在酒樓上教案

1、在酒樓上一 作者簡介魯迅（1881.9.251936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。毛澤東評價他是偉大的無產(chǎn)階級的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。小說 在酒樓上是魯迅先生的一篇重要作品，被譽為“最富魯迅氣氛”，是辛亥革命后中國知識分子精神面貌的寫照。二 背景介紹二十世紀(jì)前葉，中國掀起了一場轟轟烈烈的新文化運動。這場運動極大地普及了民主和科學(xué)思想，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年的思想得到空前的解放。經(jīng)過新文化運動洗禮的

2、青年，我們稱之為“新青年”。魯迅也是新文化運動的親歷者，不過他這時已經(jīng)逐漸步入中年。作為一名中年作家，魯迅缺乏其他新青年常有的狂飆式的激情。他以自己特有的懷疑與冷靜的態(tài)度審視了這場運動的前后全程，并用自己的筆墨為這一階段的中國做了深刻的寫照。1924年彷徨收了了魯迅先生1924到1925年間創(chuàng)作的小說11篇。這是五四運動后新文化陣營分化的分水嶺。原來參加過新文化運動的人，“有的隱退，有的高升，有的前進(jìn)”,（-自序），。1925年，也就是在酒樓上發(fā)表后的第二年，魯迅在一封信中對友人說：雖然辛亥之后已多年，但民眾還在關(guān)心著“皇帝何在，太妃安否”，在這種情況下，要談改革“只好從知識階級一面先行設(shè)法，

3、民眾俟將來再談”（華蓋集通訊）。魯迅在親歷了中國前所謂有的巨大變革，清醒的意識到：中國之前所發(fā)生的改變，人仍然未能在根本上扭轉(zhuǎn)中國固有的腐朽與落后，中國仍未找到一條理想的最終出路。“彷徨”作為小說集的名稱，正好反映了他此時的心境。三 環(huán)境設(shè)置文章的名字就很耐人尋味?？吹竭@個名字的人都會想為什么是在酒樓上?而不是在客棧里，或者其他的名字。我們說小說空間的確立都是經(jīng)過作者的精心設(shè)計的。作者之所以構(gòu)建這個空間環(huán)境一定有它的獨到的地方。它為我和呂緯甫提供了一個聚會的地方。一石居酒樓作為一個公共空間，就為天南海北的人們提供了一個相遇的機(jī)會。于是在“深冬雪后，風(fēng)景凄清”的中午在一石居酒樓相遇了。并且這個空

4、間具有封閉性。在這個封閉的空間，呂緯甫才會打開心扉和我說他自己的故事。在酒樓上只有一餐的功夫，呂緯甫給“我”講了兩個不同的故事：一個是給他的小弟遷墳，以安慰他的老母親；是送剪絨花給順姑，可是順姑受誑，苦病抑郁而死。另外，作者設(shè)計的這個空間環(huán)境為呂緯甫的敘述做了一個催化劑。剛開始“我”一個人，就叫了“一斤紹酒”，到呂緯甫來時“又添二斤”，后來“再添二斤酒”。所謂“酒后吐真言”就是這種情況。 魯迅四小說構(gòu)思:一虛擬的人物或情景來表現(xiàn)主旨：1、在酒樓上2、赤壁賦3、進(jìn)學(xué)解五人物形象分析：小說以第一人稱為視角進(jìn)行敘述。人物形象：“我”： （情節(jié)）“我”作為一個歸鄉(xiāng)游子，在闊別多年的故鄉(xiāng)終日感到無趣乏味

