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現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-淺論潛意識(shí)對(duì)“百草園”和“三味書(shū)屋”的重塑和美化論文關(guān)鍵詞:魯迅潛意識(shí)重塑論文摘要:魯迅先生在從百草園到三味書(shū)屋中對(duì)百草園和三味書(shū)屋的描寫(xiě)并不是魯迅先生小時(shí)候所見(jiàn)到的百草園和三味書(shū)屋的當(dāng)初面貌,而是經(jīng)過(guò)了重塑和美化的百草園和三味書(shū)屋。因?yàn)椋S著日后閱歷的不斷增加,個(gè)體會(huì)在潛意識(shí)中不自覺(jué)地對(duì)他早期的經(jīng)驗(yàn)不斷地進(jìn)行建構(gòu)和重塑。從百草園到三味書(shū)屋是魯迅先生所寫(xiě)的一篇著名回憶性散文。在這篇散文中,魯迅先生充滿深情地回憶了給他童年帶來(lái)無(wú)限快樂(lè)和美好時(shí)光的百草園和同樣充滿快樂(lè)和樂(lè)趣的三味書(shū)屋。在這看似客觀而真實(shí)的描寫(xiě)中,事實(shí)上卻暗含著魯迅先生在潛意識(shí)中對(duì)童年生活的重塑和美化。什么是回憶?德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō):“回憶不僅僅是心理學(xué)上證明的那種把過(guò)去的事件復(fù)現(xiàn)在腦海中的能力?;貞浕剡^(guò)頭來(lái)思已思過(guò)的東西。但作為繆斯之母,回憶并不是去思能夠被思的隨便什么思的東西,回憶是對(duì)處處都要求的那種東西的思的聚合。回憶是回憶到的、回過(guò)頭來(lái)思的聚合。”也就是說(shuō),回憶不可能是過(guò)去經(jīng)歷的簡(jiǎn)單復(fù)現(xiàn),回憶只能是回憶到的、回過(guò)頭來(lái)思的東西的聚合,那些被記憶忘記的、回憶不到的東西,是不可能復(fù)現(xiàn)出來(lái)的。即使那些被回憶到的東西,因?yàn)楹筇斓拈啔v、心境、情感的變化,被回憶到的東西事實(shí)上也與過(guò)去的東西有所不同,人們的潛意識(shí)會(huì)不知不覺(jué)地對(duì)其進(jìn)行重塑和重構(gòu)。維特根斯坦指出,記憶從根本上來(lái)說(shuō)不是表象和再現(xiàn)的工具和媒體,相反,它是在具體情境中的一種“建構(gòu)”的過(guò)程。童慶炳先生也說(shuō):“藝術(shù)家的各種早期經(jīng)驗(yàn)往往隨日后經(jīng)驗(yàn),包括理性的思想觀念、感性的情緒知覺(jué)等而改變或重塑,其結(jié)果是出現(xiàn)了不同于實(shí)際經(jīng)歷、感受的對(duì)整個(gè)人生、社會(huì)的更為深刻的體驗(yàn)?!币簿褪钦f(shuō),隨著日后閱歷的不斷增加,個(gè)體會(huì)在潛意識(shí)中不自覺(jué)地對(duì)他早期的經(jīng)驗(yàn)不斷地進(jìn)行建構(gòu)和重塑,這樣以來(lái),我們?nèi)蘸蠡貞浿械脑缙诮?jīng)驗(yàn)與我們當(dāng)初的實(shí)際經(jīng)歷就會(huì)出現(xiàn)很大的不同。正是基于這樣的理論認(rèn)識(shí),我們認(rèn)為,魯迅先生在從百草園到三味書(shū)屋中對(duì)百草園和三味書(shū)屋的描寫(xiě)并不是魯迅先生小時(shí)候所見(jiàn)到的百草園和三味書(shū)屋的當(dāng)初面貌,而是經(jīng)過(guò)了重塑和美化的百草園和三味書(shū)屋。魯迅先生自己在文章中也承認(rèn):百草園“其中似乎確鑿只有一些野草”,但魯迅先生在回憶起來(lái)的時(shí)候卻說(shuō):“那時(shí)卻是我的樂(lè)園?!北緛?lái)只有一些野草的百草園,經(jīng)歷過(guò)生活顛簸和人事煩擾的成年的魯迅先生為什么會(huì)把它當(dāng)作樂(lè)園?他在文章中又是如何描寫(xiě)這個(gè)樂(lè)園的呢?“不必說(shuō)碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹(shù),紫紅的桑椹;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠?,就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái),有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著,木蓮有蓮房一般的果實(shí),何首烏有擁腫的根。