山西省高二上學(xué)期語文9月月考試卷（II）卷

1、山西省高二上學(xué)期語文9月月考試卷（II）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共2題；共4分)1. （2分） (2019高一上牡丹江期末) 在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） 千百年后凝視王羲之的蘭亭序，_，光是那么一點，可以領(lǐng)略的內(nèi)涵，用十年時間去理解都不嫌多。碰到紙上的纖維，順勢微微回轉(zhuǎn)單鞭蓄勢，繼續(xù)向左緩緩?fù)瞥鎏珮O云手般向右下沉去，力道隱含未盡仍然可以感受王羲之筆尖每一個纖細(xì)的動作永和九年歲在癸丑，那永字的一點如凌空而來的風(fēng)聲A . B . C . D . 2. （2分） (2018高二上西林期中) 下列各句中，表達(dá)通順、得體的一句是（ ） A . 某談話節(jié)目

2、中，主持人獲悉對方的父親獲得國家杰出科學(xué)獎時，馬上說：“我代表觀眾對令尊的獲獎表示祝賀和慰問，希望再接再厲?！盉 . 某青年向某作家請教，青年在信中寫道：“拙作您是否收到？如有什么意見和建議，可以來信或打電話給我，我一定不吝解答?！盋 . 老師，我們十五班大部分同學(xué)都回長沙了，明天大家會在母校聚會，想順便來看望您，不知您是否方便接見我們？D . 媽媽，我已經(jīng)畢業(yè)一個月了，昨天，我領(lǐng)到了人生的第一份工資；特意買了一條圍巾送給您，東西不貴，但情誼深長，希望媽媽喜歡。二、 情景默寫 (共1題；共3分)3. （3分） (2015高一上永昌期中) 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。_，_，誰主沉?。繑y來百

3、侶曾游，_。恰同學(xué)少年，_；書生意氣，_。她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，_，_。滿載一船星輝，_。但我不能放歌，_；_，壯士一去兮不復(fù)還！三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共34分)4. （14分） (2019高二下泰安期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 不斷營建更為合理的共同體理念，是世界文明健康發(fā)展的知識行動論基礎(chǔ)。反思近代以來的政治，倫理等思想史，不管是地理論、語境論、傳統(tǒng)論，道義論還是契約論，在本質(zhì)上都是共同體理論，都是對什么是合理的共同體，如何建構(gòu)合理共同體的不同維度探索。這些理論或強(qiáng)調(diào)地理因素對共同體營建的影響，或強(qiáng)調(diào)周邊競爭因素對共同體營建的影響，或強(qiáng)調(diào)共同體營建的道德，情感基礎(chǔ)，或注重共同

4、體營建的文化傳統(tǒng)制約因素，或注重共同體與個體權(quán)利讓渡的關(guān)系，等等。應(yīng)看到，這些思想都揭示了共同體生成，維系，發(fā)展的某些特點，有的甚至對近代以來的社會發(fā)展、共同體實踐產(chǎn)生了重要影響。但也應(yīng)明確，這些共同體理念也有一些需要注意和超越的共同點：往往以單一共同體的營建為目的，以內(nèi)卷、非開放，對立為方法論基點。其所倡導(dǎo)的共同體價值，無法同時性地運(yùn)用于共同體內(nèi)部與共同體之間。比如，一些主體倡導(dǎo)的平等、自由、正義，只適用于其共同體圈子內(nèi)部，而不適用于共同體之間。當(dāng)其他共同體在交往中要求共享平等、自由、正義時，這些共同體往往會實質(zhì)性放棄平等、正義、自由等理念，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)自身利益的優(yōu)先性、至上性、首位性。這種知行

