社會(huì)分層與流動(dòng)基本理論P(yáng)PT課件.ppt

1、社會(huì)分層與流動(dòng)基本理論,鄧遂 ,1,一、社會(huì)分層理論,馬克思的階級(jí)理論 馬克思的社會(huì)分層理論基礎(chǔ)是歷史唯物主義及經(jīng)濟(jì)決定論，其基本假設(shè)是生產(chǎn)運(yùn)作方式和階級(jí)及財(cái)產(chǎn)之間的關(guān)系是認(rèn)為社會(huì)的基本方面，并稱(chēng)其為生產(chǎn)方式。 馬克思強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工、生產(chǎn)資料的占有、財(cái)產(chǎn)所有制對(duì)社會(huì)分層的決定性意義,其中剝削是最為關(guān)鍵概念。 馬克思認(rèn)為階級(jí)是在生產(chǎn)關(guān)系中處于不同的地位的人們的集團(tuán)，其中一個(gè)集團(tuán)由于占有生產(chǎn)資料因而占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。 處于同一階級(jí)地位的人都具有形成共同的群體意識(shí)，即階級(jí)意識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生階級(jí)行動(dòng)。,2,認(rèn)為資本主義社會(huì)將日漸劃分為兩大階級(jí)，即資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。 除兩個(gè)基本階級(jí)外，還存在“中間階級(jí)小

2、群體”，包括“小生產(chǎn)者、小業(yè)主、小手工業(yè)者和農(nóng)民”。但他們堅(jiān)持認(rèn)為，中間階級(jí)小群體只是封建社會(huì)的殘余力量，終將走向兩極化，發(fā)生歷史性的分裂。 階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)變遷的主要?jiǎng)恿Γ谫Y本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的主要形式。 馬克思是沖突學(xué)派的創(chuàng)始人，其理論尤其優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，其經(jīng)濟(jì)決定論過(guò)于簡(jiǎn)單，其核心結(jié)論認(rèn)為資本主義社會(huì)最終走向資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的兩極分化，最終滅亡與現(xiàn)實(shí)存在巨大差距，其分層理論一直遭受眾多后來(lái)理論家批判，二韋伯的分層理論就是對(duì)其的發(fā)展。,3,韋伯多元分層理論 韋伯雖然與馬克思一樣強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素，但是他更注重市場(chǎng)能力和市場(chǎng)中的機(jī)會(huì)對(duì)階層劃分的意義。認(rèn)為歸屬什么樣的階層

3、，與其在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等諸多領(lǐng)域中的能力息息相關(guān)。 首先，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的市場(chǎng)能力。韋伯認(rèn)為“階級(jí)”是非實(shí)際存在的實(shí)體，是從市場(chǎng)角度對(duì)人們作統(tǒng)計(jì)上的分類(lèi)。認(rèn)為階級(jí)是指在商品和勞動(dòng)力市場(chǎng)上共同享有某種生活機(jī)會(huì)的人。 其次，社會(huì)領(lǐng)域中的聲望。聲望地位即指人們?cè)谏鐣?huì)評(píng)價(jià) 階梯中所處的位置。身份群體指分享共同生活方式和行為模式、具有類(lèi)似聲望的人組成。影響人們聲望的因素很多，主要有出身門(mén)第（身份）、儀表風(fēng)度、知識(shí)教養(yǎng)、生活樣式。,4,最后，政治領(lǐng)域中的權(quán)力。權(quán)力地位則是依據(jù)人們是否擁有權(quán)力以及權(quán)力的大小確定的。所謂權(quán)力，在韋伯那里意味著為實(shí)現(xiàn)自身意志，無(wú)視他人意愿而支配他人的能力。權(quán)力分層反映了政治領(lǐng)域的

