考研政治大題模板

1、一、是什么?(闡述原理)聯(lián)系原理：該材料聯(lián)系的是?原理，該原理認為?照抄方法：*原理要求我們(原理包含的方法論)二、怎么講?(過渡部分)聯(lián)系材料：這個材料告訴我們，解釋說明：如果有錯誤觀點要批駁(以上觀點具有完全的欺騙性，是毫無根據(jù)的，有著不可告人的政治目的。是把xx 問題政治化)三、怎么干?(行動性的語言)提出行動建議措施：調動三個積極性：人+自然條件+科技(主體、客體、媒介)分析題可能之形式34-38 題：105=50 分34. 馬原(哲學)35. 中特+馬原(政經)36. 毛概+近現(xiàn)代史37. 思修法基(思修)38. 世界經濟與政治分析題：馬原(哲學)1.實踐(人與自然，主觀能動性與客觀

2、規(guī)律)2.矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律(辯證法的核心)3.必然性和偶然性4.感性認識和理性認識的關系(認識中的理性因素和非理性因素)5.真理的絕對性和相對性(具體問題具體分析)分析題模版一：馬原(哲學)實踐、人與自然關系問題一、是什么必背1.實踐的定義：是人們能動地改造世界的客觀物質性活動?？陀^性=物質性=無條件性=絕對性2.范疇生產處理社會關系科學實驗3.基本特征物質性(直接現(xiàn)實性);是人類有意識的活動;社會歷史性(受歷史條件制約)4.實踐是形成社會關系的基礎(發(fā)源地)人與自身意識人與人(思想道德修養(yǎng))人與自然(馬哲)二、怎么講必背1.正確理解人與自然的關系人是自然界的一部分，但實踐使人從自然界分化出

3、來由于人在改造自然地過程中發(fā)揮主觀能動性時，首先要遵循客觀規(guī)律，所以人和自然需要和諧相處人類社會與自然在發(fā)展過程中，應該協(xié)調共同發(fā)展2.發(fā)揮人的主觀能動性與遵循客觀規(guī)律自然界有其自身的客觀規(guī)律，人類能夠認識和遵循自然規(guī)律，合理利用自然資源達到自己的目的;但人類不能不顧自然規(guī)律，為所欲為，否則，最后受傷害的還是人類自身。3.在處理人與自然關系時，堅決踐行科學發(fā)展觀中國堅持貫徹以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀;積極推動經濟社會又好又快發(fā)展;走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。三、怎么干：調動三個積極性4 點行動必背轉變經濟發(fā)展方式改善經濟增長質量和效益，加大經濟結構調整的力度(人

4、)依靠技術進步，改善能源結構開發(fā)新能源和可持續(xù)能源(科技)控制人口，實行計劃生育。綠化改善環(huán)境，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(環(huán)境)加強環(huán)保的法制宣傳分析題模版二：馬原(哲學)矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律(可以應對所有的主觀題)一、是什么：矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律必背矛盾的同一性與斗爭性同一性：相互依存、相互轉化1)互為對方存在的條件，相互吸收利己的因素;2)雙方可向各自對立面轉化(需一定條件)3)規(guī)定事物發(fā)展的方向;斗爭性：相互排斥、相互制約造成量變，實現(xiàn)質變。二、怎么講：永遠之第二步必背貫穿始終的“一分為二”：A+B一方面，我們在干A 的時候，一定要注意做B;(學習原理時不忘實際)另一方面，我們在干B 的

5、時候，也要注意做A。(實際工作時，要上升到原理的高度)批判割裂的“形而上學”：如果我們只注重A，忽視了B，我們就會嚴重后果(教條主義)如果我們只注重B，忽視了A，我們就會另一個嚴重后果(經驗主義)三、怎么干：矛盾分析法必背“兩點論”: 16 個字在對立中把握同一，在同一中把握對立再16 個字同中求異、異中求同、求同存異、共同發(fā)展“重點論”:干事情，多選一：抓關鍵-抓主要矛盾對一個人或事情做判斷、評價：看主流-看矛盾的主要方面分析題模版三：馬原(哲學)必然性與偶然性(次數(shù)、頻率問題)一、是什么?必背區(qū)別：內外根源、穩(wěn)定性表現(xiàn)、地位聯(lián)系：必然性存在于偶然性之中、必然性通過大量的偶然性表現(xiàn)出來、為自

6、己的發(fā)展開辟道路;偶然性背后隱藏著必然性、偶然性受必然性支配;. 二者在一定條件下可以相互轉化二、怎么講?必背理論與題目概念對應的關系(把A、B 具體化)三、怎么干?必背方法論意義：積極發(fā)現(xiàn)并總結規(guī)律，要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然必然性與偶然性的材料：敗中取勝，歪打正著(已經做壞了，但是出乎意料很圓滿)分析題模版四：馬原(哲學)感性認識與理性認識、理性因素與非理性因素(先后問題)一、是什么?1.感性認識vs 理性認識區(qū)別：認識的初級階段vs 高級階段(具體vs 概括)聯(lián)系：兩者相互依存，相互轉化實現(xiàn)從感到理的飛躍. 獲取豐富實際的感性材料. 加工制作，上升為理性認識：去粗取精、去偽存真、由此及彼、由

