2020-2021學年河南省南陽市鎮(zhèn)平某中學高二（上）第三次月考政治試卷（附答案詳解）

2020-2021學年河南省南陽市鎮(zhèn)平第一高級中學高二（上）

第三次月考政治試卷

一、選擇題（本大題共25小題，共50.0分）

1.2020年11月19日將迎來第19個世界哲學日。聯(lián)合國教科文組織每年都要在世界

各地組織舉辦“世界哲學日”活動，宗旨是促進哲學家與一般公眾特別是青年學生

進行直接溝通，增強人們對哲學問題的興趣和理解，更好地發(fā)揮哲學對人類文明和

社會發(fā)展的巨大促進作用，并通過引入哲學的深邃思考來提高人類精神生活的質量。

這表明（）

①哲學能促進人的發(fā)展和社會進步

②哲學是指導人們生活得更好的藝術

③哲學源于人們在實踐中對宇宙、人生的追問和思考

④哲學總是直接或間接地影響著我們的學習、工作和生活

A.①②B.①③C.②④D.③④

2.2020年9月24日中國科學院哲學研究所揭牌，其成立的目標是通過創(chuàng)建科學家與

哲學家的聯(lián)盟，促進科技創(chuàng)新、哲學發(fā)展和文明進步，這是因為（）

①哲學探究的是世界的本質與普遍規(guī)律

②哲學為具體科學提供方法論的指導

③具體科學的進步推動哲學的發(fā)展

④哲學可以保障科學研究的正確方向

A,①②B.②③C.①④D.③④

3.古希臘哲學是樸素的，尚未注意到思維與存在的對立統(tǒng)一。巴門尼德第一次提出了

“思維與存在是同一的”命題，但沒有把思維與存在區(qū)分開來。柏拉圖的“理念

論”“本體論”等觀點把理念世界和感性世界對立起來，在一定意義上分離了思維

與存在。研究哲學基本問題的意義在于（）

①幫助我們更好地認識世界和改造世界

②提供了劃分可知論和不可知論的標準

③提供了劃分主觀唯心和客觀唯心的標準

④這是一切哲學都不能回避、必須回答的問題

A.①②B.③④C.②④D,①③

4.古代哲學家常用詩詞來表達自己所從屬的哲學陣營，當代歌手的有些歌詞中也蘊含

著某些哲學思想。以下歌詞中與朱熹的“理生萬物”的觀點具有不同的哲學傾向的

是（）

①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意（《我的歌聲里》）

②我閉上眼睛就是天黑（《天黑》）

③我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年（《求佛》）

④從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《國際歌》）

A.①③B.②③C.①④D.②④

5.習近平新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生是由于我國發(fā)展所處的歷史方位已經(jīng)

發(fā)生了重大變化，需要新的重大理論創(chuàng)新和思想指導。這進一步佐證了（）

①時代是思想之母，實踐是理論之源

②哲學源于時代，并決定人們認識、改造世界的效果

③真正的哲學反映時代要求，可以支配社會的發(fā)展

④時代孕育真正的哲學，真正的哲學推動時代前進

A.①②B.③④C.②③D.①④

6.面對疫情帶來的挑戰(zhàn)，習近平總書記強調要堅持用全面、辯證、長遠的眼光分析當

前經(jīng)濟形勢，對于做好經(jīng)濟社會發(fā)展各項工作具有重要指導意義，這體現(xiàn)了馬克思

主義唯物辯證法的理論思維。在新形勢下重視馬克思主義哲學指導作用，是因為馬

克思主義哲學（）

①是實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一

②能為我們的各項工作提供具體方法指導

③第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的結合

④能與時俱進，是科學的世界觀和方法論

A.①③B.①④C.②③D.②④

7.某村農(nóng)民將野生蘆葦變廢為寶，將其編織成葦箔、葦席、葦簾等制品，深受消費者

歡迎。該村農(nóng)民利用野生蘆葦資源發(fā)展經(jīng)濟的首要前提是（）

A.承認世界觀與方法論是統(tǒng)一的B.尊重自然物本身所固有的屬性

C.承認自然物的形態(tài)是可改變的D.熟練掌握了蘆葦?shù)木幙椉夹g

8.在西方，芝諾提出了“飛矢不動”的理論，迷惑了很多人。下列對芝諾的“飛矢不

動”評價正確的是（）

①承認了事物包含相對靜止的一面

②承認了事物處于絕對運動之中

第2頁，共30頁

③認為飛箭在同一瞬間離開這一點向新的一點運動的趨勢

④陷入了形而上學的不變論。

A,①②B.②③C.①④D.③④

9.畫作之道，在于心裝天地，唯有如此，才能繪這世上之物，筆下之物才能擁有天地

靈氣。這一畫作之道精妙地點出了“筆下之物”（）

A.依賴于畫家的天賦與靈感

B.在于畫家具有復制天地萬物的經(jīng)驗

C.是畫家對客觀事物能動的反映

D.是畫家心靈的自然外化和表現(xiàn)

