語(yǔ)文人教版六年級(jí)下冊(cè)7 藏戲

1、7、藏戲、藏戲介紹、藏戲、藏語(yǔ)被稱為“阿齊拉姆”，在藏族地區(qū)廣泛流行，是祖國(guó)百花藝苑獨(dú)特的劇種。 西藏和四川、青海、云南廣大藏族地區(qū)人民普遍喜歡看藏戲。 藏戲是以民間歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)。 從15世紀(jì)開始，加爾舉教派僧人唐東杰布就在雪域的各條河上建了一座橋，旨在為所有人謀利益。 他煞費(fèi)苦心，募集建橋的經(jīng)費(fèi)，經(jīng)過三年多的努力，仍顯得成功。 之后，他在虔誠(chéng)的信徒中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)歌舞跳得很好的七姐妹，召集構(gòu)成戲班，以佛教故事為內(nèi)容，引導(dǎo)自己有簡(jiǎn)單故事的歌舞劇，到各地公演，引導(dǎo)人們，募集經(jīng)費(fèi)。 這就是藏劇的原型。 因此，人們把唐東杰布視為藏戲的創(chuàng)始人，而藏劇最初是由美貌優(yōu)秀的仙女般的七姐妹演繹

2、的，人們也稱藏劇為“阿齊拉姆”。 “阿吉”，藏語(yǔ)意味著姐姐和女性，“蘭姆”意味著仙女。藏戲概況、藏戲文化基礎(chǔ)：巫文化、芐文化、佛教文化、藏戲文化影響：中原文化、印度文化、藏戲特點(diǎn)：假面戲、宗教色彩式戲劇、廣場(chǎng)戲、藏戲主要來(lái)源、民間歌舞、民間說唱藝術(shù)、宗教藝術(shù)、藏戲培育和形成、 白面戲青面戲牦牛舞“阿卓”激勵(lì)湯東杰布時(shí)代五世達(dá)賴?yán)飼r(shí)代新藏時(shí)代，湯東杰布像，藏劇劇種，白面藏劇(舊派)白面藏劇，藏族戲曲母體劇種，歷史最長(zhǎng)，傳承非常廣泛，藏語(yǔ)為“拉據(jù)傳湯東杰布為了籌集鐵索橋而組織“仙女七姐妹”班演出的戲劇形式。 (1)賓頓巴(2)扎西雪巴(3)尼木巴，2，青面具藏劇(新派) (1)迦巴藏劇(2)江加

3、爾藏劇(3)香巴藏劇(4)覺木木木讀后交流： 13段藏戲的三個(gè)特征47段藏戲的形成819段是藏戲的藝術(shù)特色讀47段，想想藏戲是怎樣形成的。用自己的語(yǔ)言讀819段，感受藏戲的獨(dú)特魅力。 服裝用具，(1)藏劇面具：平板式軟塑面具，半立體軟塑面具，立體軟塑面具，立體寫實(shí)的動(dòng)物精靈面具，宗教面具，(2)藏劇服裝王服從大臣服從傭兵服喇嘛服尼服溫巴服蘭姆服貴婦人服，(3) 放置了綁在經(jīng)幡棒和經(jīng)幡棒上的樹枝、桌上的供品箱“chema”和湯東杰布的雕像、或者掛的唐卡的畫像等場(chǎng)面，也作為固定道具使用。 到今天為止，西藏各地的民間業(yè)佗戲班在柳林水庫(kù)子、打麥場(chǎng)或寺院院公演，在鎮(zhèn)上的電影院和禮堂公演，也完全采用廣場(chǎng)演

4、法，不使用幕布和舞臺(tái)，燈光只用作照明。 西藏戲劇樂器、扎年琴特琴西藏京胡西藏鼓西藏鈸甲林、西藏戲劇歌唱室(Rhonda )、西藏戲劇Rhonda，每首都都可以獨(dú)立構(gòu)成歌唱段，具有歌唱語(yǔ)言短、旋律長(zhǎng)等共同特點(diǎn)。 每個(gè)朗達(dá)一般只唱兩個(gè)節(jié)，其旋律是一個(gè)節(jié)，例如，開場(chǎng)景中甲魯達(dá)仁朗達(dá)，兩個(gè)節(jié)，曲調(diào)有一個(gè)節(jié)。 Rhonda的結(jié)構(gòu)形式中常見的有兩種。 一個(gè)是段落的多少不同，各段落的長(zhǎng)度不同。 另一個(gè)是像三步曲一樣的構(gòu)造，散板是拍民謠風(fēng)格的散板，如和諧馬朗達(dá)和和諧馬當(dāng)木朗達(dá)。 藏戲朗達(dá)最鮮明的特色之一就是其仲古技術(shù)?！爸俟拧?，藏語(yǔ)意味著聲音的轉(zhuǎn)變，是藏族老民間聲樂普遍使用的難度高的歌唱技巧。 這種歌唱技巧，