5、不統(tǒng)一，使諸多共同體理論及其所倡導(dǎo)的價值表現(xiàn)出涂層性、不真實性、矛盾性。中國倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體理念，深層超越了已有共同體理念的方法論問題，開啟了共同體理念的新階段。人類命運(yùn)共同體理念的方法論基礎(chǔ)是馬克思主義的對立統(tǒng)一思維與中國傳統(tǒng)的和合思維。既注重尊重不同層面（個體、地方、區(qū)域、國家、全球）主體，共同體的差異性，也注重不同層面主體、共同體的互聯(lián)性，共通性、共同性。一方面，不同層面的共同體內(nèi)部諸要素間是一種命運(yùn)共同體關(guān)系，需要有機(jī)互動以應(yīng)對風(fēng)險、實現(xiàn)發(fā)展；另一方面，不同層面的共同體之間也是一種命運(yùn)共同體關(guān)系，也需要有機(jī)合作才能應(yīng)對風(fēng)險，共推發(fā)展、共享繁榮?？梢赃壿嬕恢碌亟忉尮餐w內(nèi)部與共同體之

6、間，是人類命運(yùn)共同體理念的重要特點。時代的發(fā)展要求人們從傳統(tǒng)的靜止，極點式思維向過程性思維，整體性思維轉(zhuǎn)換。人類命運(yùn)共同體理念及其所內(nèi)涵的和平，發(fā)展、公平、正義等人類共同價值，具有深刻的過程性、整體性。在人類命運(yùn)共同體視野中，不管是在共同體內(nèi)部還是共同體之間，實現(xiàn)和平、發(fā)展、公平、正義等理想目標(biāo)，都不可能一蹴而就，而是需要一個過程；同時，實現(xiàn)和平、發(fā)展、公平、正義等，需要整體性地考慮歷史、現(xiàn)實、未來，自身與他人以及政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)等條件、要素、領(lǐng)域。當(dāng)正義、自由只為少數(shù)人服務(wù)時，這種價值就淪為了一種涂層、口號、工具，失去了真實性、引領(lǐng)性。所說與所做、話語與行為是否一致，是人們判定一

7、種世界觀、價值觀是否真實的現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)。中國不僅在觀念上倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，更是以“一帶一路”建設(shè)等方式，真實、真誠地實踐人類命運(yùn)共同體理念。話語同行為的一致性、真實性，使人類命運(yùn)共同體理念日益獲得國際認(rèn)同。（摘編自（2019年05月10日）（光明日報陳忠世界文明變遷規(guī)律與人類命運(yùn)共同體）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 近代思想史上，不管是地理論、傳統(tǒng)論還是契約論，他們在本質(zhì)上都是共同體理論。B . 近代以來所形成的共同體理念對近代以來的社會發(fā)展、共同體實踐產(chǎn)生了重要影響。C . 以內(nèi)卷、非開放、對立為方法論基點的共同體理念往往以單一共同體的營建為目的。D

8、. 共同體理念的內(nèi)外有別和知行不一使諸多共同體倡導(dǎo)的價值表現(xiàn)出涂層性和矛盾性。（2） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 近代思想史上，不管是地理論、傳統(tǒng)論還是契約論，他們在本質(zhì)上都是共同體理論。B . 近代以來所形成的共同體理念對近代以來的社會發(fā)展、共同體實踐產(chǎn)生了重要影響。C . 以內(nèi)卷、非開放、對立為方法論基點的共同體理念往往以單一共同體的營建為目的。D . 共同體理念的內(nèi)外有別和知行不一使諸多共同體倡導(dǎo)的價值表現(xiàn)出涂層性和矛盾性。（3） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 文章采用了對比的論證手法，以突出“人類命運(yùn)共同體”與已有共同體的差異。

9、B . 文章從歷史角度梳理人類命運(yùn)共同體理念的發(fā)展脈絡(luò)并就其三個特征進(jìn)行論證。C . 文章以世界文明健康發(fā)展為目標(biāo)，論證了中國理念開啟了共同體理念的新階段。D . 文章從方法論基礎(chǔ)、理想目標(biāo)、言行一致三個角度論證命運(yùn)共同體的新特點。（4） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 文章采用了對比的論證手法，以突出“人類命運(yùn)共同體”與已有共同體的差異。B . 文章從歷史角度梳理人類命運(yùn)共同體理念的發(fā)展脈絡(luò)并就其三個特征進(jìn)行論證。C . 文章以世界文明健康發(fā)展為目標(biāo)，論證了中國理念開啟了共同體理念的新階段。D . 文章從方法論基礎(chǔ)、理想目標(biāo)、言行一致三個角度論證命運(yùn)共同體的新特點。（