10.2020年5月22日，第十三屆全國人大會第三次會議開幕，國務院總理李克強在政

府工作報告中強調，今年要編制好“十四五”規(guī)劃，為開啟第二個百年奮斗目標新

征程擘畫藍圖?？茖W編制并有效實施國家發(fā)展規(guī)劃，引導公共資源配置方向，有利

于保持戰(zhàn)略連續(xù)性穩(wěn)定性，確保一張藍圖繪到底。材料表明（）

①意識是客觀存在的主觀映象

②意識具有目的性和主動創(chuàng)造性

③意識對改造客觀世界具有指導作用

④意識對事物的發(fā)展具有促進作用

A.①②B.①④C.②③D.③④

11.2019年，諾貝爾化學獎頒發(fā)給了研發(fā)鋰離子電池的科學家。20世紀70年代的石油

危機催生了對新能源儲能的需求，也推動了電池研發(fā)，獲獎科學家為所有人創(chuàng)造了

一個可重復充電“超長待機”的世界，從而使無化石燃料社會成為可能。材料表明

（）

①人們不斷走向終極真理

②實踐是認識發(fā)展的動力

③人類實踐活動具有社會歷史性

④科技創(chuàng)新是最基本的實踐活動

A,①②B.①④C.②③D.③④

12.恩格斯指出，認識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每一個

問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到

解決”。對這種認識現(xiàn)象的合理解釋是（）

①主客觀條件的限制決定了認識的反復性

②認識的局限性意味著達不到真理性認識

③真理與謬誤的轉化使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動

④認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導致認識的無限性。

A,①②B.①④C.②③D.③④

13.針對2020年國內外蝗情的復雜形勢，國家蝗災防控專家組強調要加強監(jiān)測監(jiān)控，

及時掌握沙漠蝗的國際國內災情動態(tài)，建立健全草原蝗災的聯(lián)防聯(lián)控和信息共享機

制，實現(xiàn)全面監(jiān)測和對重點發(fā)生區(qū)的有效防治。這啟示我們進行蝗災防控應（）

①尊重聯(lián)系的客觀性，根據(jù)自身需要建立人為聯(lián)系

②立足關鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用

③把握聯(lián)系的多樣性，一切以時間、地點、條件為轉移

④用綜合的思維方式來認識和處理問題，促進系統(tǒng)優(yōu)化

A,①②B.①④C.②③D.③④

14.有人說，“1+1=2”是數(shù)學，“1+1>2”是哲學。從哲學視角理解“1+1>2"，其

合理解釋是（）

A.組織協(xié)調好已有的要素，能使整體的功能得到更大的發(fā)揮

B.用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，能使各要素的功能得到最大的發(fā)揮

C.用批判性思維懷疑一切、推翻一切，可以開拓出嶄新境界

D.哲學是對具體科學的概括和總結，創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)展

15.文以載道是中華文學的顯著特征之一，中華古詩詞蘊含著豐富的哲學智慧。以下體

現(xiàn)事物是變化發(fā)展的詩句有（）

①山該水復疑無路，柳暗花明又一村

②不識廬山真面目，只緣身在此山中

③人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開

④江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年

A.①②B.①④C.②③D.③④

16.有一首歌是這樣寫的，“不在乎等待幾多輪回/不在乎歡笑伴著淚水/超越夢想一起

飛/你我需要真心面對/讓生命回味這一刻/讓歲月銘記這一回"。這首歌曲蘊涵的哲

理是（）

①量變是質變的必要準備，有量變就一定有質變

②事物發(fā)展的道路是曲折的

③要果斷地抓住時機，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展

④新事物得到人們的認同有一個艱難的過程

A,①②B.②③C.①④D.③④

第4頁，共30頁

17.國際話語權是指以國家利益為核心，就國家事務和相關國際事務發(fā)表意見的權利，

提升國際話語權必須處理好民族性與國際性的關系，實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。增強中國話

語權一要對世界上的主流話語加以借鑒改造，二要善于提煉標識性概念，打造易于

為國際社會所理解和接受的新表述。材料觀點給我們的啟示是（）

①矛盾特殊性寓于普遍性之中，中國話語的民族性要通過國際性的表達來實現(xiàn)

②矛盾具有特殊性，中國話語要有中國特色，體現(xiàn)中國文化智慧

③矛盾具有普遍性，中國話語要體現(xiàn)國際性，為國際所認可

④矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結，要堅持共性與個性的統(tǒng)一

A.①③B.①④C.②④D.③④

18.“抖音”等短視頻因互動性高、趣味性強、信息傳播及時，在青年群體中傳播極為

迅猛，短視頻產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是大勢所趨。但高重復度的作品和一些違法違規(guī)內容令其

飽受惡評，專家建議，短視頻產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關鍵是商家依法依規(guī)進行平臺、傳播手段

建設，傳播主流信息，讓正能量傳遞到青年心中。同時要加大國家的監(jiān)管力度，共

同推動該行業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展，上述材料反映的辯證法道理有（）

①“兩點論”和“重點論”相結合

②矛盾同一性和斗爭性既相互聯(lián)結又相互分離

③主要矛盾和次要矛盾的相互轉化支配著事物的發(fā)展變化

④主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的

A,①②B.①④C.②③D.③④

19.2020年4月8日，習近平在中共中央政治局常務委員會上指出，當前我國疫情防

控階段性成效進一步鞏固，復工復產(chǎn)取得重要進展。但是，我國防范疫情輸入壓力

不斷加大，各級黨委和政府要增強緊迫感，因地制宜、因時制宜優(yōu)化完善疫情防控

舉措，統(tǒng)籌推進疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是

（）

①認識事物要把握矛盾的主要方面，抓住主流

②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵

③矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面

④主次矛盾相互依賴，在一定條件下相互轉化

A.①②B.①③C.②④D.③④

20.來自麻省理工學院（MIT）和新加坡科技與設計大學（SUTD）的研究人員們開發(fā)

出了一種新的4D打印技術，可以讓打印出來的物體在幾秒鐘之內，由一種形狀“自

動”轉變成另外一種形狀，而其中只需改變一點環(huán)境的溫度即可。4D打印技術的

新突破佐證了（）

①辯證否定的實質是“揚棄”

②實踐推動認識不斷向前發(fā)展

③新生事物必定具有不可比擬的優(yōu)越性

④人們可以根據(jù)自己的需要創(chuàng)造新事物

A.①②B.①③C.②③D.②④

21.懷疑是一種有益的思維方式，但批判精神絕不是一句簡單的“我不信”，而是在豐

富的知識與實踐經(jīng)驗積票之上作出的理性判斷，信仰是一種堅定的力量，但相信不

是所謂的“雞湯”，也不是“領袖”的振臂一呼，而是內心最崇高的理想與堅守。

這意在說明（）

①要堅持兩點論，看到任何事物都是利與弊的有機統(tǒng)一體

②要樹立辯證思想，對同一確定對象作出既肯定又否定的結論

③要堅持辯證的否定觀，提高認識事物本質和規(guī)律的能力

④要增強理性精神，摒棄否定一切的形而上學思維觀

A,①②B.①③C.②④D.③④

22.區(qū)塊鏈技術是-項涉及數(shù)學、密碼學、互聯(lián)網(wǎng)和計算機編程等領域的關鍵核心技術，

在新的技術革新和產(chǎn)業(yè)變革中起著重要作用，廣泛應用于數(shù)字金融物聯(lián)網(wǎng)。智能制

造、供應鏈管理、數(shù)字資產(chǎn)交易等多個領域。從哲學上看，加快推動區(qū)塊鏈技術發(fā)

