教育學(xué)考試大綱課件(新版教師資格證學(xué)生)

教育學(xué)考試大綱 教師資格考試 江西師大教育學(xué)院 主講：黃友泉 第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展 第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度 第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力 第三節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù) 第四節(jié) 教育與文化 1、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約 （ 1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) （ 2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利 （ 3）政治經(jīng)濟(jì)制度 決定 著教育目的 （ 4）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度 第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度 （ 1） 教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才 （主要途徑） （ 2）教育可以促進(jìn)社會(huì)民主化進(jìn)程 普及教育的程度，人們的知識(shí)越豐富，就越能增強(qiáng)人民權(quán)利意識(shí)，認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值，推崇民主的政策，推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步。 （ 3）教育能夠形成政治輿論 2、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響 不僅受制于政治，而且服務(wù)于政治。 “大學(xué)之道，在明德，在親民，在于止善”。 政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向 對(duì)教育萬(wàn)能論 第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力 (重點(diǎn) ) （一）生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用 1、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度 物質(zhì)基礎(chǔ)、勞動(dòng)力的需求 2、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著 教育結(jié)構(gòu) 的變化 3、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的內(nèi)容和手段（背影） 4、教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平（并非同步） （二）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用 1、兩途徑：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，教育再生產(chǎn)科技 (空 ) 把可能的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)化為準(zhǔn)勞動(dòng)者。 把一般性的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT的新的勞動(dòng)者。 把低水平的勞動(dòng)者提升為較高水平的勞動(dòng)者。 把一種形態(tài)的勞動(dòng)者改造為另一種形態(tài)的勞動(dòng)者 。 把單維度的勞動(dòng)者改變成為多維度的勞動(dòng)者 。 （）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力 能夠傳遞和傳播科學(xué)知識(shí)。 科學(xué)技術(shù)具有繼承性，而科技的積累和繼承主要通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。 （精簡(jiǎn)、高效） 能夠發(fā)展、產(chǎn)生新的科學(xué)。 教育特別是高等教育，通過(guò)創(chuàng)新和發(fā)明新的科技發(fā)揮其擴(kuò)大科技再生產(chǎn)的功能。（人、學(xué)科、信息） （）教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù) 2、人力資本理論（重點(diǎn)） 所謂人力資本，是指的所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥?lái)薪水和報(bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人身上，性于人的一部分。 人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素，甚至是首要因素。 (填 ) 20世紀(jì) 60年代，以美國(guó)舒爾茨為代表的一些西方 經(jīng)濟(jì)學(xué)家，提出人力資本理論。 (選 ) 人力資本投資的內(nèi)容： 學(xué)校教育 職業(yè)教育 衛(wèi)生保健 信息搜索 人口質(zhì)量重于人口數(shù)量； 人力投資的收益率大于物力資本的收益率； 教育投資是人力資本的核心，教育投資的總量必須不斷追加； 教育投資的收益率是可以測(cè)算的。 主要觀點(diǎn)有： 是指國(guó)家在某一時(shí)期內(nèi)教育支出的總額。通過(guò)教育 資本儲(chǔ)量的測(cè)定，可以分析一個(gè)國(guó)家教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增 長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。 教育資本儲(chǔ)藏量： 通過(guò)計(jì)算美國(guó) 1957年比 1929年增加的教 育投資總額，舒爾茨推算出教育水平對(duì)國(guó) 民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是 33%。 一、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響 （ 1）科學(xué)能改變教育者的觀念 （ 2）科學(xué)技術(shù)能影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量 （ 3）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段 科學(xué) 主要是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系； 技術(shù) 主要指指各種工藝操作方法與技能。 總體：科學(xué)技術(shù)能為教育提供動(dòng)力，和指明方向。 