中職語文拓展模塊《內(nèi)蒙訪古》ppt課件

1、內(nèi)蒙訪古,翦伯贊,學習目的： 一、學習本文圍繞中心事物組織材料的寫法。 二、學習本文夾敘夾議的手法，并掌握敘議之間的內(nèi)在聯(lián)系。 三、認真體會課文中的愛國主義精神和無比珍視民族傳統(tǒng)友誼的感情。,1、尋找貫穿全文的線索，并了解全文是怎樣按 線索布局的。 2、掌握敘和議之間的關(guān)系，并了解作者是怎樣運用文獻資料來為闡發(fā)自己的觀點服務(wù)的。,學習重點：,1961年夏天，歷史學家翦伯贊偕同范文瀾、呂振羽兩位歷史學家一起訪問內(nèi)蒙。這次訪問歷時兩個月，行程一萬五千余里。訪問歸來，翦老以流暢生動的筆觸，寫了一篇訪古散文內(nèi)蒙訪古。課文只選了全文六節(jié)中的二、三節(jié)。,寫作背景,閱讀與思考,散文的特點是“形散神不散”，“

2、形散”指什么？“神不散”又指什么？,本文的“形散”表現(xiàn)在哪些方面？“神不散”又體現(xiàn)在哪里？,速讀全文，整體把握文章主旨，全文線索及文體特點。,C文中記敘的成分多，議論的成分少，閱讀時一定要理清記敘的線索和理解敘議之間的聯(lián)系，弄清記敘是怎樣為議論服務(wù)的，體會作者在記敘和議論中所表達的思想感情。,A這篇散文既不同于寫人記事的散文，也不同于借景抒情的抒情散文。,B這篇散文采用了訪問游記的形式，把豐富的歷史知識和旅游中的所見所聞自然地融為一體，用夾敘夾議的方式表達，全文洋溢著愛國主義精神和珍視民族團結(jié)的感情。,閱讀指導ABC,散文的特點“形散神不散”：“形散”是指取材廣泛，不受時間、空間的約束，馳騁想

3、象，思接千載，視通萬里。,知識直通車,“神不散”是指用明確的立意統(tǒng)領(lǐng)全篇，放得開，收得攏。,本文的“形散”表現(xiàn)在：描述視野廣闊，引證資料廣博，文中對古跡的尋訪，對地理環(huán)境的考察，對歷史人物、事件的介紹，對殘存古跡的描述評論，不限一人一事 ，不拘一時一地,本文的“神不散”體現(xiàn)在：加強民族團結(jié)，珍視民族傳統(tǒng)友誼是全文的主旨。全文的材料由此貫穿起來。,一段最古的長城,一片用望遠鏡都看不到邊際的原野，這就是古之所謂塞外。,這就是內(nèi)蒙古,陰山南麓的沃野，正是內(nèi)蒙西部水草 最肥美的地方。,秋天的陰山，像一座青銅的屏風安放在它們的北邊，從陰山高處拖下來的深綠色的山坡，安閑地躺在黃河岸上，沐著陽光。,隱隱望見

4、了一條從東北向西南伸展的山脈，這就是古代的陰山，現(xiàn)在的大青山。,山的南邊，則是在陰山屏障之下的一個狹長的平原。,現(xiàn)在的大青山，樹木不多，但在漢代，這里卻是一個“草木茂盛，多禽獸”（漢書匈奴傳）的地方。,分析第一部分，思考并討論問題： 1、這一部分主要寫了哪些內(nèi)容？ 2、給本部分劃分層次，并概括層次大意。 3、趙武靈王修筑長城和“胡服騎射”二者之間有何內(nèi)在聯(lián)系？,一 大青山南北 山北是 段 地理環(huán)境 最 自然條件迥異 山南是 古 歷史遺址： 的 歷史人物： 寫法 長 歷史事件： 城 評 論：,在思考的基礎(chǔ)上填空：,波狀的高原,一片沃野,趙長城（由來、位置、遺址情況）,趙武靈王和秦始皇,對比,修筑

5、長城和發(fā)布胡服騎射的命令,趙武靈王是一個大大的英雄,趙武靈王“修筑長城”和“胡服騎射”二者之間 有何內(nèi)在的聯(lián)系？,這兩件事反映了趙武靈王兩個不同的側(cè)面：“修筑長城”是為了抵御外來侵略，保衛(wèi)和平生活；“和服騎射”是學習外民族的長處。看似矛盾，實則統(tǒng)一，兩者都是屬于民族關(guān)系方面的問題，并且都是正確處理民族關(guān)系的做法。特別是“和服騎射”則是克服了狹隘的民族偏見，虛心向少數(shù)民族學習，難能可貴。,(1)給本段加一恰當小標題 (2)概括此段中心意思 第一層： (3)劃分層次并寫大意 第二層： (4)這段文字在本文中的作用： ,承上啟下，既是對前面幾節(jié)關(guān)于大青山的描述的總括， 又是為下文寫趙長城作了必要的鋪