展有利于（）

①拓展勞動對象，創(chuàng)造新的物質存在

②更新生產(chǎn)工具，推動生產(chǎn)力的發(fā)展

③構建新的聯(lián)系，推動社會發(fā)展進步

④調整生產(chǎn)關系，推動社會制度變革

A.①②B.①④C.②③D.③④

23.現(xiàn)代社會里“幾代同堂”的生活方式不復存在，如何陪伴老人，讓父母變老的過程

不再孤獨成為當今社會熱點話題?；蛟S我們無力改變“分離兩地”的狀態(tài)，但我們

可以經(jīng)常與父母聯(lián)系，在老人的日常生活中“刷”出存在感，使他們獲得精神上的

慰藉。這告訴我們（）

①社會意識的產(chǎn)生都有一定的物質原因

②社會意識的變化獨立于社會存在的變化

③社會意識應隨著社會存在的變化而變化

④社會意識對社會存在具有積極的反作用。

第6頁，共30頁

A.①②B.①③C.②④D.③④

24.2020年3月27日，國務院公布了《關于修改和廢止部分行政法規(guī)的決定》，主要

對取消和下放行政許可項目涉及的行政法規(guī)以及實踐中不再適用的行政法規(guī)進行

清理，為各經(jīng)濟主體的發(fā)展提供了良好的法治環(huán)境，有利于依法推進簡政放權、放

管結合、優(yōu)化服務改革。材料表明（）

A.社會意識對社會發(fā)展具有推動作用

B.生產(chǎn)關系必須適應生產(chǎn)力的發(fā)展狀況

C.改革是中國特色社會主義發(fā)展的根本動力

D.上層建筑必須要適應經(jīng)濟基礎發(fā)展的狀況

25.《新時代的溫度-人民是共和國的堅實根基》一書的立意、結構、表達均聚焦于以

人民為中心的發(fā)展思想，充滿新時代的正能量，溫暖人心、激勵斗志。以人民為中

心的發(fā)展思想是基于（）

①群眾觀點是打開社會歷史奧秘的鑰匙

②人民群眾領導社會變革取得勝利

③社會歷史由人的實踐活動構成，是人民創(chuàng)造的

④堅持群眾路線是中國革命和建設取得成功的重要保證

A.①②B.①④C.②③D.③④

二、論述題（本大題共4小題，共50.（）分）

26.閱讀材料，完成下列要求。

二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種用來指導農(nóng)事的歷法。中國古人很早就發(fā)明了以

圭表測日的方法，到殷末周初，古人已經(jīng)從認識冬至、夏至，進而發(fā)展出對春分和

秋分的認識。隨著生產(chǎn)實踐的發(fā)展和人們對天文、氣象、物候進行觀測、探索的逐

步深入，到戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立

夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節(jié)氣名稱，這八個節(jié)氣，是二十四個節(jié)

氣中最重要的節(jié)氣。以后經(jīng)過不斷修改糾正，到了西漢《淮南子》一書的時候，二

十四節(jié)氣就正式形成了。

盡管時間已經(jīng)過去了數(shù)千年，但現(xiàn)在的農(nóng)田作物耕種基本上沒有遠離原來的節(jié)氣規(guī)

律。在中國北方農(nóng)村地區(qū)，很多農(nóng)民對于二十四節(jié)氣耳熟能詳，仍舊用它指導自己

的生產(chǎn)、生活。

結合材料，運用”實踐是認識的基礎”的知識，分析實踐在二十四節(jié)氣形成中的作用。

結合材料，運用唯物論的知識，分析古代二十四節(jié)氣的制定給我們今天的啟示。

27.閱讀材料，完成下列要求。

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的深入發(fā)展，網(wǎng)絡直播以其特有的真實感、代入感，為傳

統(tǒng)文藝的傳播與創(chuàng)新提供了廣闊的空間。京劇、昆曲、民樂、書法、泥塑等傳統(tǒng)藝

術紛紛進入網(wǎng)絡直播間，從各自的小天地飛向了社會大舞臺。但也有專家指出：以

網(wǎng)絡直播方式傳播傳統(tǒng)文化固然“吸睛”，但僅僅趕個熱鬧是不夠的。內容選擇上,

如何取其精華去其糟粕，避免為了流量而惡意篡改褻瀆傳統(tǒng)文化；呈現(xiàn)方式上，如

何在迎合受眾年輕化與審美多元化趨勢的同時，保持自身的靈魂與特色；發(fā)展過程

中，如何在把握重點的同時，促進傳統(tǒng)藝術全面協(xié)調發(fā)展：方法選擇上，如何在凸

顯自身特色的同時，合理借鑒其它文化成功發(fā)展的共性經(jīng)驗；只有真正解決這些問

題，傳統(tǒng)文藝才能真正融入生活，真正在創(chuàng)新中“火起來”、“活起來”。

結合材料，運用唯物辯證法矛盾的相關知識，分析傳統(tǒng)文藝如何才能借助網(wǎng)絡直播

平臺真正“火起來”、“活起來”。

28.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：近年來不少跨國公司將生產(chǎn)基地向東南亞地區(qū)轉移。同時，也有不少服務