4、不平等。 認(rèn)為三種分層在一定條件下存在相互強(qiáng)化作用。 韋伯提出了“社會(huì)封閉”概念，認(rèn)為社會(huì)封閉是社會(huì)分層產(chǎn)生與維持的一種過(guò)程與機(jī)制。開(kāi)放與封閉關(guān)系一文中基于社會(huì)開(kāi)放與封閉關(guān)系的區(qū)分，提出社會(huì)封閉概念：根據(jù)主管意愿及相應(yīng)的規(guī)定，排擠限制某些人或符合特定條件的人才可以加入特定的關(guān)系圈。目的：社會(huì)群體使特權(quán)和生活機(jī)會(huì)只讓他們內(nèi)部一小群圈內(nèi)享有，從而使他們享受最多的特權(quán)與機(jī)會(huì)。方式：以某種方式和標(biāo)志使他們與其他區(qū)分開(kāi)來(lái)，如通過(guò)語(yǔ)言、種族、階級(jí)、政黨、性別、宗教、文化等,5,帕森斯等的職業(yè)分層理論 職業(yè)分層理論指按行業(yè)劃分的職業(yè)結(jié)構(gòu)、按組織技術(shù)資源占有、職業(yè)聲望等來(lái)劃分社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的理論。 按職業(yè)聲望指

5、標(biāo)來(lái)劃分階級(jí)或階層。這一學(xué)派以帕森斯、唐納德崔曼、布勞和鄧肯等為代表。 帕森斯認(rèn)為在多維分層中，聲望分層最重要，因?yàn)楣餐膬r(jià)值信念是社會(huì)整合基礎(chǔ)，也是社會(huì)不平等的根基，因?yàn)檫@套價(jià)值體系的規(guī)則是根據(jù)個(gè)人在社會(huì)中作用大小來(lái)分配個(gè)人報(bào)酬與資源。降階級(jí)定義為有著相互關(guān)系的聯(lián)合體中享有同等價(jià)值評(píng)價(jià)的一群人。 根據(jù)崔曼研究，當(dāng)今社會(huì)存在一致性的社會(huì)聲望地位的價(jià)值評(píng)價(jià)體系，即職業(yè)聲望分層具有超越國(guó)界的高度類(lèi)似性。,6,按組織技術(shù)的資源占有量分層，就是把全部就業(yè)者分為四大部分：第一部分是政府官員、企業(yè)經(jīng)理、行政主管和其他各種專(zhuān)業(yè)人員，他們約占就業(yè)總數(shù)的1/4強(qiáng)；第二部分是，一般專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，職員、秘書(shū)約占1/

6、4弱，第三部分是工藝人員、私人服務(wù)和保衛(wèi)服務(wù)人員，他們也占1/4弱；第四部分是銷(xiāo)售人員，車(chē)間和機(jī)器操作者，及其他體力勞動(dòng)者，他們占1/4強(qiáng)。這種分層，已經(jīng)是按職業(yè)高低，即組織技術(shù)資源的占有量高低來(lái)劃分了。 按工資收入來(lái)劃分階層，最常見(jiàn)的是分為五等分或十等分。分成五個(gè)20%或十個(gè)10%，每個(gè)層次有一個(gè)平均數(shù)，就可以表示出來(lái)某個(gè)收入是屬于哪個(gè)層次。,7,賴(lài)特的新階級(jí)理論 階級(jí)結(jié)構(gòu)并不決定階級(jí)形成，二者存在一種復(fù)雜和有條件的關(guān)系。階級(jí)結(jié)構(gòu)：一種個(gè)人利益被決定社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)；階級(jí)形成：基于階級(jí)結(jié)構(gòu)所決定利益基礎(chǔ)而形成的組織化集體行動(dòng)。 中產(chǎn)階級(jí)由經(jīng)理人員、技術(shù)人員、小雇主組成，處于資本家與工人對(duì)投資資金

7、、生產(chǎn)資金、勞動(dòng)力的控制權(quán)的兩極位置之中間位置，處于剝削關(guān)系中矛盾位置。 剝削是指經(jīng)濟(jì)方面，一個(gè)階級(jí)壓制性地?fù)屨剂硪粋€(gè)階級(jí)的勞動(dòng)果實(shí)，剝削存在三種形式：基于資本控制的剝削、基于組織控制的剝削、基于技術(shù)及證書(shū)控制的剝削。 階級(jí)及階級(jí)結(jié)構(gòu)是普遍存在的，包括前資本主義社會(huì)、資本主義社會(huì)、后資本主義社會(huì)。,8,各歷史時(shí)期的資產(chǎn)、階級(jí)和剝削類(lèi)型,9,社會(huì)精英理論 帕累托奠定了精英理論的基石： 精英就是各社會(huì)等級(jí)制度中最頂端的群體：最好的政客、商人、律師、詩(shī)人、小偷等；提出治理精英與非治理精英區(qū)分；精英循環(huán)。 米爾斯的權(quán)力精英理論：核心觀點(diǎn)是認(rèn)為美國(guó)存在一個(gè)由公司富豪、政治董事、軍界領(lǐng)袖三人組成的權(quán)力精英