有人說(shuō),何首烏根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起來(lái),牽連不斷地拔起來(lái),也曾因此弄壞了泥墻,卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根象人樣。如果不怕刺,還可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)?!痹谶@里我們看到,魯迅先生把“確鑿只有一些野草”的百草園描繪成了一個(gè)充滿著歡樂(lè)和詩(shī)意的極樂(lè)世界:蟬在這里“長(zhǎng)吟”,肥胖的黃蜂“伏”在菜花上,輕捷的叫天子“直竄向”云霄里,油蛉在這里“低唱”,蟋蟀在這里“彈琴”這還是客觀的只長(zhǎng)滿野草的百草園嗎?再說(shuō),幼時(shí)的魯迅會(huì)產(chǎn)生蟬在“長(zhǎng)吟”、油蛉在“低唱”、蟋蟀在“彈琴”的審美感受嗎?這是魯迅回憶中的百草園,是魯迅在潛意識(shí)中經(jīng)過(guò)重塑和美化的百草園,它與幼時(shí)魯迅所生活的那個(gè)百草園已經(jīng)有了一定的距離。歷史上的百草園其實(shí)很普通,不僅魯迅說(shuō)它“只有一些野草”,周作人在魯迅的故家一書(shū)中也認(rèn)為它“名稱雖雅,實(shí)在只是一個(gè)普通的菜園”,參觀過(guò)紹興魯迅故居的人,也會(huì)說(shuō),那確實(shí)“只有一些野草”。在從百草園到三味書(shū)屋中,魯迅先生對(duì)三味書(shū)屋讀書(shū)生活的描寫(xiě)事實(shí)上也明顯地帶有重塑和美化的痕跡。長(zhǎng)期以來(lái),許多學(xué)者認(rèn)為,魯迅先生對(duì)三味書(shū)屋的描寫(xiě),主要是批判以三味書(shū)屋為代表的腐朽、脫離兒童實(shí)際的封建私塾教育,表現(xiàn)了作者對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育的不滿。但仔細(xì)品讀作品,我們發(fā)現(xiàn),魯迅先生對(duì)三味書(shū)屋讀書(shū)生活的描寫(xiě),也說(shuō)充滿快樂(lè)和情趣的。在三味書(shū)屋的后面有一個(gè)花園,孩子們讀書(shū)之余可以去折臘梅花,尋蟬蛻,還可以捉蒼蠅喂螞蟻,這與在百草園玩耍有同樣的樂(lè)趣,只不過(guò)不能玩得“太多,太久”罷了。對(duì)私塾老師,作品寫(xiě)道:老師“有一條戒尺,但是不常用,也有罰跪的規(guī)則,但也不常用,普通總不過(guò)瞪幾眼?!倍斞赶壬谧髌分袑?duì)私塾老師讀書(shū)情態(tài)的描寫(xiě)更可看出作者對(duì)私塾老師的親切和幾分喜愛(ài):“后來(lái),我們的聲音便低下去,靜下去了,只有他還大聲朗讀著我疑心這是極好的文章,因?yàn)樽x到這里,他總是微笑起來(lái),而且將頭仰起,搖著,向后面拗過(guò)去,拗過(guò)去。”這位老先生是有點(diǎn)迂腐,可他“迂腐”得多么可愛(ài)。我們可以肯定地說(shuō),這是一個(gè)成年人視角中的“迂腐”得有點(diǎn)可愛(ài)的私塾老師。這種對(duì)童年生活的重塑和美化,魯迅自己也是承認(rèn)的。他在朝花夕拾小引中說(shuō):“我有一時(shí),曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果:菱角,羅漢豆,茭白,香瓜。凡這些,都是極其鮮美可口的;都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來(lái),我在久別之后嘗到了,也不過(guò)如此;惟獨(dú)在記憶上,還有舊來(lái)的意味留存。他們也許要哄騙我一生,使我時(shí)時(shí)反顧。”也就是說(shuō),回憶中的東西,與客觀事實(shí)本身常常是會(huì)有差距的。所以會(huì)如此,就是因?yàn)槲覀兒筇斓拈啔v和生活經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不自覺(jué)地影響了我們對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的印象和認(rèn)識(shí),我們的潛意識(shí)已經(jīng)不自覺(jué)地對(duì)它們進(jìn)行了重塑和修改。