10、5） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） A . 強(qiáng)調(diào)自身利益的優(yōu)先性、至上性、首位性，往往會導(dǎo)致在共同體內(nèi)外實質(zhì)性放棄平等、正義、自由等理念。B . 馬克思主義的對立統(tǒng)一思維與中國傳統(tǒng)的和合思維可以邏輯一致地解釋共同體內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系。C . 人類命運(yùn)共同體理念中共同價值的實現(xiàn)需要一個過程，所以需要整體性地考慮條件、要素和領(lǐng)域。D . 中國不僅在觀念上倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，而且更注重真實，真誠地實踐，“一帶一路”建設(shè)就是明證。（6） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） A . 強(qiáng)調(diào)自身利益的優(yōu)先性、至上性、首位性，往往會導(dǎo)致在共同體內(nèi)外實質(zhì)性放棄平等、正義、自由等理念。B

11、. 馬克思主義的對立統(tǒng)一思維與中國傳統(tǒng)的和合思維可以邏輯一致地解釋共同體內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系。C . 人類命運(yùn)共同體理念中共同價值的實現(xiàn)需要一個過程，所以需要整體性地考慮條件、要素和領(lǐng)域。D . 中國不僅在觀念上倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，而且更注重真實，真誠地實踐，“一帶一路”建設(shè)就是明證。5. （20分） (2019高二上長春期末) 閱讀下面的文字，完成各題。 將軍的部隊李浩我越來越多地想到他了。想到他，我感覺腳下的土地，悄悄晃動一下，然后空氣穿過了我，我不見了，我回到了將軍的身邊，我重新成為了干休所里那個二十一歲的勤務(wù)員。將軍的部隊裝在兩只巨大的木箱里。向昔日進(jìn)行眺望的時候，我再次看見了那兩

12、個木箱上面已經(jīng)斑駁的綠漆，生銹的鎖，生銹的氣味和木質(zhì)的淡淡的霉味。對住在干休所里，已經(jīng)離休的將軍來說，每日把箱子從房間里搬出來，打開，然后把刻著名字的一塊塊木牌從箱子里拿出來，傍晚時再把這些木牌一塊塊放進(jìn)去，就是生活的核心，全部的核心。直到他去世，這項工作從未有過間斷。那些原本白色的，現(xiàn)在已成為暗灰色的木牌就是將軍的部隊。直到現(xiàn)在，我仍然無法說清這些木牌的來歷。我跟身邊的伴兒說的時候，他只給了我粗重的喘息，并未做任何的回答。我跟他說，我猜測這些木牌上的名字也許是當(dāng)年跟隨將軍南征北戰(zhàn)的那些陣亡將士們的名字吧，我的猜測是有道理的，可后來，我在整理這些木牌的時候，卻發(fā)現(xiàn)，上面有的寫著“白馬”“黑花馬

13、”“手槍”，而有一些木牌是無字的，很不規(guī)則的畫了一些“0”。也許，將軍本根不知道那些陣亡戰(zhàn)士的名字？他非常緩慢地把其中的一塊木牌拿出來，看上一會兒，摸了摸，然后放在自己的腳下。塊塊木牌排了出去。它們排出了槐樹的樹陰，排到了陽光的下面，幾乎排滿了整個院子。那些木牌大約有上千個吧，很多的，把它們?nèi)繑[開可得花些時間。將軍把兩個木箱的木牌全部擺完之后，就站起身來，晃晃自己的脖子，胳膊，腰和腿，然后走到這支部隊的前面。將軍說，我記得你，當(dāng)然。我記得你的手被凍成了紫色。是左手吧？將軍說，你這小鬼，可得聽話呀。將軍說，我不是叫你下來嗎。將軍說，馬也該喂了。他用手使勁地按著眼角邊的兩道皺紋。有時將軍也和我聊