具體： 二、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用 1、教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)：繼承與創(chuàng)新 學(xué)校教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的主要途徑（空） 2、教育推進(jìn)科學(xué)的體制化 3、 教育具有科學(xué)研究的功能 4、教育具有推進(jìn)科學(xué)術(shù)研究的功能 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)教育的發(fā)展，制約著教育發(fā)展 的水平；同時(shí)，教育也對(duì)科技技術(shù)的發(fā)展起著重要 作用。 三、信息技術(shù)（ 教育 (重點(diǎn) ) 信息技術(shù)正推動(dòng)著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)生著深刻的革命。對(duì)教育也提出了巨大的挑戰(zhàn)，也提供的機(jī)遇。也改變著人們關(guān)于教育的舊有觀念。 1、信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念： 數(shù)量 距和質(zhì)量 2、信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念 3、信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái) （ 1）信息技術(shù)智能化；（ 2）信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式；（ 3）信息技術(shù)促進(jìn)師生關(guān)系民主化。 網(wǎng)絡(luò)教育：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教育；網(wǎng)絡(luò)學(xué)校 第四節(jié) 教育與文化 文化一詞是使用十分頻繁的概念。有廣義和狹義的文化，狹義的文化則常是人們對(duì)精神財(cái)富及精神生活的一種通稱。從廣義上講教育也是文一種文化現(xiàn)象， 從狹義是講教育是傳遞和深化文化的工具 。嚴(yán)格意義上來(lái)講， 教育本身就是一種文化現(xiàn)象，因而，文化與教育之間存在著更為密切的相互交融的本質(zhì)聯(lián)系。 （一 ）教育與 文化是相互依存 、 相互制約的關(guān)系 1、教育是一種特殊的文化現(xiàn)象 (雙重屬性 ) 教育與文化有著十分密切的關(guān)系： 傳承、改造和創(chuàng)新；文化影響著學(xué)校教育 2、 教育與 文化的相互依存 、 相互制約的關(guān)系 （） 文化影響著學(xué)校教育的內(nèi)容 （）文化系統(tǒng)與文化設(shè)施影響著教育的實(shí)施 （）文化傳統(tǒng)影響著教育特色的形成 （ 4） 教育具有文化傳承的功能 （ 5）教育文化改造功能 選擇文化形式 。 整理文化形式： （ 6）教育具有文化創(chuàng)新的功能 （二）學(xué)校文化 1、學(xué)校文化的界說(shuō) 是指學(xué)校全體員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。 （ 1）學(xué)校全體員或部分成員共同遵守的觀念和行為；（ 2）既可有積極也可有阻礙作用；（ 3） 核心 是各群體所具有的思想觀念和行為方式。最具決定作用 的是思想觀念特別是價(jià)值觀念。 2、學(xué)校文化的特征 （ 1）學(xué)校文化是一種組織文化；環(huán)境、構(gòu)成、歷史傳統(tǒng) （ 2）學(xué)校文化是一種整合性很強(qiáng)的文化 （整體性、整合作用）； （ 3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任； 、儲(chǔ)存地及教師 （ 4） 校園文化 學(xué)校文化的縮影 是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài) 。 物質(zhì)文化：學(xué)校環(huán)境文化；設(shè)施文化 （空） 制度文化：組織體系；規(guī)章制度；角色規(guī)范 精神文化：認(rèn)知成份 程、規(guī)律 ；情感成份；價(jià)值成份 師重道，忠于職守規(guī) ，理想成份。（校園文化的核心 空 ） 校園文化，特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用 （三）學(xué)生文化 （略） 1、學(xué)生文化的成因： （ 1）學(xué)生個(gè)人身心特征（年齡段）； （ 2）同伴群體的影響（形成共同的價(jià)值觀）； （ 3）師生的交互作用（主動(dòng)、被動(dòng)）； （ 4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；（ 5）社區(qū)的影響 2、學(xué)生文化特征 （ 1）學(xué)生文化具有過(guò)渡性 （自主、獨(dú)立和認(rèn)同） （ 2）學(xué)生文化具有非正式性 （交往 形成共同價(jià)值觀） （ 3）學(xué)生文化具有多樣性 （性別、經(jīng)濟(jì)、地位、種族等） （ 4）學(xué)生文化具有互補(bǔ)性 （對(duì)學(xué)校文化的補(bǔ)充） 第三節(jié) 教育對(duì)人類地位的提升 第二節(jié) 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素 第一節(jié) 個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律 第四節(jié) 普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊 第一節(jié) 個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律 （一）個(gè)體身心發(fā)展的概念 1、個(gè)體身心發(fā)展的概念：指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的 全部人生過(guò)程中 ，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向 積極的方面 變化的過(guò)程。 2、人的身心發(fā)展的特殊性 （ 1）人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。 加強(qiáng) 實(shí)踐教學(xué) （ 2）人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性 （教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生積極性） （二）個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因 （重點(diǎn)） 1、 內(nèi)發(fā)論 ：發(fā)展力量源于自身內(nèi)在需求，身心發(fā)展順序也由身心成熟機(jī)制決定（代表人物：孟子 空 、弗洛伊德、威爾遜、格塞爾 空 ） 2、 外爍論 ：外在力量（關(guān)注教育的價(jià)值）：環(huán)境、他人及學(xué)校教育等，荀子，洛克，華生 選、名 3、多因素相互作用論（ 辯證唯物主義者 選 ）：內(nèi)在因素（遺傳、機(jī)體成熟機(jī)制）和外部環(huán)境（教育、社會(huì)發(fā)展水平）及作為內(nèi)因的個(gè)體主觀能力性等多因素結(jié)合 空 （三）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律 （重點(diǎn)） 空 1、個(gè)體身心發(fā)展的順序性。 （ 1）身心發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。 （ 2）瑞士皮亞杰關(guān)于認(rèn)識(shí)論的研究，揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律。感知運(yùn)算水平 具體運(yùn)算水平 故教育上要循序漸進(jìn)，不能揠苗助長(zhǎng) 。 選 2、個(gè)體身心發(fā)展的階段性 選 個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主 要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。 3、個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。 （ 1）男女性別的差異； （ 2）身心的所有構(gòu)成方面。教育上要注意因材施教 選 4、個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性 （ 1）同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的；如身高體重 （ 2）不同方面發(fā)展的不平衡性； （ 3）發(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜形成的時(shí)期。教育上要抓住兒童 發(fā)展的關(guān)鍵期 名 5、個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性 空 （ 1）機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。 （ 2）心理機(jī)能與生理機(jī)能之間的互補(bǔ)性。 培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。 1、遺傳素質(zhì)的概念：指人從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn) 2、遺傳的意義： （ 1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提 ,為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性 ; （ 2）其差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用 （ 3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的 （ 4）遺傳素質(zhì)具有可塑性 第二節(jié) 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素 一、遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響 二、成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響 人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制，個(gè)體的器官和整個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能都隨年齡而發(fā)展。 甚至有些早期運(yùn)動(dòng)機(jī)能和獲得是直接建立在成熟的生理基 礎(chǔ)上的。 如：格塞爾的雙生子爬樓梯的實(shí)驗(yàn)。 空 由此提出成熟決定論，中夸大成熟的作用，但教育中充分重 視成熟的意義非常重要 1、成熟的概念：是指兒童個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種 狀況 ，指?jìng)€(gè)體的 生理 和 心理 機(jī)能與能力達(dá)到比較完備的狀態(tài)。 2、成熟的意義 三、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響 1、環(huán)境的概念： 泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。 自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境環(huán)境范圍：大環(huán)境、小環(huán)境。 2、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響： （ 1） 為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條 件和對(duì)象 （ 2）環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分 文化系統(tǒng) 3、人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)也不是消極被動(dòng)的 四、學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中的特殊功能 （一）學(xué)校教育具有特殊性 （了解） 1、主體的特殊性； 2、學(xué)校教育環(huán)境的特殊性： （ 1）學(xué)校教育具有較強(qiáng)的目的性 （ 2）學(xué)校教育具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性 課程及講授的系統(tǒng)性 計(jì)劃性 組織性 協(xié)調(diào)性 （ 3）學(xué)校教育具有較強(qiáng)的選擇性 對(duì)教育培養(yǎng)對(duì)象的選擇 對(duì)教育內(nèi)容的選擇 （ 4）學(xué)校教育具有較強(qiáng)的專門性 學(xué)校是培養(yǎng)人的專門場(chǎng)所，社會(huì)部門： 培養(yǎng)人是學(xué)校教育的基本職能和中心任務(wù)； 學(xué)校教育具有比較系統(tǒng)和完整專門課程； 學(xué)校教育具有專門的師資隊(duì)伍。 （ 5）學(xué)校教育具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)性。 、個(gè)體活動(dòng)具有特殊性 （二）學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中的特殊功能 (重點(diǎn) 論 ) 2、學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能 。 目標(biāo)明確、時(shí)間相對(duì)集中、專人指導(dǎo)、集體教育。 最近發(fā)展區(qū)： 維果茨基提出，教育對(duì)兒童的發(fā)展能起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童的兩種水平，一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的距離就是最近發(fā)區(qū)。 1、學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求，對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范。 4、學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。 普通學(xué)校內(nèi)容的多樣性、學(xué)生間才能差異性、教師和校領(lǐng)導(dǎo)的教育學(xué)、心理學(xué)素養(yǎng)有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)個(gè)性價(jià)值。 