語(yǔ)教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)所選的一篇短文兒子眼中的父親很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題:7歲:“爸爸真了不起,什么都懂!”14歲:“好像有時(shí)候覺(jué)得也不對(duì)”20歲:“爸爸有點(diǎn)落伍了,他的理論和時(shí)代格格不入?!?5歲:“老頭子一無(wú)所知。毫無(wú)疑問(wèn),陳腐不堪?!?5歲:“如果爸爸當(dāng)年像我這樣老練,他今天肯定是個(gè)百萬(wàn)富翁了”45歲:“我不知道是否該和老頭商量商量,或許他能幫我出出主意”55歲:“真可惜,爸爸去世了!說(shuō)實(shí)在活,他的看法相當(dāng)高明!”60歲:“可憐的爸爸:您簡(jiǎn)直是位無(wú)所不知的學(xué)者!遺憾的是,我了解您太晚了!”隨著我的閱歷的不斷增加,“我”在潛意識(shí)中一直不斷地在對(duì)“父親”的形象進(jìn)行建構(gòu)和重塑,這里既有美化,也有丑化,是美化還是丑化,這主要取決于“我”的生活閱歷和具體處境。當(dāng)然,主體對(duì)過(guò)去生活經(jīng)驗(yàn)的重塑常常是潛意識(shí)的和不自覺(jué)的。魯迅所以把童年生活重塑的如此美好和令人向往,這主要與他當(dāng)時(shí)的生活處境和思想情感狀況有關(guān)。朝花夕拾主要寫(xiě)于1926年2月至同年11月。魯迅所以寫(xiě)朝花夕拾,魯迅說(shuō)在朝花夕拾小引中說(shuō):“我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái),然而委實(shí)不容易。目前是這么離奇,心里是這么蕪雜。一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候,生涯大概總要算是無(wú)聊了罷”心情之蕪雜和沮喪由此可見(jiàn)一斑。是什么“紛擾”使他的心情如此蕪雜和沮喪。聯(lián)系一下他當(dāng)時(shí)的處境,我們也許就不難明白了。1925年,北京女子師范大學(xué)發(fā)生女師大風(fēng)潮事件,在這次事件中,魯迅支持學(xué)生的正義斗爭(zhēng),參加了校務(wù)維持會(huì),北京大學(xué)教授陳西瀅等卻支持楊蔭榆,并寫(xiě)文章污蔑學(xué)生運(yùn)動(dòng)、指責(zé)魯迅等人暗中鼓動(dòng)學(xué)生鬧事。魯迅曾寫(xiě)忽然想到、并非閑話等文予以反擊。1926年3月18日,為反對(duì)日本帝國(guó)主義軍艦駛?cè)胛掖蠊量谂趽魢?guó)民軍守軍,北京各界人民在天安門(mén)集會(huì),后赴段祺瑞執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)?,在?guó)務(wù)院門(mén)前遭到槍擊鎮(zhèn)壓,死47人,傷150余人,這就是震驚全國(guó)的“三一八慘案”,女師大學(xué)生劉和珍、楊德群也慘遭殺害。魯迅寫(xiě)了無(wú)花的薔薇之二、死地、淡淡的血痕中、記念劉和珍君等文章,揭露反動(dòng)當(dāng)局的罪行,深切悼念死難者。軍閥政府在慘案發(fā)生后就下達(dá)了通緝令,魯迅也被列入名單中。為避免軍閥政府的迫害,3月26日魯迅被迫避居北京西城,后移住山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院、法國(guó)醫(yī)院等地,有時(shí)住在“一間破舊什物的堆積房”中,“夜晚在水門(mén)汀地面上睡覺(jué),白天用面包和罐頭食品充饑”,有時(shí)甚至住在地下室。8月26日魯迅離開(kāi)北京赴廈門(mén)大學(xué)任教,聘期兩年,但因受人排擠、也因不滿廈門(mén)大學(xué)的“不死不活”現(xiàn)狀,12月憤而辭職。1935年魯迅回憶他寫(xiě)作朝花夕拾的境況時(shí)說(shuō):“直到一九二六年的秋天,一個(gè)人住在廈門(mén)的石屋里,對(duì)著大海,翻著古書(shū),四近無(wú)生人氣,心里空空洞洞。而北京的未名社,卻不絕的來(lái)信,催促雜志的文章。這時(shí)我不愿意想到目前;于是回憶在心里出土了,寫(xiě)了十篇朝花夕拾”社會(huì)的黑暗,生活的顛簸,人事的煩擾,都使魯迅倍感疲憊和沮喪。在這種情況下,魯迅回憶起童年時(shí)期那些在百草園和三味書(shū)屋的快樂(lè)而充滿情趣的生活,無(wú)疑倍感親切和溫馨。越是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,在內(nèi)心深處、在潛意識(shí)
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