14、一些和他這支部隊相關(guān)的陳年舊事。譬如一個戰(zhàn)士特別能睡，打完一場戰(zhàn)斗，將軍一發(fā)出休息的命令，即使他站著也會馬上鼾聲如雷。他腳還特別臭。將軍說我原本想讓他當(dāng)我的警衛(wèi)員來著，可我受不了他的臭腳。說到這里時將軍的聲音很細(xì)，并且有種笑意。他笑起來的樣子讓他年輕了很多。將軍還跟我說過逗蛐蛐、抓毒蛇、吃草根一類的小事，說過某某和某某的一點瑣事，他很少跟我談什么戰(zhàn)爭。我不知道他為什么不談。要知道將軍一生戎馬經(jīng)歷了無數(shù)次大大小小的戰(zhàn)爭，要知道將軍在這無數(shù)次的戰(zhàn)爭中很少失敗，要知道他現(xiàn)在指揮的這支木牌上的部隊，很可能是在戰(zhàn)爭中犧牲的將士啊。我悄悄地留下了兩塊木牌，那是兩塊沒有寫字的木牌，上面畫的是“0”。原來我留

15、下的木牌是三塊，那一塊木牌上寫的是“白馬”。對我這樣一個從農(nóng)村里出來的孩子來說，白馬讓我感到親切。不過后來我把白馬給將軍送了過去，我看見那匹白馬從濃煙中站起來，回頭望了一眼，似乎還有一聲嘶鳴，然后甩下一路嗒嗒的馬蹄聲籠塵而去。白馬是屬于將軍的。對于將軍那些木牌名字的來歷，我曾經(jīng)做過調(diào)查，當(dāng)然這種調(diào)查是隨意性的，我只是偶然地向有關(guān)的人提及，他們對我的問題都只能是搖頭。似乎沒人曾向?qū)④娞峁┻^什么陣亡將士的名單，至少將軍離休后沒有。那么木牌上的名字是如何得來的呢？它們是在什么時間成為了木牌，裝滿了整整的兩個木箱？倒是干休所的王參謀向我提供了一個細(xì)節(jié)。他說他見過一次將軍發(fā)火，那時我還沒有來到干休所。他

16、看見將軍緊緊抓住一塊木牌，對著它大聲說，你就是再活一次，我還得斃了你！當(dāng)時王參謀嚇得大氣都不敢出。將軍把那塊木牌扔出了很遠(yuǎn)，木牌劃過地板時發(fā)出了一陣很脆的聲響。過了很久，將軍突然對王參謀說，你把木牌給我撿回來。將軍接過了木牌，用手擦了擦上面的塵土，然后小心地把它放回了那些木牌之間。王參謀說他記不太清了，他記得好像他把木牌遞到將軍手上時，將軍的眼紅紅的。我的手指，撫摸著我一直收藏的那兩塊木牌。在我混亂的生活里它的位置卻是一直都沒變過。而現(xiàn)在，我撫摸著它們，感覺上它們變小了，但比以前更重了。（有刪改）（1） 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 小說第二段中通過“斑

17、駁”“生銹”“霉味”等幾個詞語，從視覺、嗔覺的角度表現(xiàn)了箱子的陳舊，為情節(jié)的展開做了鋪墊。B . 將軍和我聊部隊的事，提到戰(zhàn)士睡覺鼾聲如雷和臭腳，不僅增加了文章的真實感和生動性，也從側(cè)面表現(xiàn)將軍的性情。C . 王參謀講將軍扔木牌又讓他撿回來的細(xì)節(jié)，表明將軍雖有對士兵嚴(yán)厲的一面，但其內(nèi)心也有柔軟的一面。D . 這篇小說沒有表現(xiàn)戰(zhàn)爭的艱難和慘烈，沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，主要表現(xiàn)了將軍對于他過去部下的零碎回憶，節(jié)奏舒緩，富有抒情意味。（2） 請結(jié)合作品談一談“我”在文中的作用。 （3） 有人說李浩的小說“尚心尚奇”，請你結(jié)合文本，說說這篇小說新奇在哪里？ 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共8分)6. （8