學(xué)校教育具在人的發(fā)展中具有特殊功能，但不是萬(wàn)能的，是有條件的 3、學(xué)校教育，尤其是中小學(xué)的基礎(chǔ)教育對(duì) 個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且 具有延時(shí)的價(jià)值。 （ 1） 教育發(fā)揮作用的條件： 一不能超越它所依存的社會(huì)條件 二取決于教育過(guò)程是否尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性 。 （ 2） 積極協(xié)調(diào)各方面的影響 協(xié)調(diào)社會(huì)影響 、 學(xué)校教育影響及學(xué)校教育關(guān)系 。 五、個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用 個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能性轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。 逆境和順境 第三節(jié) 教育對(duì)人類地位的提升 （重點(diǎn)） 04論 教育使得人離動(dòng)物的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，使得人的 價(jià)值得到越來(lái)越充分的體現(xiàn)，使得人的個(gè)體發(fā)展的 空間越來(lái)越大。 一、教育對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn) 1、人的價(jià)值的含義：是指人在世界中的 地位 得到肯定，人的 作用 得到發(fā)揮，人的 尊嚴(yán) 得到保證。 2、教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn) 二、教育對(duì)人的潛能的發(fā)掘 1、人的潛能的意義：是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是能夠把未成成熟的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的 可能性或前提條件 06名 。 三、教育對(duì)人的力量的發(fā)揮 1、人的力量：是人的身體力量和 精神力量 的綜合 2、教育怎樣發(fā)揮人的力量 教育培養(yǎng)身體力量和精神力量并使二者和諧發(fā)展 四、教育對(duì)人的個(gè)性的發(fā)展 1、 個(gè)性亦稱人格 ，指?jìng)€(gè)人穩(wěn)定的心理特征。 2、教育怎樣發(fā)展人的個(gè)性（發(fā)展個(gè)性）：是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分把人的差別性表現(xiàn)出來(lái)，從而使每個(gè)人都具有自主性和獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)生命的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值 00名 。 2、教育怎樣挖掘人的潛能 識(shí)并發(fā)展它：激勵(lì)；表?yè)P(yáng) 導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題；班級(jí)校園競(jìng)爭(zhēng)文化 . 第四節(jié) 普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù) 一、少年期的年齡特征與初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù) 1、少年期的年齡特征 1215歲身心變化劇烈期，被稱為 “危機(jī)期”、“心理斷乳期” 身體 狀態(tài)的劇變、內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的 加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性特征不愿做被動(dòng)的適應(yīng)者、 服從者、模仿者、執(zhí)行者，而力求成為探索者、發(fā)現(xiàn)者與選擇者 2、初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù) 初中教育具有重要性和艱巨性， 幫助少年起飛（總） ，給少年獨(dú) 立的要求以尊重、支持和引導(dǎo) 在身體上 ：保健和青春期教育。 認(rèn)識(shí)上 ：應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)； 情意上： 著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)； 在自我教育方面： 幫助其形成正確的自我意識(shí)和理想自我 二、青年期的年齡特征與高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù) 1、青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期 空 16、 17到 25、 30歲。人的社會(huì)化基本完成；對(duì)自己的未來(lái)（事業(yè)、友誼、愛情、人生價(jià)值）開始選擇；可以說(shuō)青年期是人生中作出重大抉擇最多的時(shí)期，故可以稱之為“ 定向階段 ”。 （ 1）青年人 身體的發(fā)展 已達(dá)到成熟狀態(tài)，其發(fā)展速度又進(jìn)入到相對(duì)平緩階段。 （ 2）青年 心理的成熟 在多方面顯現(xiàn) 。 （ 3）青年的 自我意識(shí) 到青年晚期時(shí)已十分成熟。 綜上所述，青年人的內(nèi)心世界中已經(jīng)形成了對(duì)外部世界 和對(duì)自己兩方面的認(rèn)識(shí)，并在這兩方面建立了聯(lián)系。 2、高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù) （ 1）學(xué)校要注意提高學(xué)生自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力 （ 2）幫助青年正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。 （ 3）青年期的教育應(yīng)致力于樹立事業(yè)心，提高青年從事腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的素養(yǎng)以及從事創(chuàng)造性活動(dòng)的意識(shí)和能力。（略） 第四章 教育目的 第一節(jié) 教育目的概念和層次結(jié)構(gòu) 第二節(jié) 制定教育目的的基本依據(jù) 第三節(jié) 我國(guó)的教育目的 一、教育目的的概念和意義 廣義： 是指 人們 對(duì)受教育者的期望，即 人們 希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。 狹義 ：是國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)什么樣人才的總的要求。 各級(jí)各類不管你具體目標(biāo)是什么，必須服從它。 第一節(jié) 教育目的概念和層次結(jié)構(gòu) 教育目的要回答的是教育要 培養(yǎng)什么樣的人 這樣一個(gè)根本問(wèn)題， 它決定了教育制度的制定、教育內(nèi)容的確定、教育與教學(xué)方法的運(yùn)用 ，所以教育目的是整個(gè) 教育工作的核心 ，也是 教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。 