8、；權(quán)力精英權(quán)力基礎(chǔ)是正式的社會(huì)制度與組織；美國(guó)權(quán)力精英的形成不是陰謀或共謀的產(chǎn)物；美國(guó)權(quán)力結(jié)構(gòu)處于失衡狀態(tài)，上層精英化，中層僵持沒(méi)有中間連接作用，底層碎片化。,10,商業(yè)精英研究： 金融霸權(quán)理論（敏茨與史威茨）：公司之間通過(guò)股權(quán)交叉、機(jī)構(gòu)持股、借貸關(guān)系、合資企業(yè)、客戶(hù)-供應(yīng)商關(guān)系等形成一種連鎖網(wǎng)或半科層制格局，使得金融機(jī)構(gòu)擁有了對(duì)公司的“金融霸權(quán)”。 內(nèi)部圈子理論：將商業(yè)精英分為“內(nèi)部圈子”成員與“剩下的人”；“內(nèi)部圈子”的人指商業(yè)精英中因?yàn)槠涞匚粚?duì)范圍更廣泛的公司福利感興趣，并代表整個(gè)商業(yè)共同體發(fā)表的意見(jiàn)的少數(shù)人，如占據(jù)兩個(gè)以上公司的經(jīng)理或董事位置的“復(fù)式主管”。,11,布迪厄的階級(jí)建構(gòu)理論

9、 從結(jié)構(gòu)建構(gòu)論角度，認(rèn)為階級(jí)是通過(guò)物質(zhì)資源與符號(hào)資源雙重動(dòng)員而建構(gòu)出來(lái)的，階級(jí)是在對(duì)經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會(huì)資本爭(zhēng)奪的社會(huì)空間具有相似地位的群體。 經(jīng)濟(jì)資本的表現(xiàn)形式是貨幣。社會(huì)資本是指?jìng)€(gè)人或群體，憑借擁有一個(gè)比較穩(wěn)定、又在一定程度上制度化了相互交往、熟悉的關(guān)系網(wǎng)而積累起來(lái)的資源的總和。文化資本是行動(dòng)者掌握的信息、知識(shí)以及被制度化了的文化符號(hào)等形式，具體包括四個(gè)方面：學(xué)校教育非正式知識(shí)；傳統(tǒng)文人知識(shí)；語(yǔ)言應(yīng)用能力；態(tài)度與行為方式。,12,文化資本是通過(guò)符號(hào)暴力（教育是一種暴力符號(hào)）形式進(jìn)行社會(huì)排斥，進(jìn)而進(jìn)行階級(jí)生產(chǎn)與建構(gòu)的最重要工具。 階級(jí)通過(guò)符號(hào)暴力再生產(chǎn)的三個(gè)階段： 通過(guò)考試選擇與淘汰階段

10、；將社會(huì)不平等轉(zhuǎn)換為學(xué)校的不平等（學(xué)校本身及各專(zhuān)業(yè)的不平等）；通過(guò)學(xué)校資格在職業(yè)中應(yīng)用，將學(xué)校中不平等在社會(huì)中被確認(rèn)。 改善或維持社會(huì)分層結(jié)構(gòu)中地位的資本再生產(chǎn)中策略與分類(lèi)斗爭(zhēng)：策略是保守、繼承、顛覆，分類(lèi)斗爭(zhēng)是尋求區(qū)隔而展開(kāi)的符號(hào)斗爭(zhēng)。,13,女性主義的分層理論 對(duì)男性主流社會(huì)分層假設(shè)的批判： 瓊亞克爾：六大預(yù)設(shè)形成智識(shí)上性別歧視； 伊麗莎白加尼思:家庭作為分層的唯一標(biāo)準(zhǔn)的不可取米歇爾斯坦沃茨：丈夫階級(jí)的起源論； 女性主義分層替代模型及結(jié)論: 將個(gè)人作為社會(huì)分層的基本分析單位; 個(gè)人分析單位與家庭分析單位的結(jié)合; 主要結(jié)論:存在家庭階級(jí)位置;跨階級(jí)家庭在分層中具有較高的一致性;丈夫容易受妻子