18、分） (2019高一上賓陽期末) 閱讀下面這首詞，完成下面小題。 涉江采芙蓉古詩十九首涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。（1） 下列說法錯誤的一項是（ ） A . 本文運(yùn)用了對寫法，也叫主客移位法，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”也運(yùn)用了對寫法。B . 這首詩雖然有八句，并且雙數(shù)末尾一個字都押韻，但三，四，五，六句較隨意，不是格律詩。C . 芙蓉，荷花，荷花給人以清幽高潔的感覺，“涉江采美蒂”一句，營造了清、高潔的意境。D . “還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”寫游子不覺回望故鄉(xiāng)，他看到了思念的故鄉(xiāng)，思念的親人。（2） “同心而離居，憂傷

19、以終老”，結(jié)合全詩，簡要分析詩人為何憂傷？ 五、 文言文閱讀 (共2題；共35分)7. （19分） (2019高一下株洲期末) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固兩都作二京賦，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著靈憲算罔論，言甚詳明。順帝初，

20、再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。時政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左

21、右。嘗問天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之。衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明，乃作思玄賦以宣寄情志。永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。（1） 下列對句中加下劃線詞語的解釋，全都正確的一組是（ ） A . 衡少善屬文。屬：點綴連辟公府不就。辟：征召B . 安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)。雅：素常再遷為太史令。遷：降級C . 其牙機(jī)巧制 ， 皆隱在尊中。制：構(gòu)造中有都柱。都：很多D . 京師學(xué)者咸怪其無征。征：應(yīng)驗出

22、為河間相。出：離開（朝廷）（2） 下列對句中加下劃線詞語的解釋，全都正確的一組是（ ） A . 衡少善屬文。屬：點綴連辟公府不就。辟：征召B . 安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)。雅：素常再遷為太史令。遷：降級C . 其牙機(jī)巧制 ， 皆隱在尊中。制：構(gòu)造中有都柱。都：很多D . 京師學(xué)者咸怪其無征。征：應(yīng)驗出為河間相。出：離開（朝廷）（3） 下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 五經(jīng)，指詩書禮易春秋五部經(jīng)書。B . 六藝，指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。C . 孝廉，漢朝中央選拔人才為官，通過考試者稱為“孝廉”。D . 乞骸骨，封建社會，大臣年老了請求辭職為“乞骸骨”。

23、（4） 下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 五經(jīng)，指詩書禮易春秋五部經(jīng)書。B . 六藝，指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。C . 孝廉，漢朝中央選拔人才為官，通過考試者稱為“孝廉”。D . 乞骸骨，封建社會，大臣年老了請求辭職為“乞骸骨”。（5） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 本文為典型的人物傳記，記述了張衡在科學(xué)、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的諸多才能。B . 本文層次清晰，按照時間順序介紹張衡，重點介紹了他在科學(xué)技術(shù)上的成就。C . 張衡具有先天稟賦，又注重社會實踐，年青時已基礎(chǔ)深厚，并不斷自我提高。D . 本文采用敘事、議論、抒

24、情結(jié)合的寫法，文筆充滿感情，寄寓了作者的情懷。（6） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 本文為典型的人物傳記，記述了張衡在科學(xué)、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的諸多才能。B . 本文層次清晰，按照時間順序介紹張衡，重點介紹了他在科學(xué)技術(shù)上的成就。C . 張衡具有先天稟賦，又注重社會實踐，年青時已基礎(chǔ)深厚，并不斷自我提高。D . 本文采用敘事、議論、抒情結(jié)合的寫法，文筆充滿感情，寄寓了作者的情懷。（7） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 衡乃擬班固兩都作二京賦，因以諷諫。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。（8） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