5、在各西藏戲劇種類，特別是青藏戲劇的朗達(dá)中得到了很好的繼承和發(fā)展。 根據(jù)西藏自治區(qū)西藏劇團(tuán)原作曲和歌唱室設(shè)計(jì)、藏族音樂家邊多的研究，藍(lán)色面具西藏劇的歌唱室、仲古技巧的使用非常普遍，而且“仲古”的種類也極為豐富。 “仲古”的三個(gè)使用形態(tài)：一是將白面具藏戲中的小型仲古和另一個(gè)特殊旋律“侄字腔”混合在一起；二是與“侄字腔”結(jié)合后與隨機(jī)旋律相連；三是幾個(gè)“仲古”相連使用。 藏戲歌唱室的分類，表現(xiàn)喜調(diào)，藏語(yǔ)被稱為“覺仁”。表現(xiàn)痛苦憂愁的悲調(diào)，藏語(yǔ)被稱為“覺魯”，表現(xiàn)敘述的短調(diào)，藏語(yǔ)被稱為“黨統(tǒng)”，藏戲演出的三個(gè)部分，一個(gè)是“嗚其次是“加魯欽批”，即太子降福。 太子裝者登場(chǎng)，象征著手持舞臺(tái)，為觀眾帶來(lái)福澤。

6、 最后是“拉姆堆加”，天女跳舞。 仙女裝扮者慢慢地跳舞，表示仙女下樓與人類共享喜悅。 這是藏戲開始的序幕。 二是“雄”，也就是正戲。 第三個(gè)是“海豹”，是告別的祝福儀式。 以前的戲劇部來(lái)這里，是通過集體歌舞向觀眾募捐。演出習(xí)俗、雪頓節(jié)：從宗教節(jié)日到藏戲演出為主的藝術(shù)節(jié)募捐戲市場(chǎng)戲支差戲緣日戲、藏戲藝人、一、藏戲神湯東杰布藏過去的民間藏戲活動(dòng)，以湯東杰布為戲神供祭。 藏戲公演場(chǎng)所中心設(shè)有湯東杰布像和唐卡像，開場(chǎng)戲也主要贊揚(yáng)湯東杰布的內(nèi)容，看戲的觀眾捐贈(zèng)物品時(shí)，必須首先向湯東杰布像獻(xiàn)上哈達(dá)。 西藏很多寺廟也供奉著他的雕像和畫像，向他叩頭祈禱節(jié)日的人絡(luò)繹不絕。 二、藏戲歷史上有名的藝人1、藏戲創(chuàng)新家

7、扎西頓珠2、巴藏戲老戲師結(jié)布3、扎西雪巴萩名戲師白馬頓珠3、現(xiàn)代優(yōu)秀藏戲藝人和主要演員1、名丑倫登波傳人多吉占山2、向世界發(fā)射的跳子手次仁更巴3 創(chuàng)宗立派藏劇著名女藝術(shù)家阿馬拉巴5、藏劇特型演員安東珠、藏藏劇團(tuán)、西藏自治區(qū)戲團(tuán)為西藏原覺木隆巴扎西頓珠、甲魯?shù)ぐ?、阿馬蘭塔仁、阿佳哈巴、西洛、次仁更巴、次仁曲培、多吉占堆、登珍格桑西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)演出的節(jié)目，大型傳統(tǒng)西藏劇四出大戲的文成公主(1960 )、蘭撒姆女兒(1961 )、卓婭桑(1961 )和云卓(19621963 )兩出戲的片段蘇占尼瑪白瑪文， 中小型現(xiàn)代西藏戲劇平反叛斗爭(zhēng)反映了解放軍的恩情民主改革的幸福證反映了新牛的活動(dòng)情況農(nóng)牧交換反映了民族團(tuán)結(jié)的血肉情誼反映了農(nóng)村變化爸爸走錯(cuò)了路反映了平反事跡英雄反映了鐵匠新生活的爐火再次上升了少數(shù)民族劇學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李超和萩文說：“意樂飛升前教宮女們刺繡，無(wú)論是歌舞還是生活，無(wú)論是戲曲還是舞劇，這都是吸收繼