業(yè)、金融業(yè)等行業(yè)的跨國公司，擇機進入了中國市場。

材料二：改革開放以來，低人力成本、低土地成本、低環(huán)境成本是中國經(jīng)濟競爭制

勝的比較優(yōu)勢，競相比拼優(yōu)惠政策構筑投資洼地是地方政府的招商利器。由此，我

們實現(xiàn)了“中國制造”的崛起，贏得了“世界工廠”的聲譽。但這一格局不可能恒

久不變，根據(jù)韓國等國的發(fā)展經(jīng)驗，低成本導向的加工貿(mào)易在一個地區(qū)的黃金發(fā)展

第8頁，共30頁

周期，一般只有20年。

結合上述材.料，根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析我國應如何應對外企遷轉。

29.閱讀材料，完成下列要求。

中國工程院院士鐘南山尊重科學、醫(yī)德高尚，對中國的公共衛(wèi)生事業(yè)貢獻突出。2003

年初，“非典”疫情突如其來，他不顧生命危險應對災難，夜以繼日地工作，曾一

連38個小時沒合眼，他的態(tài)度很明確：“病人的生命重于一切。醫(yī)院是戰(zhàn)場，作

為戰(zhàn)士，我們不沖上去誰沖上去？”2020年初，新型冠狀病毒肺炎爆發(fā)后，84歲

鐘南山院士不顧安危奔赴武漢一線，敢于證實新型冠狀病毒肺炎“人傳人”現(xiàn)象,

向民眾發(fā)出“不去武漢，不出武漢”的正確建議……人民日報評價鐘南山院士：有

院士的專業(yè)，有戰(zhàn)士的勇猛，更有國土的擔當。一路奔波不知疲倦，滿腔責任為國

為民！

鐘南山院士的光輝事跡對國人發(fā)揮著巨大的激勵作用，據(jù)此有人認為，打贏疫情防

控阻擊戰(zhàn)關鍵靠科學家。結合材料，運用“社會歷史主體”的知識對此加以評析。

答案和解析

1.【答案】C

【解析】①錯誤，真正的哲學能促進人的發(fā)展和社會進步；

②④符合題意，聯(lián)合國教科文組織每年都要在世界各地組織舉辦“世界哲學日”活動，

宗旨是促進哲學家與一般公眾特別是青年學生進行直接溝通，增強人們對哲學問題的興

趣和理解，更好地發(fā)揮哲學對人類文明和社會發(fā)展的巨大促進作用，并通過引入哲學的

深邃思考來提高人類精神生活的質量。這表明哲學是指導人們生活得更好的藝術，哲學

總是直接或間接地影響著我們的學習、工作和生活；

③不合題意，材料不能表明哲學源于人們在實踐中對宇宙、人生的追問和思考。

故選：Co

本題考查：哲學的起源；哲學的的功能和任務

1、哲學的起源

①哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考。

②哲學與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關，它總是自覺或不自覺

地影響著我們的學習、工作和生活。

2、哲學的的功能和任務

(1)哲學的功能：

①真正的哲學可以使我們正確地看待自然，指導人們正確地認識自然和改造自然。

②真正的哲學可以使我們正確地認識社會，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。

③真正的哲學可以使我們正確地對待人生，正確對待社會進步和個人發(fā)展，正確對待生

與死、進與退、得與失、名與利。

(2)哲學的任務：

就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造

世界。

本題為理解型選擇題，可以采用釋理法解題，就是依據(jù)材料提供的事例，對接教材中的

相關知識點，題干與題肢之間體現(xiàn)的事理相一致的就選。要特別注意挖掘材料中隱含的

意思，對材料進行完整、準確的理解。本題難度適中。解答時注意排除錯誤選項和無關

選項。

2.【答案】A

第10頁，共30頁

【解析】①②符合題意，2020年9月24日中國科學院哲學研究所揭牌，其成立的目標

是通過創(chuàng)建科學家與哲學家的聯(lián)盟，促進科技創(chuàng)新、哲學發(fā)展和文明進步，這是因為哲

學探究的是世界的本質與普遍規(guī)律，哲學為具體科學提供方法論的指導；

③不合題意，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，與題干不構成因果關系；

④錯誤，哲學有科學與非科學之分，不一定保障科學研究的正確方向。

故選：Ao

本題考查：哲學與具體科學

(1)哲學與各門具體科學知識的區(qū)別：二者的研究對象不同，哲學的研究對象是自然、

社會、思維發(fā)展的一般或普遍規(guī)律。具體科學的研究對象是世界的某一方面、某一領域

的特殊規(guī)律。兩者的關系是普遍和特殊、一般和個別的關系。

(2)聯(lián)系：

①具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展；

②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

考查學生提取信息、調動所學知識理解和解決問題的能力。解答本題，一方面要把握材

料要闡明的主旨，并和所學知識對應起來，另一方面運用排除法去除錯誤和不合題意的

選項。

3.【答案】A

【解析】①②正確，哲學的基本問題即思維與存在的關系問題，研究哲學基本問題可以

幫助我們更好地認識世界和改造世界，提供了劃分可知論和不可知論的標準；

③錯誤，研究哲學基本問題可以提供劃分唯物主義和唯心主義的標準，但不能提供劃分

主觀唯心和客觀唯心的標準；

④錯誤，“一切哲學都不能回避、必須回答的問題”是研究哲學基本問題的必要性，而

不是意義。

故選：A,

本題考查：哲學基本問題

(1)哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。

(2)哲學的基本問題包括兩方面的內容

①思維和存在何者為本原的問題。對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的

唯一標準。唯物主義認為：世界的本原是物質，物質決定意識。

②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。由于對這個問題

的不同回答，哲學劃分為可知論和不可知論。

本題難度適中，旨在考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類

型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞

題干主旨進行選擇即可。

4.【答案】D

【解析】“理生萬物”屬于客觀唯心主義。

①不合題意，世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意（《我的歌聲里》），

屬于客觀唯心主義，與題干的哲學觀點一致；

②符合題意，我閉上眼睛就是天黑（《天黑》），屬于主觀唯心主義，與題干哲學觀點

不一致；

③不合題意，我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年（《求佛》），屬于客觀

唯心主義，與題干的哲學觀點一致；

④符合題意，從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，屬于唯物主義，與題干哲學觀

點不一致。

故選：D。

本題考查：唯心主義；唯物主義

1、唯心主義

（1）唯心主義的根本觀點

意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。

（2）唯心主義的兩種基本形態(tài)

①主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物

以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。

②客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客

觀精神的外化和表現(xiàn)。

2、唯物主義

（1）唯物主義的基本觀點：物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質

決定意識。

（2）唯物主義的三種基本歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，辯

證唯物主義和歷史唯物主義。

本題考查唯物主義和唯心主義的區(qū)分，解答此題，考生要能吃透題意，把握題干主旨，

第12頁，共30頁

理解題肢觀點的意思，判斷其屬于哪一哲學流派，然后才能判斷應該選擇哪個選項是符

合題干要求的。

5.【答案】D

【解析】①④正確，習近平新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生是由于我國發(fā)展所處的

歷史方位已經(jīng)發(fā)生了重大變化，需要新的重大理論創(chuàng)新和思想指導。這進一步佐證了時

代是思想之母，實踐是理論之源，時代孕育真正的哲學，真正的哲學推動時代前進；

②錯誤，哲學不能決定人們認識、改造世界的效果；

③錯誤，真正的哲學不能支配社會的發(fā)展；

故選：D。

本題考查：哲學與時代精神

(1)任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。

(2)真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。因為它反映了時代的任務和要求，把

握了時代的脈搏，總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。真正的哲學為生活和實踐

提供積極有益的指導，指導人們正確地認識世界和改造世界。

考查學生提取信息、調動所學知識理解和解決問題的能力.解答本題，一方面要把握材

料要闡明的主旨，并和所學知識對應起來，另一方面運用排除法去除錯誤的選項。

6.【答案】B

【解析】①④符合題意，在新形勢下重視馬克思主義哲學指導作用，是因為馬克思主義

哲學是實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一；能與時俱進，是科學的世界觀和方法論；

②錯誤，馬克思主義哲學能為我們的各項工作提供科學的世界觀和方法論的指導，而不

是提供具體方法指導；

③錯誤，馬克思主義哲學第一次在科學的基礎上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，而

不是第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的結合。

故選：B?

