儒學經(jīng)典名言50句

1、儒學經(jīng)典名言50句1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。大學大意：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。2、古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。大學大意：古時候想要使天下人都發(fā)揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要先豐富自己的知識；豐富知識就

2、在于深入研究事物的原理。3、君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。大學大意：君子對于優(yōu)點，要自己身上擁有以后再去要求別人；對于缺點，要自己身上沒有以后再去批評別人。4、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。大學大意；使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定會謹慎。5、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。中庸大意：天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。6、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。中庸大意：

3、廣泛地學習知識，詳細地詢問事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實地去實踐。7、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。中庸大意：由于誠懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結(jié)果。真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。中庸大意：對上不抱怨老天，對下不責怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險以期僥幸成功。9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。中庸大意：好學不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。10、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和

4、。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。中庸大意：喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時候，叫做“中”；表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度，叫做“和”?！爸小?，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原則。達到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。11、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？論語大意：學習知識而又能經(jīng)常去復習、練習，不也是很令人高興的事么？有朋友遠道而來，不也是令人快樂的事么？人家不了解我，我也不生氣，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？論語大意：我每天多次地進行自我反?。?/p>

5、為別人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往誠實守信嗎？老師傳授知識用心認真地復習了嗎？13、巧言令色，鮮矣仁！論語大意：花言巧語、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的！14、君子務本，本立而道生。論語大意：君子致力于根本，根本的東西確立了，仁道也就產(chǎn)生了。15、知之為知之，不知為不知，是知也。論語大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態(tài)度。16、學而不思則罔，思而不學則殆。論語大意：只讀書而不思考就會感到迷惘，無所收獲；只是思考而不讀書，有時就會空想，疑惑不解。17、君子和而不同，小人同而不和。論語大意：君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻

6、不必茍同于對方。小人習慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。18、君子喻于義，小人喻于利。論語大意：君子看重的是道義，小人看重的是利益。19、敏而好學，不恥下問。論語大意：聰明而喜愛學習，向地位、學識不如自己的人請教，并且不感到恥辱。20、三思而后行。論語大意：每件事情都要經(jīng)過多次考慮，然后才去行動。21、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。論語大意：智慧的人喜愛水，仁德的人喜愛山。智慧的人活躍，仁德的人沉靜。智慧的人快樂，仁德的人長壽。22、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。論語大意：三人一路同行，其中

7、一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學習，不好的地方自己如果有就要改正。23、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。論語大意：三軍的統(tǒng)帥可以被奪去，卻不可以強使一個男子漢的志向改變。24、歲寒，然后知松柏之后凋也！論語大意：如果不是天氣寒冷，就不會知道松樹、柏樹是最少落葉的。25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。論語大意：智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人無所畏懼。26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子大意：尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的兒女，從而推廣到愛護別人的兒女。27、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智

8、之端也。孟子大意：同情心就是施行仁的開始；羞恥心就是施行義的開始；辭讓心就是施行禮的開始；是非心就是智的開始。28、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。孟子大意：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定會先使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。29、得道者多助，失道者寡助。孟子大意：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。30、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通義也。孟子大意：腦力勞動者統(tǒng)治

9、別人，體力勞動者被人統(tǒng)治；被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人，統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活；這是天下的共同原則。31、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子大意：金錢和地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮因、地位低下不能改變自己的志向，權(quán)勢武力不能讓自己屈服變節(jié)，這就是真正的大丈夫。32、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。孟子大意：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。33、

10、玩人喪德，玩物喪志。尚書大意：玩弄人會喪失德行，玩弄物會喪失抱負。34、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。禮記大意：傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可自滿，享樂之情不可無盡。35、玉不琢，不成器；人不學，不知道。禮記大意：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學習，就不會明白道理。36、差若毫厘，繆以千里。禮記大意：開頭雖然只有毫厘的差別，到后來卻錯到千里那么遠了。37、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。周易大意：天道剛健，君子以天為法，故而自強不息。大地的氣勢寬厚和順，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容載萬物。38、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。周易大意：積累

11、善行善德的家族，這個家族的福報不會斷絕，家族的后代也會享受福報。常常做不善之事的家族，這個家族會經(jīng)常發(fā)生災禍，甚至連累后代。39、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。周易大意：君子以學習來積累知識，以多問來明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。40、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。周易大意：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話，像蘭花那樣幽香。41、窮則變，變則通，通則久。周易大意：行不通時就得變，變了之后就會豁然開通，行得通則可以長久。42、天下同歸而殊途，一致而百慮。周易大意：天下人要歸同一個地方，只是道路不同；達到同一個目的，只是思慮多種多樣。43、善不積，不足以成

12、名；惡不積，不足以滅身。周易大意：不積累善行達不到成名，不積累惡行達不到滅身。44、見善則遷，有過則改。周易大意：見善就向他學習，有過就改。45、居上位而不驕，在下位而不憂。周易大意：處在尊貴的位置上不要驕傲，處在低下的位置上不要憂慮。46、君子藏器于身，待時而動。周易大意：君子懷才以等待施展的時機。47、多行不義，必自斃。春秋左傳大意：多行不義的事情，必定會自我招致滅亡。48、度德而處之，量力而行之。春秋左傳大意：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情；估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動。49、人誰無過？過而能改，善莫大焉。春秋左傳大意：哪個人沒有犯過錯誤呢？有了過錯但能夠改正，就是最大

