們之所以在20年間賭國運打兩次戰(zhàn)爭,“就是因為我們認為大陸擴展乃日本民族生存的首要條件”,“利用中國資源是日本富強的唯一方法”,“日本政府必須確定經(jīng)營滿蒙的大方針”。他表示決心把“滿蒙”變成“世界上最昌盛的殖民地而奮斗”(P263)。再次,早在青山會談前,日本通過東方會議和《田中奏折》已經(jīng)確立了新的對華方針,其總戰(zhàn)略:“惟欲征服中國,必先征服滿蒙;如欲征服世界,必先征服中國。”對于滿蒙,田中說:“我對滿蒙之權(quán)利如可真實的到手,則以滿蒙為根據(jù),以貿(mào)易之假面具而風(fēng)靡支那四百余州;再以滿蒙之權(quán)利為司令塔,而攫取全支那之利。以支那之富源而作為征服印度及南洋各島以及歐羅巴之用。我大和民族之欲步武亞細亞大陸者,握執(zhí)滿蒙利權(quán),乃其第一大關(guān)鍵也?！?P378-379)由此可見,田中政府對于中國的滿蒙地區(qū)是勢在必得,因此要求田中同意蔣介石的要求無異于與虎謀皮。從會談的內(nèi)容上看,其基本精神與10月23日的《告書》內(nèi)容基本上是相同的,都是強調(diào),實現(xiàn)中日親善的前提是掃除軍閥——奉系軍閥張作霖的統(tǒng)治,區(qū)別在于,《告書》是務(wù)虛——所謂的日本國民,而會談是務(wù)實——當(dāng)時日本最有實權(quán)的田中;《告書》所指的內(nèi)容還比較隱晦,而會談則明白無誤地表達了自己的觀點。田中的談話實際上與日本的新東方政策如同一轍。其基本點都是維護日本在滿蒙的特殊利益,不同點在于,田中明確地告訴蔣介石,日本政府看好蔣介石,并且也愿意支持蔣介石統(tǒng)一中國南方,但是蔣介石上臺后,必須重視日本在滿蒙的利益。因此可以說,這一會談記錄是真實可靠的?？傊?在蔣介石整個出游活動中,我們可以看出,蔣介石有所得,就是實現(xiàn)了他的初衷——與宋美齡訂婚,也與日本朝野人士培植了友誼,并得到了日本政府對他支持的承諾;也有所失,就是失望。蔣介石對田中不支持他出兵北伐,推翻北洋軍閥感到失望。在得失衡權(quán)之間,蔣介石認為,失大于得,這次出游是一個失敗。這是因為蔣介石的這次日本之行,他的最大的期望是得到日本對他的支持,對他全面絕對的支持,特別是支持他完成北伐,統(tǒng)一全中國。但是日本只給他有限的支持,而且還明確地表示反對蔣介石北伐,統(tǒng)一中國。而這一問題的正確解決對于當(dāng)時的中日關(guān)系來說是非常重要的,如果在這一問題中日不能達成某一共識或諒解,就可能成為新一輪中日沖突的焦點。田中會讓步嗎?不可能,其理由如上。蔣會妥協(xié)嗎?也不會。因為妥協(xié)了,蔣介石就成了中華民族的賣國賊,中國人民不會原諒他,他的政府就會垮臺。對于這點,蔣介石當(dāng)時就深深地認識到,因此會談結(jié)束后,蔣介石沮喪地在日記中寫道:“綜核今日與田中談話之結(jié)果,可斷言其毫無誠意,中日決無合作之可能”(P218),日本“必將妨礙我北伐之行動,以阻擊中國之統(tǒng)一”?！坝啻诵兄Y(jié)果,可于此決其為失敗”(P38)。四對日思想的缺失在中國近代史上,由于受地緣關(guān)系的影響,中華民國歷屆政府都有親日的傾向或行動,當(dāng)時的蔣介石政府也不例外。這是因為:(一)在較長的一段歷史時期,日本國的境況與中國相同,倍受西方列強的欺凌和壓迫。日本通過明治維新,發(fā)奮圖強而逐漸擺脫了西方列強的侵略,成為亞洲仍至世界發(fā)達國家。因此從中日甲午戰(zhàn)爭后,特別是日俄戰(zhàn)爭以后,許多中國的仁人志士把日本看成效仿之國,認為現(xiàn)在之日本就是將來之中國,因此近代中國人對日本國有一種特別的情感。對此中山先生曾說:“日本維新是中國革命的第一步,中國革命是日本明治維新的第二步,中國革命同日本明治維新實在是一個意義?！?P365)由此可見,中山先生對于近代日本是十分贊賞的。(二)由于近代日本實行比較自由的政策,許多先進的中國人來到日本學(xué)習(xí)和革命,近代日本實際上成為培育中國革命黨人的溫床,許多革命人像孫中山、黃興、蔡鍔、李達等把日本作為其活動的基地。因此在辛亥革命結(jié)束后,民國政府一直有一個親日派集團。最初蔣介石就是其中之一。之所以國民黨內(nèi)部有一個親日派,還在于,日本的對華政策不是鐵板一塊,不是所有的日本人始終抱著對華侵略的野心,在其內(nèi)部有分歧。如在田中的積極的滿蒙政策出臺前后,就有日本人反對它,當(dāng)時日本的著名的經(jīng)濟學(xué)家堀江歸一就說:“就日本之經(jīng)濟的立國論之,滿蒙地方確實占特殊地位,吾人不能不諒解之。但若因此卻欲出于特殊行動,則大謬不然矣。此即吾所以不贊同田中內(nèi)閣之所謂積極政策之理由?！?/p>