本題考查：馬克思主義哲學的基本特征

①第一次在科學的基礎上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一。它的唯物主義是辯證的唯

物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。

②第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一。提出了社會存在決

定社會意識的原理，從而把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領域，實現(xiàn)了唯物辯證的自

然觀與歷史觀的統(tǒng)一。

③實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學之所以是科學的，就在

于它正確反映了物質世界的本質和規(guī)律，它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復

檢驗；之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學，是指導人類解放的科學，是

無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。

這“三個統(tǒng)一”是馬克思主義哲學區(qū)別于以往一切舊哲學的基本特征，是馬克思主義哲

學在哲學史上所實現(xiàn)的偉大變革。三個統(tǒng)一的關鍵在于實踐的觀點。實踐的觀點是馬克

思主義哲學中的首要的和基本的觀點。

解答本題最快的方法為排誤法，即排除題肢本身說法錯誤的選項，即可得出正確答案,

這樣既節(jié)省了答題時間，又提高了正答率。本題難度不大。

7.【答案】B

【解析】ACD不合題意，B符合題意，利用野生蘆葦資源，編織蘆葦制品，是發(fā)揮主

觀能動性的體現(xiàn)，這說明該村農(nóng)民利用野生蘆葦資源發(fā)展經(jīng)濟的首要前提是尊重蘆葦本

身固有的屬性。

故選:Bo

本題考查：自然界的物質性

①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的都有自己的起源和發(fā)展史，都

是統(tǒng)一的物質世界的組成部分，自然界存在發(fā)展是客觀的：

②因此，我們要尊重自然，對自然物的利用要以自然物的屬性為基礎，學會與自然和諧

相處，破壞自然，會受到自然的報復。

考查學生獲取和解讀信息、調動和運用知識的能力?？忌诜治鲱}肢的時候，要結合材

料進行思考，要把握材料要闡明的主旨，不符合題意的均可以排除。

8.【答案】C

【解析】①符合題意，“飛矢不動”從一定意義上講，飛矢在某一瞬間只在這一點而不

在另一點上，承認了事物包含相對靜止的一面；

②不合題意，“飛矢不動”夸大了靜止，否認了事物處于絕對運動之中；

③不合題意，“飛矢不動”夸大了靜止，沒有認識到飛箭在同一瞬間離開這一點向新的

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一點運動的趨勢；

④符合題意，“飛矢不動”把飛矢在某一點的靜止絕對化，從而陷入了形而上學的不變

論。

故選：Co

本題考查：運動和靜止的關系

世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質，運動是絕對的、無條件的和

永恒的；靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時的。物質世界是

絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對

運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。

本題為理解型選擇題，可以采用釋理法解題，就是依據(jù)材料提供的事例，對接教材中的

相關知識點，題干與題肢之間體現(xiàn)的事理相一致的就選。要特別注意挖掘材料中隱含的

意思，對材料進行完整、準確的理解。本題難度適中。解答時注意排除無關選項。

9.【答案】C

【解析】A觀點錯誤，意識是對物質的反映，不依賴于畫家的天賦與靈感；

B觀點錯誤，錯在“復制”，因為意識具有主動創(chuàng)造性；

C符合題意，畫家所畫是畫家對客觀事物能動的反映；

D觀點錯誤，意識是對客觀存在的主觀映像，其內容是客觀的，說是畫家心靈的自然外

化和表現(xiàn)，屬于唯心主義的觀點。

故選：Co

本題考查：意識的本質

意識是客觀存在的反映（內容、本質）

不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)

進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。意識的形式是主觀的，而內容是客觀的。

獲取和解讀信息的能力是高考考核目標與要求之一，我們應學會從試題中提取有效信息

和核心信息，對其進行分析整合，得到正確的答案。本題難度適中。

10.【答案】C

【解析】①不合題意，材料未涉及意識是客觀存在的主觀映象；

②③符合題意，今年要編制好“十四五”規(guī)劃，為開啟第二個百年奮斗目標新征程擘畫

藍圖?？茖W編制并有效實施國家發(fā)展規(guī)劃，引導公共資源配置方向，有利于保持戰(zhàn)略連

續(xù)性穩(wěn)定性，確保一張藍圖繪到底。材料表明意識具有目的性和主動創(chuàng)造性，意識對改

造客觀世界具有指導作用：

④錯誤，正確意識對事物的發(fā)展具有促進作用。

故選：Co

本題考查：意識的能動作用

1.意識能動性的特點

(1)意識活動具有目的性。

(2)意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。

2.意識能動性的表現(xiàn)

(1)人能夠能動地認識世界。世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。

(2)人能夠能動地改造世界

①意識對改造客觀世界具有指導作用。

②意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。

本題考查考生對知識的理解和運用能力，考生在分析題肢的時候，要全面細致掌握知識

點，注意排除錯誤的選項和無關現(xiàn)象。解答本題的關鍵在于對知識的理解和把握，本題

難度適中。

11.【答案】C

【解析】①錯誤，人們不斷走向終極真理說法錯誤；

②③正確，諾貝爾化學獎頒發(fā)給了研發(fā)鋰離子電池的科學家。20世紀70年代的石油危

機催生了對新能源儲能的需求，也推動了電池研發(fā)，獲獎科學家為所有人創(chuàng)造了一個可

重復充電“超長待機”的世界，從而使無化石燃料社會成為可能。材料表明實踐是認識

發(fā)展的動力；人類實踐活動具有社會歷史性；

④錯誤，生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動；

故選：Co

本題考查：實踐是認識的基礎；實踐的含義和特征

1.實踐是認識的基礎：

①實踐是認識的來源。人們獲得知識的途徑有兩個，即參與實踐活動獲得的直接經(jīng)驗和

通過知識的學習、傳遞獲得的間接經(jīng)驗。但是認識的唯一來源是實踐。

②實踐是認識發(fā)展的動力。認識產(chǎn)生于實踐的需要。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，

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推動人們進行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些認識