6、墊。,對匈奴的戰(zhàn)略意義。,對漢族的戰(zhàn)略意義。,認真閱讀第七段，思考以下問題：,語段分析（1）,兵家必爭之地,陰山以南沃野的戰(zhàn)略意義,陰山以南的沃野不僅是游牧民族的苑囿，也是他們進入中原地區(qū)的跳板。只要占領(lǐng)了這個沃野，他們就可以強渡黃河，進入汾河或黃河河谷。如果他們失去了這個沃野，就失去了生存的依據(jù)，史載匈奴失陰山之后，過之未嘗不哭也，就是這個原因。在另一方面，漢族如果要排除從西北方面襲來的游牧民族的威脅，也必須守住陰山的峪口，否則這些騎馬的民族就會越過鄂爾多斯沙漠，進入漢族居住區(qū)的心臟地帶。,找出關(guān)聯(lián)詞語，并給劃線的復句分析層次，指明關(guān)系。,語法分析（1）,陰山以南的沃野不僅是游牧民族的苑囿，

7、也是他們進入中原地區(qū)的跳板。只要占領(lǐng)了這個沃野，他們就可以強渡黃河，進入汾河或黃河河谷。如果他們失去了這個沃野，就失去了生存的依據(jù)，史載“匈奴失陰山之后，過之未嘗不哭也”，就是這個原因。在另一方面，漢族如果要排除從西北方面襲來 的游牧民族的威脅，/也必須守住陰山的峪口，/ 否則這些騎馬的民族就會越過鄂爾多斯沙漠，/ 進入漢族居住區(qū)的心臟地帶。,假設(shè)關(guān)系,并列關(guān)系,承接關(guān)系,語段分析（2）,我在游覽趙長城時，作了一首詩，稱頌趙武靈王，并且送了他一個英雄的稱號。趙武靈王是無愧于英雄的稱號的。大家都知道，秦始皇以全國的人力物力僅僅連接原有的秦燕趙的長城并加以增補，就引起了民怨沸騰。不知什么時候起，在

8、秦始皇面前就站著一個孟姜女，控訴這條舉世聞名的萬里長城。甚至在解放以后，還有人把萬里長城作為炮彈攻擊秦始皇。而趙武靈王以小小的趙國，在當時的物質(zhì)和技術(shù)條件下，竟能完成這樣一個巨大的國防工程而沒有挨罵，不能不令人驚嘆。,問題： 1、找出這段話的中心句； 2、作者對孟姜女哭長城這個傳說持什么態(tài)度？ 3、這段話主要用了什么寫作手法？,我說趙武靈王是一個英雄，不僅僅是因 為他筑了一條長城，更重要的是因為他敢 于發(fā)布“胡服騎射”的命令。,語法分析（2）,劃分下面這個多重復句,我說趙武靈王是一個英雄，/不僅僅是因 為他筑了一條長城，/更重要的是因為他敢 于發(fā)布“胡服騎射”的命令。,因果關(guān)系,遞進關(guān)系,趙武

9、靈王擊敗了那些頑固分子的反抗，終于使他們脫下了那套用以標志他們身份的祖?zhèn)鞯膶挻蟮囊路?，并且把過了時的笨重的戰(zhàn)車扔到歷史的垃圾堆里去。敢于這樣做的人，難道不是一個英雄嗎？可以肯定說是一個英雄，一個大大的英雄。,修辭分析,說說下面這段話用了那幾種修辭手法,趙武靈王擊敗了那些頑固分子的反抗，終于使他們脫下了那套用以標志他們身份的祖?zhèn)鞯膶挻蟮囊路⑶野堰^了時的笨重的戰(zhàn)車扔到歷史的垃圾堆里去。敢于這樣做的人，難道不是一個英雄嗎？可以肯定說是一個英雄，一個大大的英雄。,比喻,反問,反復,第二部分,“在大青山下”,閱讀與思考題： 1、這部分主要寫了哪些內(nèi)容？可分幾個層 次，作者怎樣將這些內(nèi)容組織在一起的？

10、 2、以第三自然段為例，說說作者是這樣敘議結(jié)合的； 3、作者在考古的基礎(chǔ)上得出了那幾個結(jié)論？ 4、作者為什么要突出“青?！闭丫?？這與主題有什么聯(lián)系？,歷史背景：關(guān)系緊張 ， 漢武帝時所建城堡。 在 漢代城堡 分 布： 建在陽山以北 。 大 （19段） 目 的： 戰(zhàn)爭政策，但和平往來從未遮斷。 青 歷史背景：關(guān)系緩和 ， 漢元帝時。 山 昭君墓 （位置、數(shù)目）- 城保后撤 。 （1014段） 下 意義：和親政策比戰(zhàn)爭政策好。,要點提示（1）,漢代古堡與昭君墓產(chǎn)生的歷史原因： 1、漢代古堡是當時統(tǒng)治階級為了抵御外族入侵和騷擾而修筑的，經(jīng)的修筑直接出于軍事原因，是漢代在民族關(guān)系緊張時期戰(zhàn)爭政策的必

