現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-淺論潛意識(shí)對(duì)“百草園”和“三味書(shū)屋”的重塑和美化.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-淺論潛意識(shí)對(duì)“百草園”和“三味書(shū)屋”的重塑和美化論文關(guān)鍵詞：魯迅潛意識(shí)重塑論文摘要：魯迅先生在從百草園到三味書(shū)屋中對(duì)百草園和三味書(shū)屋的描寫(xiě)并不是魯迅先生小時(shí)候所見(jiàn)到的百草園和三味書(shū)屋的當(dāng)初面貌，而是經(jīng)過(guò)了重塑和美化的百草園和三味書(shū)屋。因?yàn)椋S著日后閱歷的不斷增加，個(gè)體會(huì)在潛意識(shí)中不自覺(jué)地對(duì)他早期的經(jīng)驗(yàn)不斷地進(jìn)行建構(gòu)和重塑。從百草園到三味書(shū)屋是魯迅先生所寫(xiě)的一篇著名回憶性散文。在這篇散文中，魯迅先生充滿深情地回憶了給他童年帶來(lái)無(wú)限快樂(lè)和美好時(shí)光的百草園和同樣充滿快樂(lè)和樂(lè)趣的三味書(shū)屋。在這看似客觀而真實(shí)的描寫(xiě)中，事實(shí)上卻暗含著魯迅先生在潛意識(shí)中對(duì)童年生活的重塑和美化。什么是回憶？德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō)：“回憶不僅僅是心理學(xué)上證明的那種把過(guò)去的事件復(fù)現(xiàn)在腦海中的能力?；貞浕剡^(guò)頭來(lái)思已思過(guò)的東西。但作為繆斯之母，回憶并不是去思能夠被思的隨便什么思的東西，回憶是對(duì)處處都要求的那種東西的思的聚合。回憶是回憶到的、回過(guò)頭來(lái)思的聚合。”也就是說(shuō)，回憶不可能是過(guò)去經(jīng)歷的簡(jiǎn)單復(fù)現(xiàn)，回憶只能是回憶到的、回過(guò)頭來(lái)思的東西的聚合，那些被記憶忘記的、回憶不到的東西，是不可能復(fù)現(xiàn)出來(lái)的。即使那些被回憶到的東西，因?yàn)楹筇斓拈啔v、心境、情感的變化，被回憶到的東西事實(shí)上也與過(guò)去的東西有所不同，人們的潛意識(shí)會(huì)不知不覺(jué)地對(duì)其進(jìn)行重塑和重構(gòu)。維特根斯坦指出，記憶從根本上來(lái)說(shuō)不是表象和再現(xiàn)的工具和媒體，相反，它是在具體情境中的一種“建構(gòu)”的過(guò)程。童慶炳先生也說(shuō)：“藝術(shù)家的各種早期經(jīng)驗(yàn)往往隨日后經(jīng)驗(yàn)，包括理性的思想觀念、感性的情緒知覺(jué)等而改變或重塑，其結(jié)果是出現(xiàn)了不同于實(shí)際經(jīng)歷、感受的對(duì)整個(gè)人生、社會(huì)的更為深刻的體驗(yàn)?！币簿褪钦f(shuō)，隨著日后閱歷的不斷增加，個(gè)體會(huì)在潛意識(shí)中不自覺(jué)地對(duì)他早期的經(jīng)驗(yàn)不斷地進(jìn)行建構(gòu)和重塑，這樣以來(lái)，我們?nèi)蘸蠡貞浿械脑缙诮?jīng)驗(yàn)與我們當(dāng)初的實(shí)際經(jīng)歷就會(huì)出現(xiàn)很大的不同。正是基于這樣的理論認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，魯迅先生在從百草園到三味書(shū)屋中對(duì)百草園和三味書(shū)屋的描寫(xiě)并不是魯迅先生小時(shí)候所見(jiàn)到的百草園和三味書(shū)屋的當(dāng)初面貌，而是經(jīng)過(guò)了重塑和美化的百草園和三味書(shū)屋。魯迅先生自己在文章中也承認(rèn)：百草園“其中似乎確鑿只有一些野草”，但魯迅先生在回憶起來(lái)的時(shí)候卻說(shuō)：“那時(shí)卻是我的樂(lè)園?！北緛?lái)只有一些野草的百草園，經(jīng)歷過(guò)生活顛簸和人事煩擾的成年的魯迅先生為什么會(huì)把它當(dāng)作樂(lè)園？他在文章中又是如何描寫(xiě)這個(gè)樂(lè)園的呢？