5、，百無聊賴下，來到離鄉(xiāng)前經(jīng)常光顧的一家小酒樓“一石居”，并偶遇青年時的好友呂緯甫。魯迅不吝筆墨，細(xì)膩地白描了上酒過程中堂倌與顧客的每一個細(xì)微的動作，猶如電影的慢鏡頭的效果。形象地反映出當(dāng)時人們心中普遍存在的無聊感。而貫穿全文的“鉛色”的、“白皚皚的絕無精彩”的s城的天空，更加渲染了這種無聊、慵懶之感。（形象）“我”的心境，除了“無聊”，還有“孤獨?！边@種孤獨，其中一個原因是主人公的自身經(jīng)歷造成的?！拔摇睆男≡趕城長大，而后又到了北方闖蕩。如今重歸故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)早已不再是回憶中那個故鄉(xiāng)。來到曾經(jīng)熟識的酒樓，卻已經(jīng)物似人非：“但從掌柜以至堂倌卻已沒有一個熟人，我在這一石居中也完全成了生客?！庇谑牵拔?/p>

6、”自然而然地“覺得北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來又只能算一個客子”。失去了歸屬感的人，自然會覺得孤獨。然而，這僅僅是“我”感到孤獨的原因之一。造成“我”的孤獨的，有著更深層次的原因：“我”年輕時接受過新思潮的啟蒙，也曾從代表著愚昧、落后的故鄉(xiāng)出走，去往象征著進(jìn)步、光明的“北方”。然而，自己當(dāng)年曾信奉的一切，如今都已幻滅殆盡。在精神上、信仰上，主人公同樣“覺得北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來又只能算一個客子”。因此，“我”倍感孤獨。魯迅身為新文化運動的親歷者，他了解新型知識分子。通過在酒樓上中的知識分子的自我剖析與審判，我們可以看出魯迅對于當(dāng)時的新型知識分子包括自己持有既批判，又體諒的態(tài)度。呂緯甫：（情節(jié)

7、）呂緯甫向“我”講述了三件他自己經(jīng)歷過的“無聊的事”：為弟弟遷葬時，找不到弟弟的骨殖，但仍堅持把舊墳里的泥土裝進(jìn)新棺材為船戶女兒阿順買來剪絨花，阿順卻已死于誑言；自己不再教“abcd”，轉(zhuǎn)而去教“子曰詩云”。呂緯甫，當(dāng)初曾以戰(zhàn)士的英姿現(xiàn)身，是一個很激進(jìn)的青年，他在求學(xué)時和同學(xué)們同到城隍廟去拔過神像的胡子，還因為激烈地爭論改革中國的方法“以至于打起來”。但在新舊之爭中，不再堅持鮮明的反封建立場，人生態(tài)度變得頹唐，屢遭挫折后卻變得一蹶不振了。如今的呂緯甫與年輕時的他相比，判若兩人。三組對比：從前，呂緯甫是個“連日議論些改革中國的方法以至于打起來”的進(jìn)步青年。然而到了中年，他反而“行動變得格外迂緩，

8、很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫了”； 青年呂緯甫和“我”一起當(dāng)教員時，教授的是“abcd”，如今的呂緯甫，卻是在教“子曰詩云”； 中年呂緯甫，也不再像年輕時那樣滿懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，甚至認(rèn)為自己指揮土工們掘墓的命令是“在我一生中最為偉大的命令”； 以前的他，是個敢“到城隍廟里去拔掉神像的胡子”的無神論者，現(xiàn)在的他，卻會將人的死去歸咎于“沒有這一份好福氣” 總之，他在小說中，是被作為一個悲劇人物來描寫的。呂緯甫的悲劇，是一個向往革命的知識分子在無路可走的境遇中銷蝕了自己的靈魂的悲劇。小說三要素小說三要素環(huán)境：自然環(huán)境 社會環(huán)境情節(jié)：時間、地點、人物、事件人物：描寫手法。正面描寫：外、神、動、語、心 側(cè)面描寫

9、：借一件事他人陳述景物烘托考點人物形象：形象，人物的身份、職業(yè)特點、社會地位的形象。 特點，特點、手法、例句。研讀課文，到文中找出人物描寫的地方，概括呂緯甫的性格特點，并指明手法。在短短一席交談中，“無聊”一詞呂緯甫共說了六次之多。另外呂緯甫的話中還有幾個高頻詞：“敷敷衍衍”、“模模胡胡”。然而，他雖模模糊糊，卻并非懵懵懂懂。這樣的詞語出自他的口，說明了他也是清醒地意識到自己的麻木。他甚至還親口承認(rèn)“我已經(jīng)深知道自己之討厭，連自己也討厭”。他之所以將這些事情稱之為無聊，是由于他身為一名接受過新思潮的知識分子，面對諸多社會弊病卻無力做出任何改變，只好將自己的生命耗費在日常瑣事里；瑣事也罷，有些事