對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。 教育目的的確定受教育 價(jià)值觀 的支配，也與 社會(huì)的 發(fā)展水平與需要 相關(guān)。 3、 教育目的的作用 導(dǎo)向功能： 教育目的是一切教育活動(dòng)的共同目標(biāo) 向。質(zhì)量及規(guī)格就是一種方向，規(guī)定內(nèi)容形式和方法及教育制度等（政治和人的方向） 激勵(lì)功能： 目標(biāo)反映人的目標(biāo)和動(dòng)機(jī)。激勵(lì)人努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。 評(píng)價(jià)功能： 是評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)教育質(zhì)量與效益的重要依據(jù) 想及路線。 教育目的實(shí)質(zhì)是從整體上指引著教育工作的方向， 因此它具有以下功能： 二、教育目的的層次結(jié)構(gòu) 教育目的是各級(jí)各類學(xué)校遵循的工作總方針，但它不能代替各 級(jí)各類學(xué)校對(duì)所培養(yǎng)的人才的特殊要求，各級(jí)各類學(xué)校還有各 自的具體工作方針，這便決定了教育目的的層次性。 1、教育目的的基本層次 （ 1）國(guó)家的教育目的； （ 2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo) (專業(yè)、課程 )； （ 3）教師的教學(xué)目標(biāo)。 2、各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo) （ 1）各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的確立 （任務(wù)不同） 社會(huì)領(lǐng)域、特定社會(huì)層次及受教育者身心特點(diǎn) （ 2）教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系 A、 普遍 ：所有人、抽象； 特殊 ：特定對(duì)象、具體； B、培養(yǎng)目標(biāo)依據(jù)教育目的來(lái)制定，教育目的通過(guò)培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)落實(shí) （ 1）什么是教學(xué)目標(biāo)：在具體的教學(xué)過(guò)程中，希望受教育者 所達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化。一堂課、一個(gè)單元、一個(gè)學(xué)期 （ 2）教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系 具體與抽象，相關(guān)但不能取代；可測(cè)與不可測(cè) 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。教育目的是各 級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求，培養(yǎng)目標(biāo)則 是不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校教育所要完成的具體 任務(wù)。兩者的區(qū)別在于：教育目的集中反映了一定的社會(huì)和 時(shí)代對(duì)培養(yǎng)人的總的共同要求，它是各級(jí)各類學(xué)校均應(yīng)遵循 的總的目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)則是依據(jù)教育目的的共同要求，從各 級(jí)、各類學(xué)?；?qū)I(yè)的培養(yǎng)任務(wù)出發(fā)，針對(duì)培養(yǎng)對(duì)象身心發(fā) 展特點(diǎn)制定的。因此，兩者是 普遍 與特殊的關(guān)系，培養(yǎng)目標(biāo)不 能脫離教育目的，教育目的要體現(xiàn)、落實(shí)在培養(yǎng)目標(biāo)。 （一）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng) 濟(jì)、文化背景 4、不同國(guó)家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色 5、受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。 第二節(jié) 制定教育目的基本依據(jù) 1、 不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的 2、 社會(huì)生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平 3、不同的社會(huì)制度 教育目的是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是一定社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)的意志或教育家的教育思想在培養(yǎng)什么樣的人這個(gè)問(wèn)題上的集中體現(xiàn)，反映的是理想的新人的形象。 （二）教育目的體現(xiàn)了人的教育理想 教育理想 實(shí)用主義教育目的 要素主義教育目的 永恒主義教育目的 存在主義教育目的 政治理想 社會(huì)理想 理想人格 ：儒家倡導(dǎo)圣賢人格；柏拉圖 克 梭 威 克思主義 （三）我國(guó)的教育目是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上 1、馬克思主義個(gè)人全面發(fā)展的內(nèi)涵 ： 馬克思主義認(rèn)為人的全面發(fā)展 最根本 的是指人的 勞動(dòng)能力 的全面發(fā)展，即人的 智力和體力 的統(tǒng)一發(fā)展，同時(shí)也 包括道德、思想情感和意向的發(fā)展 ，其 核心 是智力與體力的統(tǒng)一發(fā)展。 （?。?馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定我國(guó) 教育目的的理論基礎(chǔ)。 2、馬克思主義個(gè)人全面發(fā)展的基本理論 （ 1）人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言 （ 3）人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度 取決于社會(huì)條件 (生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系 )。 （ 2）人的片面發(fā)展的根本原因是社會(huì)分工 （工廠手工業(yè)） （ 4）人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求，同時(shí)大 工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能性 （ 5）馬預(yù)言：共產(chǎn)主義條件下將使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí) （ 6）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。 