人生與生命中的人性[文檔資料]

人生與生命中的人性 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 當我們懷著最初的夢想和信念一一淌過歲月的長河，我們這才發(fā)現，自己由一顆棱角分明的石子變成了圓圓潤潤的鵝卵石，這個過程中被歲月磨蝕掉的，恰恰是兒時擁有的一些人性的東西。稍稍回首，我們就會發(fā)現自己不是那么善良了，對不相干的人和事并不那么關心了；我們覺得自己變得不再單純，在做任何事情之前，都已經習慣先去考慮它的價值和它帶來的利益；甚至有的時候，我們心中的正義也像是丟失了，旁人的苦難和不公平的現象再 難以激起心中的漣漪 走過了這么多年，生命日臻完善，或者人性成熟以久，卻忽然之間明白，很多東西在很多時候是無從考證的。總是一再地在自以為是的完美情緒里丟失了曾經幸?；钸^的依據。 我理想中的完美人性是 “ 甘于淡泊，樂于寂寞 ” ，在平凡中享受生活，在寂寞中燃燒人性的渴望與奢華，從而在繁華中綻放屬于自己的幸福 “ 寧靜而致遠，淡泊而明智 ” 。 “ 甘于淡泊 ” ，是脫離塵俗參透人生的適情而至，淡泊并不是聽天由命消極對待人生，而是適時的時候，讓自己能以脫軌的狀態(tài)，來思考一下你的路途。 “ 樂于寂寞 ” 能 在寂寞中品出真滋真味的人一定是睿智的人，寂寞不可怕，可怕的是你在寂寞中找不到人性的另一個性情釋放點?；o千日紅，人無百日好，花落，人漠這是事境之事，所以有時低調與忍耐就成了智中之智。 淡泊并非平庸而是隨性，不是不思上進，只是低調處理人生事，只是恬淡，恬淡就是以平和的心態(tài)去面對人生，以怡性怡情的胸襟去享受生活，花開任其綻，云散任去飄。得意時不忘我，失意時泰然恬淡，以平常心來對待人生的真諦。有欲苦不足，無欲亦無憂，人從出生起就開始被欲望所駕馭，要做到無欲無念，超凡脫俗應該不可能，但你可以有欲有念，可以 去滿足自己，但是不能貪，不管是面對什么樣的欲望，只要過了界那就是累己累心。所以淡泊的性情是用理智去思自己所念所求，不被欲望所迫害。 寂寞是無奈的，是孤獨時的精神純真，它只屬于你個人，你用自己明凈慧心去感受塵事，在里面你可以獨享心靈的寧靜和升華，體悟生活中一份精致與淡雅，在寂寞中感受心靈的成熟與蛻變，寂寞是一種享受，會享受寂寞的人一定是有智慧的人，他知道什么時候該沉寂下來休憩自己的靈魂，一個寂寞的人他并一定能成功，但是一個成功的人他一定是耐得住寂寞的人。寂寞很美麗，風景的秀麗，只有懂欣賞它的人才會去 侵入。寂寞是一個俗物，有時我們會耐不住塵事的紛擾，所以寂寞是心靈的歸處，靈魂的居所，只有成熟的人才會體悟寂寞的真滋味，才能在寂寞去參悟人生的意義。 參悟出人生的意義人才能真正了解人性，體驗生命。生命很精美，精美的如同一粒粒細碎閃著光的顆粒。但對于未來，我們失去了運算法則。或許我們初來人世時算是一處完美。生命精赤著，因為什么也沒有，所以因此而完美。人長大了，是由于人吃苦了。喂養(yǎng)人生的不再是奶水，而是苦痛和磨難。當付出和報償現實和夢想不成比例，生命開始倍覺受傷。 活著就得受傷。 受 傷了就有傷口，有傷口就會流失一些什么。人生，由此而殘缺。人一天天活著，吃的是苦，吐的是血。 人活到了多大，就有多大的殘缺。 這些傷口，這些漏洞，往外流著快樂和淚，往里灌著痛苦和傷悲 熱愛生活的人，為什么你到處流浪？因為你承受著命運的到處追打。當你相信了失去的都還可以回來的時候，那時候你已是活在了下一個輪回。 假如說上帝最初給了每人百分之百，錯過了一些，迷失了一些，荒費了一些，丟棄了一些，你還剩百分之幾？ 世事很尖硬，情意很銳利?；钪褪且豢滩煌５纳ゲ痢g 樂和幸福會從破洞里流走，會有風雨悲苦同時灌進人生。 總自認為是女媧補天遺留的靈性頑石，沒被女媧使用，不是廢棄，而是保留。 今生，女媧她把我留給了塵世的誰？ 破碎無疑是裂縫。痛苦必然是薄弱。悲傷肯定是漏洞?；钸^了這么多年，終于形象的認定：生命是一個漏斗。 人性單薄，甚至赤裸。所以生命寒冷。當望眼欲穿的季節(jié)來臨，人生，到處透風?；脑镄枰?。水域里需要島嶼?；▓@里需要假山。假山里需要真風景的情趣。當人生活成了漏勺，我對你的訴說就很困難。蒼白無力。人生那么多的漏洞而世界大 張著嘴，吞吐一切，也代謝一切。 人生不是永不枯竭的循環(huán)水。流走，但，沒有回歸。水，以一種流動形態(tài)存在，是物種起源的搖籃，卻又是如此簡單。是的，它很簡單，再普通不過的微觀粒子，無處不在，輕盈透明。但它并不因為簡單就失去了重要性，恰恰相反，它是人類賴以生存的必要條件，正是由于無處不在的水，人類才能過著安樂、舒適的生活。而水的流淌，也關系到了整個民族的命脈與歷史，黃河兩岸，尼羅河邊，印度河畔，都各自哺育了一個古老而富有生命力的民族。水，就是這樣，看似柔弱，實則堅韌，聚點滴成波濤，匯大湖而成四海。所以，當 它流進殷末周起的中華歷史時，有了一個被稱為 “ 睡在羊背上的人 ” ，在他那本影響后世甚廣的道德經中寫道：上善若水。 上善若水，僅此一句話，便叫人體會到水的意境：簡單，深遠，豐富，堅韌。它是說做人也要像水這樣，簡單樸實，孕意深廣，人若能做到像水一樣，那便為上善了。 也許會有人覺得再簡單不過，可是又有幾個人能真正做到上善若水呢？水一樣的純凈，水一樣的澄明，水一樣的大智若愚，水一樣的源遠流長？這樣的人必是心性至善至深之人，他能在喧鬧中開辟出自己的一席田地，他能在紛擾亂世中找到自己的歸隱，他能在流 言蜚語中靜下自己的耳根，這樣的人必是與山為鄰，為水為友，出仕則心神俱孤，但仍然超然物外，淡泊寧靜。 我想世上有很多這樣的人，他們秉承了水的堅韌與靈性，在塵世中靜守一份自己的凈土，待人接物永遠笑臉謙和，偶遇知音則被挖掘驚世才情，來時干干凈凈，走時了無牽掛，只留下水流過的痕跡 那思想的光輝與偉岸的人性。 人性中有許多美，常常滋養(yǎng)著我們，溫暖著我們，感動著我們。 人性之美猶如一盞明燈，照徹了人性的天空；也如一葉碧舟