10、根本連瑣事都稱不上，比如遷葬和買剪絨花，全是自己一廂情愿的無用功。呂緯甫雖然渾渾噩噩地度日而無力自拔，但他在思想上卻是十分清醒的，并且懷著難耐的隱痛，充滿著自責(zé)。他說：“我有時自己也想到，倘若先前的朋友看到我，怕會不認(rèn)我做朋友了。然而我現(xiàn)在就是這樣?！彼踔令H為尖刻地諷刺自己：“我在少年時，看見蜂子或蠅子停在一個地方。給什么來一下，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點，便以為這實在很可笑，也可憐?？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來了，不過繞了一點小圈子。”他說的很坦誠，很符合實際，卻也很痛心。他顯然是不滿于這樣的人生的，但他的人生卻確實是一種蜂子或蒼蠅飛旋似的悲劇，然而他又不得不像蜂子或蒼

11、蠅似的盤旋回來。正是由于他的頭腦很清醒，對于自己這種可悲的人生有著深切的認(rèn)識，這就更加深了他心靈的痛楚。小說在對呂緯甫的悲劇人生的嚴(yán)峻批判中，曉示當(dāng)時的知識分子，不可重蹈他的覆轍。這正是鐵屋中的清醒者的悲哀。他討厭自己，說明了他雖然向世俗妥協(xié)，拋棄了理想與激情，卻沒有拋棄自己信奉的人生價值判斷標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f，呂緯甫的人生悲劇是當(dāng)時相當(dāng)一部分新知識分子的歷史命運的真實寫照。魯迅在非革命的革命急進(jìn)論者（見二心集）中曾指出過，在革命的進(jìn)程中發(fā)生思想分化是很自然的事，難免“有人退伍，有人落荒，有人頹唐,有人叛變.”在酒樓上所描寫的是辛亥革命之后的事，呂緯甫便是在辛亥革命的風(fēng)浪過后的一個落荒者。文中兩個主

12、人公：“我”和呂緯甫，都曾脫胎于新思潮，步入中年后卻都成了那個時代的“多余人”。這篇小說的藝術(shù)魅力在很大程度上得力于它動人地展示了主人公呂緯甫的感情世界。它的主要內(nèi)容與情節(jié)是在“我”與呂緯甫的對話中展開的。這樣的藝術(shù)構(gòu)思，（作用）便于表現(xiàn)人物之間的思想感情交流；又由于敘事中夾帶者抒情意味濃重的議論，（作用）人物的思想感情也就袒露得更為分明。魯迅故意采用了“對話體”的形式，把兩個有著相似經(jīng)歷的知識分子安排在一起，其實是讓第一人稱的“我”通過眼前的呂緯甫折射出自己的形象。這樣布局，加強(qiáng)了文章的沖突性。例如，在小說里呂緯甫的自述中，多次出現(xiàn)了呂緯甫的辯白。（如“看你的神情，你似乎還有些期望我，我現(xiàn)在

13、自然麻木得多了，但是有些事也還看得出。這使我很感激，然而也使我很不安：怕我終于辜負(fù)了至今還對我懷著好意的老朋友?！保┻@樣的安排等于是魯迅先生借主人公“我”來對新文化運動退潮后逐漸沉淪的知識分子提出不解和指責(zé)，然后又借呂緯甫之口為知識分子提出辯解。魯迅身為新文化運動的親歷者，他了解新型知識分子。通過在酒樓上中的知識分子的自我剖析與審判，我們可以看出魯迅對于當(dāng)時的新型知識分子持有既批判，又體諒的態(tài)度呂緯甫與“我”一樣，都是魯迅先生在吶喊自序中所形容的“鐵屋中的清醒者”。他們都有過“毀壞這鐵屋的希望”。然而當(dāng)希望破滅后，他們的清醒，便成了痛苦之源。廢園意象在酒樓上有一個隱性的時間線索，以午后“我”前