11、初級(jí)階級(jí)位置影響,而妻子更容易受丈夫現(xiàn)在階級(jí)地位影響;階級(jí)分析的最適合單位是家庭中個(gè)人.,14,3、家務(wù)勞動(dòng)與性別分工： 克里斯丁戴爾菲等：二元獨(dú)立生產(chǎn)模式論：與工業(yè)生產(chǎn)模式相對(duì)應(yīng)的家庭生產(chǎn)模式，家庭婦女在家庭關(guān)系中遭受男權(quán)剝削，而自成普世階級(jí)。 海迪哈曼特等：二元分析體系：女性在勞動(dòng)力市場(chǎng)的弱勢(shì)地位是男權(quán)制與資本主義長(zhǎng)期合作的產(chǎn)物。勞動(dòng)法等對(duì)女性進(jìn)行限制，鼓勵(lì)女性回到家庭成為家庭主婦；這種對(duì)女性的性別職業(yè)隔離，使家庭主婦為資本主義生產(chǎn)并撫養(yǎng)健康的工人或丈夫的勞動(dòng)力，使男性獲得了對(duì)女性的經(jīng)濟(jì)控制權(quán)，。,15,市場(chǎng)轉(zhuǎn)型理論（蘇東及中國(guó)社會(huì)） 標(biāo)志：1989年倪志偉市場(chǎng)轉(zhuǎn)型理論：國(guó)家社會(huì)主義從再分

12、配向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)軌。核心討論議題是國(guó)家再分配權(quán)力與市場(chǎng)力量在社會(huì)分層中作用關(guān)系。 倪志偉市場(chǎng)轉(zhuǎn)型平等化效應(yīng)理論：市場(chǎng)轉(zhuǎn)型降低政治權(quán)力的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，市場(chǎng)轉(zhuǎn)型將提高人力資本文化資本的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。 邊燕杰等權(quán)力維持論：認(rèn)為中國(guó)改革在執(zhí)政黨制度與單位制沒(méi)有改變基礎(chǔ)上進(jìn)行，保證了權(quán)力和政治資本的回報(bào)維持。,16,李路路階層關(guān)系再生產(chǎn)模式理論： 一方面，在國(guó)家主導(dǎo)及系列之制度未改變，原來(lái)階層關(guān)系生產(chǎn)模式得以再生出來(lái)，即原來(lái)占有優(yōu)勢(shì)的階層或群體通過(guò)資本交換、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)人力資本優(yōu)勢(shì)，其原有的代價(jià)之間的地位繼承性得以延續(xù)； 另一方市場(chǎng)使得教育在階層生產(chǎn)中介作用突出，家庭背景影響突出，使得階層代際地位出現(xiàn)再生生產(chǎn)。,17,

13、孫立平精英聯(lián)盟理論： 認(rèn)為中國(guó)政治精英、經(jīng)濟(jì)精英、文化精英形成緊密聯(lián)盟，大眾與精英分化日趨明顯，使得社會(huì)向兩極社會(huì)發(fā)展。 90年代前，改革具有平等化效應(yīng)，而90年后，社會(huì)財(cái)富開(kāi)始重新向想少數(shù)精英聚集。精英話(huà)語(yǔ)權(quán)及權(quán)力日益突出，而弱勢(shì)群體則話(huà)語(yǔ)權(quán)與能力日益微弱。 社會(huì)結(jié)構(gòu)呈上層寡頭化，下層民粹化。,18,二、社會(huì)流動(dòng)理論,教育資本理論： 根據(jù)舒爾茨人力資本理論（60年代）： A、“人力資本”是與“物力資本”相對(duì)應(yīng)的概念，指凝聚在勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來(lái)的能力；B、人力資本投資包括個(gè)人在教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、為了獲得就業(yè)機(jī)會(huì)進(jìn)行遷移所付出的費(fèi)用以及為了接受教育所放棄的費(fèi)用，其中教育投資是人