11、然產(chǎn)物。 2、昭君墓則是民族關(guān)系緩和時期民族間睦鄰相處友好結(jié)果的見證，它是和親政策的產(chǎn)物。,要點提示（2）,體會敘議結(jié)合的手法,根據(jù)考古報告，在陰山南北麓發(fā)現(xiàn)了很多古城遺址，至少有二十幾處。（總說） 這些古城大部分是西漢時期的，也有北魏時期或更晚的。古城遺址最大多數(shù)分布在陰山南麓通向山北的峪口，也有分布在陰山北麓的，還也分布在黃河渡口和鄂爾多斯東北地區(qū)的。從古城分布的地位看來，幾乎通向陰山以北的每一個重要峪口，都筑有城堡。特別是今日呼和浩特市北的蜈蚣壩，包頭市北大青山與烏拉山之間的缺口，城堡的遺址更多。（古城遺址的分布）大概這兩個峪口是古代游牧民族，特別是漢代匈奴人進入中原的主要通路。看起來，

12、漢王朝在陰山一帶的戰(zhàn)略部署，至少有三道防線，第一道防線是陰山北麓的峪口和更遠的地方，第二道防線是陰山南麓的峪口，第三道防線是黃河渡口和鄂爾多斯東北一帶。（推斷出兩個結(jié)論）,敘議間的關(guān)系：,為記敘，,為議論,記敘為議論鋪墊，議論在記敘的基礎(chǔ)上進行。,在陰山以北筑城障的事，史記匈奴傳有如此的記載：太初四年漢使光祿徐自為五原塞數(shù)百里，遠者千余里，筑城障列亭，至廬朐（q）。正義引括地志云：五原郡相陽縣（漢書地理志作稒（g）陽縣），北出石門障，得光祿城，又西北得支就縣（漢書地理志注作支就城），又西北得頭曼城，又西北得牢城河（漢書地理志注作虖河城），又西北得宿虜城。由此看來，當漢武帝時漢王朝在陰山以北筑了

13、很多城堡，幾乎是步步為營，把它的勢力遠遠地推到陰山以北的地方。一直到元帝時由于匈奴呼韓邪（y）單（chn）于款塞（si）入朝，才從陰山以北的城堡撤退駐軍，但仍然保留著通烽火的哨兵。漢書匈奴傳記侯應(yīng)諫元帝的話，其中有云：前以罷外城，省亭隧，今裁足以候望，通烽火而已。這里所謂外城，就是陰山以外的城堡。,體會引用文獻資料和敘議結(jié)合的手法,在陰山以北筑城障的事，史記匈奴傳有如此的記載：太初四年漢使光祿徐自為五原塞數(shù)百里，遠者千余里，筑城障列亭，至廬朐（q）。正義引括地志云：五原郡相陽縣（漢書地理志作稒（g）陽縣），北出石門障，得光祿城，又西北得支就縣（漢書地理志注作支就城），又西北得頭曼城，又西北得牢

14、城河（漢書地理志注作虖河城），又西北得宿虜城。由此看來，當漢武帝時漢王朝在陰山以北筑了很多城堡，幾乎是步步為營，把它的勢力遠遠地推到陰山以北的地方。一直到元帝時由于匈奴呼韓邪（y）單（chn）于款塞（si）入朝，才從陰山以北的城堡撤退駐軍，但仍然保留著通烽火的哨兵。漢書匈奴傳記侯應(yīng)諫元帝的話，其中有云：前以罷外城，省亭隧，今裁足以候望，通烽火而已。這里所謂外城，就是陰山以外的城堡。,文獻資料,敘述,議論,陰山一帶，在民族關(guān)系緊張的時期是一個戰(zhàn)場，而在民族關(guān)系緩和時期則是一個重要的文化交流的驛站；甚至在戰(zhàn)爭的時期，也不能完全阻止文化的交流。,只想指出一個事實，即陰山南北和黃河渡口一帶的漢代古城，不是由于經(jīng)濟的原因，而是由于軍事的原因建筑起來的。,作者考古所得出的一些結(jié)論,昭君墓,在大青山腳下，只有一個古跡是永遠不會廢棄的，那就是被稱為青冢的昭君墓。因為在內(nèi)蒙人民的心中，王昭君已經(jīng)不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征；昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔。,民族團結(jié)的友好使者王昭君！,在我看來，和親政策總比戰(zhàn)爭政策要好得多。作者結(jié)論,昭君墓則