14、往一石居為始，以黃昏我從一石居返回旅館為終。貫穿這條線索的，是作者景色描寫。而該篇小說全篇的景色描寫，雖然非?？酥?，仍然顯得十分壓抑、沉悶、凄冷。然而，每每寫到酒樓后面的廢園時，卻一改蕭疏的筆觸，而變得濃墨重彩：“幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。我這時又忽地想到這里積雪的滋潤，著物不去，晶瑩有光，不比朔雪的粉一般干，大風(fēng)一吹，便飛得滿空如煙霧?！边@樣艷麗的畫面，跟“絕無精采”的“鉛色”天空、“漬痕斑駁”的“帖著枯死的莓苔”的建筑相提并論，是那樣的格格不入，那

15、樣令人“驚異”。魯迅用呂緯甫“對廢園忽地閃出我在學(xué)校時代常?？匆姷纳淙说墓鈦怼?，暗示了這片廢園實質(zhì)上是新型知識分子的心境的喻體。呂緯甫之所以“對廢園忽地閃出我在學(xué)校時代常常看見的射人的光來”，是因為他的心也許已經(jīng)是“絕無精采”的“鉛色”，然而仍留有一片屬于自己的園地。這進(jìn)一步說明了魯迅先生對新型知識分子的看法：雖然觀念上向嚴(yán)酷的現(xiàn)實妥協(xié)了，但在他們的心底，仍保留有一份不滅的獨立與崇高。在酒樓上有較多的景物描寫?！拔摇眮淼健耙皇印睍r，正值嚴(yán)寒季節(jié)，然而從窗口看廢園，那里“幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在血中明

16、得如火，憤怒而且傲慢”這不正是“我”高潔的情懷和堅貞不屈的意志的象征性寫照嗎！在呂緯甫敘述自己故事的間隙，小說中又穿插了一段生動的廢園景色描繪：“窗外沙沙的一陣聲響，許多積雪從被他壓彎了的一枝茶樹上滑下去了，樹枝筆挺的伸直，更顯出烏油油的肥葉和血紅的花來?！痹谶@里，正隱隱地透出了“我”的一種希冀，“我”是多么希望老友重新像這株紅山茶那樣精神上挺立起來啊！這些生動的景物描寫，并非僅僅作為人物活動的背景而存在，這是一些融情入景的畫面，含蓄地展示著“我”的感情世界，有助于深化小說的題旨。認(rèn)識意義（1） 反映了從辛亥革命到五四運動落潮的時代烙?。唬?） 反映了五四運動落潮時期一般知識分子的精神面貌；（

17、3） 反映了實際生活中一般知識分子的精神狀態(tài)；（4） 客觀上提出了“知識分子問題”。塑形方法（1） 讓人物自述；（2） 敘述和描寫相互配合；（3） 以景物烘托氣氛和主題；（4） 注重刻畫人物思想靈魂。藝術(shù)特色（1）獨特的題材：知識分子（2）獨特的社會視角：關(guān)注“病態(tài)社會”里的人的精神 “病苦”。呂緯甫在頹唐消沉中無辜消磨生命。（3）獨特的小說結(jié)構(gòu)模式：對話體。歸鄉(xiāng)表現(xiàn)了無家可歸、無可附著的漂泊感。中國現(xiàn)代知識分子“躁動與安寧”、“創(chuàng)新與守舊”兩極間搖擺的生存困境。在這背后，隱藏著魯迅內(nèi)心的絕望與荒涼。（4）“格式的特別”創(chuàng)造新形式的先鋒：“我”和呂緯甫都是魯迅的影子。魯迅自覺借鑒西方小說的形式，通過自己的轉(zhuǎn)化、發(fā)揮，以及個人的獨立創(chuàng)造，建立起中國現(xiàn)代小說的新形式。魯迅的知識分子題材小說，主要卻是著眼于