“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠?，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)?！痹谶@里我們看到，魯迅先生把“確鑿只有一些野草”的百草園描繪成了一個(gè)充滿著歡樂(lè)和詩(shī)意的極樂(lè)世界：蟬在這里“長(zhǎng)吟”，肥胖的黃蜂“伏”在菜花上，輕捷的叫天子“直竄向”云霄里，油蛉在這里“低唱”，蟋蟀在這里“彈琴”這還是客觀的只長(zhǎng)滿野草的百草園嗎？再說(shuō)，幼時(shí)的魯迅會(huì)產(chǎn)生蟬在“長(zhǎng)吟”、油蛉在“低唱”、蟋蟀在“彈琴”的審美感受嗎？這是魯迅回憶中的百草園，是魯迅在潛意識(shí)中經(jīng)過(guò)重塑和美化的百草園，它與幼時(shí)魯迅所生活的那個(gè)百草園已經(jīng)有了一定的距離。歷史上的百草園其實(shí)很普通，不僅魯迅說(shuō)它“只有一些野草”，周作人在魯迅的故家一書(shū)中也認(rèn)為它“名稱雖雅，實(shí)在只是一個(gè)普通的菜園”，參觀過(guò)紹興魯迅故居的人，也會(huì)說(shuō)，那確實(shí)“只有一些野草”。在從百草園到三味書(shū)屋中，魯迅先生對(duì)三味書(shū)屋讀書(shū)生活的描寫(xiě)事實(shí)上也明顯地帶有重塑和美化的痕跡。長(zhǎng)期以來(lái)，許多學(xué)者認(rèn)為，魯迅先生對(duì)三味書(shū)屋的描寫(xiě)，主要是批判以三味書(shū)屋為代表的腐朽、脫離兒童實(shí)際的封建私塾教育，表現(xiàn)了作者對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育的不滿。但仔細(xì)品讀作品，我們發(fā)現(xiàn)，魯迅先生對(duì)三味書(shū)屋讀書(shū)生活的描寫(xiě)，也說(shuō)充滿快樂(lè)和情趣的。在三味書(shū)屋的后面有一個(gè)花園，孩子們讀書(shū)之余可以去折臘梅花，尋蟬蛻，還可以捉蒼蠅喂螞蟻，這與在百草園玩耍有同樣的樂(lè)趣，只不過(guò)不能玩得“太多，太久”罷了。對(duì)私塾老師，作品寫(xiě)道：老師“有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼?！倍斞赶壬谧髌分袑?duì)私塾老師讀書(shū)情態(tài)的描寫(xiě)更可看出作者對(duì)私塾老師的親切和幾分喜愛(ài)：“后來(lái)，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去。”這位老先生是有點(diǎn)迂腐，可他“迂腐”得多么可愛(ài)。我們可以肯定地說(shuō)，這是一個(gè)成年人視角中的“迂腐”得有點(diǎn)可愛(ài)的私塾老師。這種對(duì)童年生活的重塑和美化，魯迅自己也是承認(rèn)的。他在朝花夕拾小引中說(shuō)：“我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角，羅漢豆，茭白，香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來(lái)，我在久別之后嘗到了，也不過(guò)如此；惟獨(dú)在記憶上，還有舊來(lái)的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧。”也就是說(shuō)，回憶中的東西，與客觀事實(shí)本身常常是會(huì)有差距的。所以會(huì)如此，就是因?yàn)槲覀兒筇斓拈啔v和生活經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不自覺(jué)地影響了我們對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的印象和認(rèn)識(shí)，我們的潛意識(shí)已經(jīng)不自覺(jué)地對(duì)它們進(jìn)行了重塑和修改。語(yǔ)教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)所選的一篇短文兒子眼中的父親很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：7歲：“爸爸真了不起，什么都懂！”