7、表及里實現(xiàn)從理到感的飛躍：檢驗認識二、怎么講?從材料中帶入三、怎么干?辯證唯物主義要求我們實事求是，一切從實際出發(fā);矛盾普遍性vs 特殊性的原理要求我們在工作實踐中將理論和實踐不斷地相結合，具體問題具體分析在理論中指導實踐，在實踐中檢驗理論，實現(xiàn)理論的與時俱進。感性認識與理性認識的材料：看法、認識、判斷、先后一、是什么?2.理性因素vs 非理性因素定義：情感、意志(沖動、欲望、想像、直覺、靈感)作用：理性因素：指導、解釋、預見非理性因素：動力、作用、誘發(fā)兩者關系：理性因素是主導，理性因素制約非理性因素，但也承認非理性因素的重要作用二、怎么講帶入材料，文科、理科代替非理性因素和理性因素三、怎么干

8、創(chuàng)新科學的創(chuàng)新是理性因素和非理性因素的合力理性分析、嚴密論證+自信、意志力、發(fā)散思維、懷疑精神在工作中敢于打破成規(guī)，勇于探索，突破前人，創(chuàng)建全新的工作方法材料特點：兩種不同學科或者不同人的對比例題：既然在數(shù)學領域2+5=7 是顛撲不破的，為什么在藝術領域2+5=10000 也是可能的?是什么：理性因素是理智，非理性因素是沖動、欲望、想像、直覺、靈感。理性因素的功能是指導、解釋、預見，非理性因素的功能是動力、作用、誘發(fā)。理性因素是主導，理性因素制約非理性因素，但也承認非理性因素的重要作用。怎么講：在數(shù)學領域里偏重計算，以嚴格的論證、定理、推倒為鮮明特色，所以答案往往是唯一的。因此在數(shù)學領域里2+

9、5 必須等于7;與之相反，在藝術領域中，更多的是以靈感、聯(lián)想和發(fā)散思維作為主要手段，沒有固定答案有廣闊的可能性，所以2+5 可能等于10000。在認識活動中，正確處理理性與非理性的關系對科學創(chuàng)新有何重要意義?怎么干：科學創(chuàng)新是理性因素和非理性因素的合理，要求我們把理性分析、嚴密論證+自信、意志力、發(fā)散思維、懷疑精神結合，在工作中敢于打破成規(guī)，勇于探索，突破前人，創(chuàng)建全新的工作方法。 分析題模版五：馬原(哲學)真理的絕對性與相對性一、是什么真理的特征：客觀性凡是真理都是客觀真理，客觀性，是無條件相對性(具體性)有待深化，有待拓展二者聯(lián)系：任何真理都是兩者的統(tǒng)一(二者相互包含、相互轉化)二、怎么講

10、以科學的態(tài)度對待真理：反對絕對主義和相對主義教條主義、機械僵化懷疑科學、詭辯論三、怎么干辯證唯物主義：做工作要實事求是，一切從實際出發(fā)。矛盾的普遍性特殊性原理：在工作中把理論和實踐不斷加以結合，要具體問題具體分析，在理論中指導實踐，在實踐中檢驗理論，實現(xiàn)理論的與時俱進。材料特點：講一個曾今的真理，現(xiàn)在失靈不奏效了。例題：(1)廟僧按照常理，認為石獸應順流而下，從真理的具體性分析其失當之處?是什么：真理具有絕對性，真理都是客觀真理，是無條件的;真理具有相對性，有待于實踐的進一步檢驗和深化拓展;任何真理都是絕對性與相對性的統(tǒng)一，二者相互包含，相互轉化。怎么講：以科學的態(tài)度對待真理：反對絕對主義，教條主義、機械僵化;和相對主義、懷疑科學、詭辯論。正常事物墜入河中一般都順流而下，能在下游被人們找到。但是有不可忽視的前提條件墜河之物密度小于水。石獸密度遠大于水，原先的結論和真理無法再指導這次的實踐活動。所以廟僧第一次打撈失敗，沒有順利招到石獸，夸大真理絕對性的絕對主義錯誤。(2)守河堤老兵關于石獸“逆流而上”的見解對我們辯證的思考問題有何啟示?并舉一例說明之。怎么干：辯證唯物主義要求我們做工作要實事求是，一切從實際出發(fā);矛盾的普遍性和特殊性要求我們在工作中把理論和實踐不斷加