13、的好事。50、居安思危，思則有備，有備無患。春秋左傳大意：處于安樂的環(huán)境中要保持警惕，要想到可能出現(xiàn)的危險，想到了就有防備，有了準備就會免遭禍患。道家經(jīng)典50名句 1、上善若水，水善利萬物而不爭。道德經(jīng)大意：最高的善像水那樣，水善于幫助萬物而不與萬物相爭。2、飄風不終朝，驟雨不終日。道德經(jīng)大意：狂風刮不了一早上，暴雨下不了一整天。3、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。大意：消磨它的鋒銳，解除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同于塵垢。4、虛而不屈，動而愈出。多聞數(shù)窮，不若守中。大意：如果不能守虛處靜，而以多聞博識自許，進而有為多言，那很快就會導致窮敗。不如處虛守靜，而無為不言，能夠取得成功。5、致虛極，

14、守靜篤。萬物并作，吾以觀復。道德經(jīng)大意：使心靈達到虛的極致，堅守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。6、見素抱樸，少私寡欲。道德經(jīng)大意：保持本質(zhì)淳樸無華，減少私心貪欲。7、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。道德經(jīng)大意：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不夸耀自己，因而有功績；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭。8、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。道德經(jīng)大意：能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強者。9、人法地，地

15、法天，天法道，道法自然。道德經(jīng)大意：人取法地，地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?0、重為輕根，靜為躁君輕則失根，躁則失君。道德經(jīng)大意：厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰輕率就會失去根本，急躁就會喪失主導。11、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。道德經(jīng)大意：想要關(guān)閉它，就要先擴張它；想要削弱它，就要先強化它；想要廢除它，就要先興旺它；想要奪取一些東西，就要先給予一些東西。12、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道德經(jīng)大意：最方正的東西看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲 音聽不到聲音，最大的形象沒有形跡。13、天下之至柔，馳騁天下之

16、至堅。道德經(jīng)大意：天下最柔軟的東西，可以在天下最堅硬的東西之間自由馳騁。14、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。道德經(jīng)大意：過分的愛惜會招致巨大的付出，過多的擁有會招致沉重的損失。所以，知道滿足就不會遭受困辱，知道適可而止便不會遇到危險，如此就可以長久安全了。15、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。道德經(jīng)大意：上等的人聞道便努力去踐行，中等的人聞道則將信將疑，下等的人聞道會哈哈大笑，不笑不足以是大道。16、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。道德經(jīng)大意：禍啊，福就依傍著它；福啊，災禍就隱含其中。17、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，

17、常足矣。大意：最大的禍患是不知足，最大的過失是想要得到的欲望。知足的人，永遠是滿足的。18、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。道德經(jīng)大意：合抱的大樹由細小的幼苗長成，九層的高臺由一筐一筐的泥土堆成，千里遠的行程須從腳下開始。19、慎終如始，則無敗事。道德經(jīng)大意：對待結(jié)束時的工作，還像開始時一樣認真，則做任何事都沒有不成功的。20、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。道德經(jīng)大意：我有三種法寶，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是儉嗇，第三是不敢在天下爭先。21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。大意：遇事謙退無爭，反而能在眾人之

18、中領先；將自己置于事外，反而能保全性命。這不正是因為無私嗎？反而能成就一己之私。22、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。道德經(jīng)大意：大自然的規(guī)律，利于萬物而不加害萬物。圣人所遵從的原則，是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。23、萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。道德經(jīng)大意：聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無所謂失去。24、夫輕諾必寡信，多易必多難。道德經(jīng)大意：輕易就許下諾言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困難。25、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。道德經(jīng)大

19、意：天地無所偏私，任憑萬物自生自滅；圣人無所偏愛，任憑百姓自作自息。26、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。道德經(jīng)大意：循環(huán)往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產(chǎn)生于看得見的有形質(zhì)，有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見的無形質(zhì)。27、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。道德經(jīng)大意：天網(wǎng)廣大無邊，網(wǎng)眼雖稀，卻不會有一點失漏。28、天道無親，常與善人。道德經(jīng)大意：天道對人無所偏愛，但其結(jié)果卻是常常幫助善人。29、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。莊子逍遙游大意：舉世贊譽也不感到得意，舉世非議也不感到沮喪。30、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣。莊子養(yǎng)生主大意：人生是有限的，但

20、知識是無限的，用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。31、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。莊子人間世大意：山上的樹木皆因材質(zhì)可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃燒照明而自取熔煎。桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；樹漆因為可以派上用場，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用處，卻不知道無用的用處。32、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。莊子大宗師大意：泉水干涸，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤求得生存，（此時此境）卻不如彼此不相識，各自暢游于江湖。33、小惑易方，大惑易性。莊子駢拇大意：小的迷惑能夠使人弄錯方向，大的

21、迷惑能夠使人喪失本性。34、哀莫大于心死，而人死亦次之。莊子田子方大意：最大的悲哀莫過于心如死灰、精神毀滅，人身體的死亡還是次要的。35、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。莊子應帝王大意：極致之人的內(nèi)心就像一面明鏡，對于外物來之即照、去之不留，如實映照而不私藏，所以能擺脫外物牽累而不損心勞神。36、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。莊子知北游大意：天地有大美卻不言語，四時有分明的規(guī)律卻不議論，萬物有生成的條理卻不說話。37、筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。莊子外物大意：竹笱是用來捕魚的，捕到魚后就忘掉了魚笱；兔網(wǎng)是用來捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔網(wǎng)；言語是用來傳告思想的，領會了意思就忘掉了言語。38、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。莊子天下大意：一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠也截不完。39、物物而不物于物，則胡可得而累邪！莊子山木大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能會受牽累呢！40、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。莊子齊物論大意：不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就叫物、我的交合與變化。41、喪己于物，失性于俗者，謂之