14歲：“好像有時(shí)候覺(jué)得也不對(duì)”20歲：“爸爸有點(diǎn)落伍了，他的理論和時(shí)代格格不入?！?5歲：“老頭子一無(wú)所知。毫無(wú)疑問(wèn)，陳腐不堪?！?5歲：“如果爸爸當(dāng)年像我這樣老練，他今天肯定是個(gè)百萬(wàn)富翁了”45歲：“我不知道是否該和老頭商量商量，或許他能幫我出出主意”55歲：“真可惜，爸爸去世了！說(shuō)實(shí)在活，他的看法相當(dāng)高明！”60歲：“可憐的爸爸：您簡(jiǎn)直是位無(wú)所不知的學(xué)者！遺憾的是，我了解您太晚了！”隨著我的閱歷的不斷增加，“我”在潛意識(shí)中一直不斷地在對(duì)“父親”的形象進(jìn)行建構(gòu)和重塑，這里既有美化，也有丑化，是美化還是丑化，這主要取決于“我”的生活閱歷和具體處境。當(dāng)然，主體對(duì)過(guò)去生活經(jīng)驗(yàn)的重塑常常是潛意識(shí)的和不自覺(jué)的。魯迅所以把童年生活重塑的如此美好和令人向往，這主要與他當(dāng)時(shí)的生活處境和思想情感狀況有關(guān)。朝花夕拾主要寫(xiě)于1926年2月至同年11月。魯迅所以寫(xiě)朝花夕拾，魯迅說(shuō)在朝花夕拾小引中說(shuō)：“我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)，然而委實(shí)不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了罷”心情之蕪雜和沮喪由此可見(jiàn)一斑。是什么“紛擾”使他的心情如此蕪雜和沮喪。聯(lián)系一下他當(dāng)時(shí)的處境，我們也許就不難明白了。1925年，北京女子師范大學(xué)發(fā)生女師大風(fēng)潮事件，在這次事件中，魯迅支持學(xué)生的正義斗爭(zhēng)，參加了校務(wù)維持會(huì)，北京大學(xué)教授陳西瀅等卻支持楊蔭榆，并寫(xiě)文章污蔑學(xué)生運(yùn)動(dòng)、指責(zé)魯迅等人暗中鼓動(dòng)學(xué)生鬧事。魯迅曾寫(xiě)忽然想到、并非閑話等文予以反擊。1926年3月18日，為反對(duì)日本帝國(guó)主義軍艦駛?cè)胛掖蠊量谂趽魢?guó)民軍守軍，北京各界人民在天安門(mén)集會(huì)，后赴段祺瑞執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)?，在?guó)務(wù)院門(mén)前遭到槍擊鎮(zhèn)壓，死47人，傷150余人，這就是震驚全國(guó)的“三一八慘案”，女師大學(xué)生劉和珍、楊德群也慘遭殺害。魯迅寫(xiě)了無(wú)花的薔薇之二、死地、淡淡的血痕中、記念劉和珍君等文章，揭露反動(dòng)當(dāng)局的罪行，深切悼念死難者。軍閥政府在慘案發(fā)生后就下達(dá)了通緝令，魯迅也被列入名單中。為避免軍閥政府的迫害，3月26日魯迅被迫避居北京西城，后移住山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院、法國(guó)醫(yī)院等地，有時(shí)住在“一間破舊什物的堆積房”中，“夜晚在水門(mén)汀地面上睡覺(jué)，白天用面包和罐頭食品充饑”，有時(shí)甚至住在地下室。8月26日魯迅離開(kāi)北京赴廈門(mén)大學(xué)任教，聘期兩年，但因受人排擠、也因不滿廈門(mén)大學(xué)的“不死不活”現(xiàn)狀，12月憤而辭職。1935年魯迅回憶他寫(xiě)作朝花夕拾的境況時(shí)說(shuō)：“直到一九二六年的秋天，一個(gè)人住在廈門(mén)的石屋里，對(duì)著大海，翻著古書(shū)，四近無(wú)生人氣，心里空空洞洞。而北京的未名社，卻不絕的來(lái)信，催促雜志的文章。這時(shí)我不愿意想到目前；于是回憶在心里出土了，寫(xiě)了十篇朝花夕拾”社會(huì)的黑暗，生活的顛簸，人事的煩擾，都使魯迅倍感疲憊和沮喪。在這種情況下，魯迅回憶起童年時(shí)期那些在百草園和三味書(shū)屋的快樂(lè)而充滿情趣的生活，無(wú)疑倍感親切和溫馨。越是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，在內(nèi)心深處、在潛意識(shí)