工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了人的認識能力，

從而推動認識的不斷深化。

③實踐是檢驗認識的真理性的惟一標準。因為實踐是主觀見之于客觀的活動，是處于主

觀和客觀的交匯點上。

④實踐是認識的目的和歸宿。認識的最終目的是指導實踐。

2.實踐的含義和特征：

（1）含義：實踐是人們改造客觀世界的物質活動。

①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。

②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。

注意：實踐是人們改造客觀世界的物質活動，而不是改造主觀世界的認識活動。

（2）特點：實踐具有客觀物質性、能動性、社會歷史性。

本題考查實踐是認識的基礎：實踐的含義和特征的相關知識，考查學生提取信息、調動

所學知識理解和解決問題的能力。解題時需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并

和所學知識對應起來，另一方面運用排除法去除觀點本身錯誤的選項。

12.【答案】B

【解析】①符合題意，恩格斯認為認識中“不僅每個解決的問題都引起無數(shù)的新問題,

而且每一個問題也多半只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能

得到解決”，這說明認識受到主客觀條件的限制，這決定了人們對一個事物的正確認識

往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成，即認識的反復性；

②說法錯誤，與客觀對象相符合的就是真理，不符合的就是謬誤。認識的局限性意味著

人類認識是無限發(fā)展的，真理是具體的有條件的，我們可以達到真理性認識，只不過真

理與謬誤往往相伴而行，追求真理是一個永無止境的過程；

③說法錯誤，真理與謬誤往往是相伴而行。同時，認識具有反復性、無限性和上升性,

這并不表明認識是一種圓圈式的循環(huán)運動；

④符合題意，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，

作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。因此，認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展

導致認識的無限性；

故選：B。

本題考查：認識的反復性和無限性

(1)認識具有反復性。

從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識不僅會受到具體的實踐水平的限制，還會受

到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。

從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露于展現(xiàn)也有一個過程。

這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多

次反復才能完成。

(2)認識具有無限性。

從認識的對象看，認識的對象是無限變化的物質世界；從認識主體看，作為認識主體的

人類是世代延續(xù)的；從認識的基礎看，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。

因此，追求真理是一個永無止境的過程。

本題考查學生提取信息、調動所學知識理解和解決問題的能力。注意：一方面要把握材

料要闡明的主旨，并和所學知識對應起來，另一方面運用排除法去除錯誤的選項。

13.【答案】D

【解析】①說法錯誤，聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立人為聯(lián)系滿足

人的需要，根據(jù)自身需要建立人為聯(lián)系說法錯誤；

②說法錯誤，立足的應該是整體，不是關鍵部分；

③④符合題意，蝗災防控應注重分析蝗災存在和發(fā)展的各種條件，把握其多樣性，應堅

持全國一盤棋，實現(xiàn)全面監(jiān)測和對重點發(fā)生區(qū)的有效防治，用綜合思維方式統(tǒng)籌考慮。

故選：D。

本題考查：聯(lián)系的多樣性、條件性；系統(tǒng)優(yōu)化方法

1、聯(lián)系的多樣性、條件性

(1)原理：事物的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內部聯(lián)系和外部聯(lián)系、

本質聯(lián)系和非本質聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

(2)方法論：要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條

件為轉移。

2、系統(tǒng)優(yōu)化方法

(1)含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。

(2)系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。

(3)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序

性；要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認識事物。

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本題考查聯(lián)系的多樣性、條件性及系統(tǒng)優(yōu)化方法，考查學生提取信息、調動所學知識理

解和解決問題的能力，解題的關鍵是考生對材料中的觀點能準確把握其主旨，并與所學

知識相結合，需要考生有理論聯(lián)系實際的能力，同時要善于運用排除法去除說法錯誤的

選項。

14.【答案】A

【解析】A正確，+，說明當部分以有序結構排列時，整體功能大于部分功能

之和。說明組織協(xié)調好已有的要素，能使整體的功能得到更大的發(fā)揮。

B錯誤，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，能使系統(tǒng)的功能得到最大的發(fā)揮。

C錯誤，“懷疑一切、推翻一切”說法錯誤。

D不符合題意，材料所述與“哲學是對具體科學的概括和總結，創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)

展”無關.

故選：Ao

本題考查：整體和部分辯證關系原理

整體是指事物的全局，是事物發(fā)展的全過程。部分是指事物的局部，是事物發(fā)展的某個

階段。

①整體和部分的地位和作用不同，整體統(tǒng)率部分，部分服從和服務于整體。整體和部分

的功能不同，整體具有部分根本沒有的功能。

②整體和部分不可分割。整體是由部分構成，離開了部分，整體就不復存在。部分是整

體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體和部分相互影響。整體的功能及

其變化會影響到部分的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

③這一原理要求我們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。搞好局部，用局

部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

本題考查學生獲取解讀信息、調動運用知識的能力，難度一般。解答本題的關鍵在于學

生對教材基礎知識的理解及運用?；A知識的掌握是學習好文科的基礎。因此學生在平

時學習的過程中要注意夯實基礎。

15.【答案】B

【解析】①符合題意，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”體現(xiàn)了事物是發(fā)展的，要

用發(fā)展的觀點看問題。

②不合題意，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”體現(xiàn)的是由于人們所處的地位不同，

看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性。

③不合題意，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”體現(xiàn)的矛盾具有特殊性。

④符合題意，“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”體現(xiàn)的是事物是不斷發(fā)展的。

故選：Bo

本題考查：發(fā)展的普遍性

①原理：自然界是向前發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的、人的認識也是向前發(fā)展的。一切事

物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)

展著的物質世界。

②方法論：堅持發(fā)展的觀點看問題。

本題考查考生解讀和獲取材料有效信息的能力，做這種分析詩句、名言類的題目，要通

讀材料和題肢，大體上把握住題目要考查的知識點范圍，然后再仔細的品讀詩句，領會

其中所體現(xiàn)的道理。

16.【答案】B

【解析】①說法錯誤，量變達到一定程度才會引起質變，認為有量變就一定有質變的說

法過于絕對；

②符合題意，材料中的“不在乎歡笑伴著淚水”體現(xiàn)了事物發(fā)展的道路是曲折的；

③符合題意，“你我需要真心面對”，喻指要抓住時機促成質變；

④不合題意，材料不有涉及新事物與人們的認同的關系。

故選：Bo

本題考查：發(fā)展的前進性與曲折性；量變與質變辯證關系原理

1、發(fā)展的前進性與曲折性

（1）原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進

性與曲折性的統(tǒng)一。

（2）方法論要求：我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、

壯大,還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。

2、量變與質變辯證關系原理

（1）原理：

①世界觀事物發(fā)展是量質變的統(tǒng)一。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，

沒有質變就沒有發(fā)展。

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②經(jīng)過“量變到質變，在新質基礎上開始新的量變到新的質變”兩種狀態(tài)循環(huán)往復，永