14、力資本最主要的部分；C、人力資本投資的作用大于物力資本投資的作用，人力資本的形成是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)中最突出的特征；D、人力資本的增長(zhǎng)速度比物力資本的增長(zhǎng)速度快得多；E、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活中資本積累的重點(diǎn)從物力資本轉(zhuǎn)移到人力資本。,19,根據(jù)教育資本（社會(huì)資本）理論， 教育資本是人的社會(huì)資本中一項(xiàng)非常重要的組成部分，指?jìng)€(gè)人通過(guò)教育經(jīng)歷與背景而獲得的資本，具體包括個(gè)體受教育的年限、學(xué)歷、學(xué)識(shí)、文憑、畢業(yè)的學(xué)校名氣、學(xué)校就讀期間建立的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等。教育資本在一定程度決定一個(gè)人的獲得社會(huì)資源的程度、進(jìn)一步在一定程度上決定個(gè)體的社會(huì)地位與社會(huì)成敗。 社會(huì)現(xiàn)實(shí)很多例子都很好說(shuō)明了教育資本理論、人力資本理論的理論解釋力，如

15、當(dāng)今社會(huì)是個(gè)講求學(xué)歷、崇尚教育的社會(huì)，如中國(guó)古代有學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)，現(xiàn)在是社會(huì)下層改變命運(yùn)的重要途徑，當(dāng)然隨之高等教育的大眾化，教育資本的作用在日益減弱。,20,社會(huì)資本理論： 社會(huì)資本指那些嵌入于個(gè)人社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的資源，如權(quán)力、財(cái)富、聲望等。 社會(huì)資本存在于人與人之間的關(guān)系之中，必須與他人發(fā)生交往才能獲得。 社會(huì)關(guān)系指?jìng)€(gè)人的親戚、朋友、同學(xué)、老鄉(xiāng)等各種關(guān)系。 一個(gè)人能從這些關(guān)系中獲取得利益越高，那么他的社會(huì)資本就越高，越能獲得較高的社會(huì)地位。 現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越個(gè)體化，使得人際關(guān)系趨于淡漠，社會(huì)資本的形成愈加困難；個(gè)人也越來(lái)越多的占有著可供支配的、可利用的資源，人們不愿建立社會(huì)資本；現(xiàn)代社會(huì)的

16、高流動(dòng)性使得人們不愿在對(duì)社會(huì)資本做過(guò)多的投資。,21,其他社會(huì)流動(dòng)理論： 弗蘭克帕金社會(huì)封閉理論： 社會(huì)封閉是社會(huì)集群通過(guò)把資源和機(jī)會(huì)獲得局限于有特別資格的人的范圍之內(nèi)以達(dá)到最大化自身利益的過(guò)程。 社會(huì)封閉通過(guò)“排他”與“內(nèi)固”兩種相互作用的機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)。 排他是某一社會(huì)群體把為了維護(hù)增強(qiáng)自身特權(quán)而企圖制造一個(gè)在它之下的階層或群體。相應(yīng)地，受到排他而在這一群體或階層之下的群體或階層同樣制造一個(gè)在它之下的群體或階層，一次類(lèi)推，下面的階層也因此產(chǎn)生，這樣社會(huì)分層的主導(dǎo)模式。 內(nèi)固是受排擠的群體或階層強(qiáng)化階層內(nèi)部的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)，以對(duì)抗上層階層。 社會(huì)群體之間存在一個(gè)“社會(huì)和文化的緩沖地帶”，絕大多數(shù)的社

17、會(huì)流動(dòng)大都流出或流入緩沖帶的的運(yùn)動(dòng)，而非跨越階級(jí)兩端的運(yùn)動(dòng)。,22,性別隔離與社會(huì)流動(dòng)中性別不平等理論： 20世紀(jì)60年代性別隔離概念提出，傳統(tǒng)原因解釋是經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋。 威廉比貝爾認(rèn)為：隔離原因在于非經(jīng)濟(jì)性因素，在于雇傭政策；組織慣性；文化刻板印象。 玻璃天花板理論及其爭(zhēng)論：羅莎貝斯肯特認(rèn)為存在“一個(gè)透明的障礙，使女性在公司無(wú)法升遷到一定水平之上。爭(zhēng)論：玻璃天花板效應(yīng)的概念界定問(wèn)題，是否存在玻璃天花板效應(yīng)問(wèn)題，玻璃天花板效應(yīng)是否在種族、和男性中存在問(wèn)題。,23,推拉理論： 英國(guó)的雷文斯坦（E.Ravenstien) 1880年發(fā)表的一篇題為“人口遷移之規(guī)律”的論文提出此理論，認(rèn)為勞動(dòng)力遷移是由遷入與遷出地的工資差別所引起的。 現(xiàn)代推拉理論認(rèn)為，遷