25、 衡乃擬班固兩都作二京賦，因以諷諫。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。8. （16分） (2019高二下浙江月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 與元九書白居易仆始生六七月時，乳母抱弄于書屏下，有指“之”字、“無”字示仆者，仆口未能言，心已默識。后有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。則知仆宿昔之緣，已在文字中矣。及五六歲，便學(xué)為詩。九歲諳識聲韻。十五六，始知有進(jìn)士，苦節(jié)讀書。二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡手肘成胝既壯而膚革不豐盈未老而齒發(fā)早衰白瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者動以萬數(shù)蓋以苦學(xué)力文之所致又自悲矣家貧多故，二十七方從

26、鄉(xiāng)賦。既第之后，雖專于科試，亦不廢詩。及授校書郎時，已盈三四百首?；虺鍪窘挥讶缱阆螺?，見皆謂之工，其實未窺作者之域耳。自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時務(wù)；每讀書史，多求理道。始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。是時皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書，訪人急病。仆當(dāng)此日，擢在翰林，身是諫官，月請諫紙。啟奏之外，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時闕 ， 而難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍遞進(jìn)聞于上。上以廣宸聽，副憂勤；次以酬恩獎，塞言責(zé)；下以復(fù)吾平生之志。豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！乃至骨肉妻孥，皆以我為非也。其不我非者，舉世不過三兩人。有鄧魴者，見仆詩而喜，無何魴死。有唐衢者，見仆詩而泣，

27、未幾而衢死。其余即足下。足下又十年來困躓若此。嗚呼！豈六義四始之風(fēng)，天將破壞，不可支持耶？抑又不知天意不欲使下人病苦聞于上耶？不然，何有志于詩者，不利若此之甚也！然仆又自思關(guān)東一男子耳，除讀書屬文外，其他懵然無知，乃至?xí)嬈宀梢越尤壕又畾g者，一無通曉，即其愚拙可知矣！初應(yīng)進(jìn)士時，中朝無緦麻之親 ， 達(dá)官無半面之舊；策蹇步于利足之途，張空拳于戰(zhàn)文之場。十年之間，三登科第，名入眾耳，跡升清貫，出交賢俊，入侍冕旒。始得名于文章，終得罪于文章，亦其宜也。（節(jié)選自白居易集箋校）【注】元九：唐代詩人元稹，作者友人。緦麻之親：關(guān)系疏遠(yuǎn)的親族。（1） 對下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A

28、. 仆口未能言，心已默識識：記住B . 晝課賦，夜課書課：學(xué)習(xí)C . 有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時闕時闕：時政缺失D . 豈圖志未就而悔已生圖：希望（2） 對下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A . 仆口未能言，心已默識識：記住B . 晝課賦，夜課書課：學(xué)習(xí)C . 有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時闕時闕：時政缺失D . 豈圖志未就而悔已生圖：希望（3） 下列各組句子中，劃線詞語的意義和用法相同的一組是（ ） A . 則知仆宿昔之緣恐年歲之不吾與B . 每與人言欲呼張良與俱去C . 何有志于詩者開國何茫然D . 即其愚拙可知矣其皆出于此乎（4） 下列各組句子中，劃線詞語的意義和用法相同的一組是（ ） A . 則知仆宿昔之緣恐年歲之不吾與B . 每與人言欲呼張良與俱去C . 何有志于詩者開國何茫然D . 即其愚拙可知矣其皆出于此乎（5） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（ ） A . 作者談到自己刻苦學(xué)習(xí)、勤奮詩藝的成長經(jīng)歷時，既有工筆描寫，又有簡筆概述，讀后令人感動。B . 作者在總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗時，談到了詩歌創(chuàng)作的重要意義，明確提出了文學(xué)應(yīng)該反映現(xiàn)實的進(jìn)步觀點。C . 因文學(xué)創(chuàng)作聯(lián)系現(xiàn)實緊密，作者及其作品被很多人誤解攻擊，作者對此表示已生悔意并進(jìn)行反省。D . 本文多對