不停息地向前發(fā)展的。

（2）方法論：

①重視量的積累；（注意防微杜漸，反對拔苗助長、急于求成）

②抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；（反對優(yōu)柔寡斷、缺乏信心）

③堅持適度的原則。

本題考查發(fā)展的前進性與曲折性、量變與質變辯證關系原理，考查學生提取信息、調動

所學知識理解和解決問題的能力，解題的關鍵是考生對材料中的觀點能準確把握其主旨,

并與所學知識相結合，需要考生有理論聯(lián)系實際的能力，同時要善于運用排除法去除說

法錯誤的和與材料無關的選項。

17.【答案】D

【解析】①表述錯誤，矛盾普遍性寓于特殊性之中，而不能說矛盾特殊性寓于普遍性之

中；

②不合題意，材料強調矛盾矛盾的普遍性，而沒有體現(xiàn)矛盾具有特殊性；

③符合題意，“增強中國話語權一要對世界上的主流話語加以借鑒改造，二要善于提煉

標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新表述”說明矛盾具有普遍性，中國

話語要體現(xiàn)國際性，為國際所認可；

④符合題意，“提升國際話語權必須處理好民族性與國際性的關系，實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一”

說明矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結，要堅持共性與個性的統(tǒng)一；

故選：D。

本題考查：矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理

①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并通過特殊性表

現(xiàn)出來。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處。由

于事物范圍的極其廣大和事物發(fā)展的無限性，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互

轉化。

②這一原理要求我們在事物的共性指導下，研究事物的個性。要善于從事物的個性中概

括出事物的共性。

本題考查學生對材料的分析理解能力，學生在分析題肢的時候，要結合材料進行思考，

排除題肢中與材料無關以及本身說法錯誤的選項，從而篩選出正確的選項。解答本題的

關鍵在于對材料的理解和把握。

18.【答案】B

【解析】①④符合題意，“抖音”等短視頻既有互動性高、趣味性強、信息傳播及時的

一面，又有高重復度的作品和一些違法違規(guī)內容的令其飽受惡評的一面，體現(xiàn)了矛盾的

主次方面的辯證統(tǒng)一，短視頻產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關鍵是商家依法依規(guī)進行平臺、傳播手段建設,

傳播主流信息，讓正能量傳遞到青年心中。同時要加大國家的監(jiān)管力度，共同推動該行

業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展，體現(xiàn)了主次矛盾的辯證統(tǒng)一，因此要堅持“兩點論”和“重點論”相

結合；

②說法錯誤，矛盾雙方既相互聯(lián)結又相互分離，同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結

的屬性和趨勢，斗爭性是指矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢；

③說法錯誤，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，決定事物的發(fā)展。

故選：B,

本題考查：唯物辯證法的矛盾觀

1、矛盾的含義原理：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系叫做矛盾，矛盾就是對立統(tǒng)

一。所謂“對立”，是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”。

所謂“統(tǒng)一”，是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性、趨勢，又叫“同一性”。它

有如下兩種情形：第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在

為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；第二，矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉化。

2、堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

(1)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系原理。

(2)含義：①兩點論就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看

到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

②重點論就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時

要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

本題考查學生提取信息、調動所學知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，

找出與主旨一致的表述，可運用排除法去除錯誤的選項。

19.【答案】A

第22頁，共30頁

【解析】①符合題意，當前我國疫情防控階段性成效進一步鞏固，復工復產(chǎn)取得重要進

展是對我國當前經(jīng)濟和社會形勢成績的分析，這說明認識事物要把握矛盾的主要方面，

抓住主流；

②符合題意，因地制宜、因時制宜優(yōu)化完善疫情防控舉措，這表明具體問題具體分析是

正確解決矛盾的關鍵；

③錯誤，矛盾的主要方面不能決定矛盾的次要方面；

④不合題意，統(tǒng)籌推進疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作，體現(xiàn)主次矛盾都要抓，沒有體現(xiàn)

主次矛盾在一定條件下相互轉化。

故選：Ao

本題考查：矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理；具體問題具體分析

1、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理

（1）含義：在每一矛盾的兩個方面中，必有一方處于支配地位，起著主導作用，而另

一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。

（2）對事物性質的影響：事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

（3）關系：矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相

互轉化。

（4）方法論：想問題、辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。

2、具體問題具體分析

（1）具體問題具體分析的含義

是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

（2）具體問題具體分析的意義

①具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎。

②具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關鍵。

③具體問題具體分析是矛盾特殊性原理的方法論要求。

考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首

先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞題干主旨進行選擇即

可。

20.【答案】A

【解析】①②正確，4D打印技術的新突破佐證了，辯證否定的實質是“揚棄”，實踐

推動認識不斷向前發(fā)展；

③錯誤，新生事物必定具有不可比擬的優(yōu)越性，此說法過于絕對；

④錯誤，人們可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系，不能根據(jù)自己的需要創(chuàng)造新事物。

故選：A=

本題考查：辯證否定觀原理；實踐是認識的基礎

1、辯證否定觀原理

①辯證的否定觀，與形而上學否定觀相對立的一種哲學觀點。認為否定是事物內在矛盾

所引起的自我否定；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；是包含肯定的否定;

其實質就是“揚棄“，即新事物對舊事物既批判又繼承、既克服又保留。

②辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識。

2、實踐是認識的基礎

（1）實踐是認識的來源。

（2）實踐是認識發(fā)展的動力。實踐的發(fā)展能夠為人們提供日益完備的認識工具

（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

（4）實踐是認識的最終目的和歸宿。

考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首

先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞題干主旨進行選擇即

可。

21.【答案】D

【解析】①錯誤，要堅持兩點論，但事物的兩點不一定是利與弊的有機統(tǒng)一體：

②錯誤，對同一確定對象不能作出既肯定又否定的結論；

③④正確，懷疑是一種有益的思維方式，但批判精神絕不是一句簡單的“我不信”，而

是在豐富的知識與實踐經(jīng)驗積票之上作出的理性判斷，信仰是一種堅定的力量，但相信

不是所謂的“雞湯”，也不是“領袖”的振臂一呼，而是內心最崇高的理想與堅守。這

意在說明要堅持辯證的否定觀，提高認識事物本質和規(guī)律的能力，要增強理性精神，摒

棄否定一切的形而上學思維觀。

故選：D。

本題考查：辯證否定觀原理

（1）含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

（2）特點：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

（3）實質：辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯

第24頁，共30頁

定又否定，既克服又保留，其實質是“揚棄”。

本題難度適中，旨在考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類

型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞

題干主旨進行選擇即可。

22.【答案】C

【解析】①錯誤，創(chuàng)造新的物質存在，此說法錯誤，物質是不生不滅的；

②③正確，從哲學上看，加快推動區(qū)塊鏈技術發(fā)展有利于更新生產(chǎn)工具，推動生產(chǎn)力的

發(fā)展，構建新的聯(lián)系，推動社會發(fā)展進步；

④不合題意，材料強調推動生產(chǎn)力的發(fā)展，沒有體現(xiàn)調整生產(chǎn)關系，推動社會制度變革。

故選：C?

本題考查：創(chuàng)新的社會作用

（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

（2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革。

（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

（4）創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆

生機的源泉。

考查學生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首

先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞題干主旨進行選擇即

可。

23.【答案】B

【解析】①③符合題意，根據(jù)題意，“如何陪伴老人，讓父母變老的過程不再孤獨成為

當今社會熱點話題”這說明社會意識的產(chǎn)生都有一定的物質原因，是對社會存在的反映,

社會意識應隨著社會存在的變化而變化；

②錯誤，社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展，因此，

社會意識的變化不能獨立于社會存在的變化；

④錯誤，先進的社會意識對社會存在具有積極的反作用；

故答案為B.

本題考查：社會存在與社會意識辯證關系原理

（1）社會存在決定社會意識，社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什

么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展.

（2）社會意識是對社會存在的反映.社會意識對社會存在具有反作用：落后的社會意

識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，

對社會的發(fā)展起推動作用.

（3）社會意識具有相對獨立性.從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變

化發(fā)展.但社會意識與社會存在的變化發(fā)展具有不同步性，有時會落后于社會存在的變

化發(fā)展，有時又會先于社會存在的變化發(fā)展.

本題考查學生獲取解讀信息，調動應用知識能力，難度一般.我們做每一道政治選擇題

都是運用已有的知識，對題干提供的材料、信息進行分析、甄別、遴選，平時要注意夯

實基礎，培養(yǎng)能力.

24.【答案】D

【解析】A說法錯誤，正確的社會意識推動社會發(fā)展，錯誤的社會意識阻礙社會發(fā)展。

B不合題意，材料強調的是上層建筑必須要適應經(jīng)濟基礎發(fā)展的狀況，未體現(xiàn)生產(chǎn)關系

必須適應生產(chǎn)力的發(fā)展狀況。

C說法錯誤，改革是中國特色社會主義發(fā)展的強調動力，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎

與上層建筑的矛盾運動是推動社會發(fā)展的根本動力。

D符合題意，國務院公布了《關于修改和廢止部分行政法規(guī)的決定》，主要對取消和下

放行政許可項目涉及的行政法規(guī)以及實踐中不再適用的行政法規(guī)進行清理，為各經(jīng)濟主

體的發(fā)展提供了良好的法治環(huán)境，體現(xiàn)了上層建筑必須要適應經(jīng)濟基礎發(fā)展的狀況。

故選：D。

本題考查：經(jīng)濟基礎與上層建筑的相互作用及其矛盾運動

（1）經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系：經(jīng)濟基礎決定上層建筑；上層建筑對經(jīng)濟基礎

具有反作用。

（2）經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間的內在的、本質

的、必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。

本題考查經(jīng)濟基礎與上層建筑的相互作用及其矛盾運動，旨在考查學生對教材知識點的

掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學生需要首先明確題干的中心思想，

將題干主旨與教材的知識點相結合，圍繞題干主旨進行選擇即可。

第26頁，共30頁

25.【答案】D

【解析】①錯誤，實踐的觀點是打開社會歷史奧秘的鑰匙：

②錯誤，人民群眾是社會變革的決定性力量，但并不意味著人民群眾領導社會變革取得

勝利；

③④符合題意，“人民是共和國的堅實根基”、“聚焦于以人民為中心的發(fā)展思想”這

是因為社會歷史由人的實踐活動構成，是人民創(chuàng)造的，堅持群眾路線是中國革命和建設

取得成功的重要保證。

故選：D。

本題考查：以人民為中心的發(fā)展思想

“以人民為中心的發(fā)展思想”，是十八大以來以習近平同志為核心的黨中央關于發(fā)展問

題的重要創(chuàng)新性理論成果。在確立新發(fā)展理念的過程中，“以人民為中心的發(fā)展思想”

被作為發(fā)展的首要原則和根本立場明確提了出來，成為貫穿五大發(fā)展理念的一條紅線。

這一思想涵蓋了三個方面的內容，即發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共

享。

考查學生提取信息、調動所學知識理解和解決問題的能力。解答本題，一方面要把握材

料要闡明的主旨，并和所學知識對應起來，另一方面運用排除法去除錯誤的選項。

26?【答案】【小題1](1)

①實踐是認識的來源。用圭表測日獲得了節(jié)氣的初步認識；

②實踐是認識發(fā)展的動力。不斷對天文、氣象、物侯進行觀測推動了節(jié)氣認識的發(fā)展；

③實踐是認識的目的。用于指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，使人們懂得了二十四節(jié)氣的價值；

④實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐驗證了二十四節(jié)氣的科學性。

(2)

①二十四節(jié)氣是根據(jù)天文、氣象、物候等情況編制而成的，啟示我們要堅持一切從實際

出發(fā)，實事求是。

②二十四節(jié)氣的制定符合氣象變化規(guī)律，啟示我們發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為

基礎。

③二十四節(jié)氣具有非常高的實用價值，對指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有實際意義，啟示我們要樹立

正確意識，發(fā)揮意識對改造客觀世界的指導作用。

【小題2】

【解析】(1)本題要求結合材料，運用“實踐是認識的基礎”的知識，分析實踐在二

十四節(jié)氣形成中的作用。屬于分析說明類試題，知識范圍是“實踐是認識的基礎”的知

識，由“二十四節(jié)氣形成”的信息入手進行分析?！坝霉绫頊y日獲得了節(jié)氣的初步認識”

說明實踐是認識的來源；“不斷對天文、氣象、物侯進行觀測推動了節(jié)氣認識的發(fā)展”

這說明實踐是認識發(fā)展的動力；“用于指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，使人們懂得了二十四節(jié)氣的

價值”說明實踐是認識的目的；“長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐驗證了二十四節(jié)氣的科學性”實踐

是檢驗認識真理性的唯一標準。

(2)本題要求結合材料，運用唯物論的知識，分析古代二十四節(jié)氣的制定給我們今天

的啟示。屬于啟示類試題，此題考查的是唯物論的知識，正確解讀材料是解決