第三節(jié)、我國(guó)教育目的 （一）我國(guó)教育目的的表述 （ 1） 1957年毛澤東同志提出：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者 （ 3） 1985年， 中共中央關(guān)于教育體制改革的決定 指出： “ 四有、兩愛、 兩精神 4） 1995年， 中華人民共各國(guó)教育法 ，規(guī)定教育要 ” 培養(yǎng)德、智、體等 方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這個(gè)教育目的已經(jīng)成為全 國(guó)必須遵行的法律要求。這一體現(xiàn)在教育根本大法中的教育目的表述， 應(yīng)該是現(xiàn)階段最權(quán)威的表述。 （ 2） 1982年， 中華人民共和憲法 規(guī)定： “ 國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在 品德、智力、體力等方面全面發(fā)展。 教育目的不是固定不變的。在不同社會(huì)形態(tài)、不同時(shí)代，有不同的教育目的 述） ： 教育要 “ 以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為 重點(diǎn)，造就 有理想、在道德、有紀(jì)律 的德、智、體、美等全面發(fā)展的社 會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人 ” 。 （ 1999年 關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素 質(zhì)教育的決定 ） 本點(diǎn)）： 要培養(yǎng)的人是 社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 ，因此要堅(jiān)持政治思想 道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一 要求學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力 兩方面的和諧發(fā)展 適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生 個(gè)性的發(fā)展 ，培養(yǎng)學(xué)生的 創(chuàng)造精神和實(shí)踐 能力 素質(zhì)要求 （二）全面推進(jìn)素質(zhì)教育 (科技、知識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)，教育 ) “素質(zhì)”，是指事物的本來(lái)性質(zhì)；結(jié)合到教育領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，它“是指人在后天通過(guò)環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)?！?素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；是全面發(fā)展的教育；是促進(jìn)學(xué)生 個(gè)性發(fā)展的教育 ；是培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。 （ 1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定 指出： “全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生” 。 基本權(quán)利和民主理念。應(yīng)試教育 淘汰及選拔，陪襯角色。 （ 2）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育 實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等 有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不 僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美 育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互 滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。 A、 德育 概念： 是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。 功能： a、社會(huì)性功能：政治、經(jīng)濟(jì)和文化功能 b、德育的個(gè)體性功能 :生存、發(fā)展及享用功能 c、德育的教育性功能 動(dòng)機(jī)、習(xí)慣方法 普通中學(xué)在德育方面的要求： a、 幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論； b、熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國(guó)，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)。 c、建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神； d、形成社會(huì)主義和現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念； e、養(yǎng)成適應(yīng)不斷適應(yīng)改革開放形式的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。 B、 智育 概念 是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能 ,發(fā)展他們智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。 學(xué)校智育的功能： a、 人的智力有通過(guò)智育去培養(yǎng)的必要； b、 智育對(duì) 社會(huì) 和 個(gè)體 發(fā)展具有非常重要的促進(jìn)作用。 a、幫助學(xué)生在小學(xué)教育有基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，掌握相應(yīng)的技能和技巧。 身體活動(dòng)的協(xié)調(diào)技能， 進(jìn)行智力活動(dòng)的技能，元認(rèn)知技能。 b、 發(fā)展學(xué)生的 思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力 ，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 一分鐘 記憶習(xí)慣、演講習(xí)慣、寫的習(xí)慣、定計(jì)劃的習(xí)慣、預(yù)習(xí)習(xí)慣 和自學(xué)能力。 c、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的 心理品質(zhì) 自信、進(jìn)取心，堅(jiān)韌力、承受力、耐挫力等 。 普通中學(xué)在智育方面的要求： C、體育 概念： 是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。 學(xué)校體育的功能： 健體功能 教育功能 娛樂功能 b、 培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。 使學(xué)生有一個(gè)健全的體格。 全面地發(fā)展學(xué)生的體能。 提高學(xué)生身體的適應(yīng)環(huán)境和抵御疾病的能力。 c、培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力。 a、 使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛 煉身體的良好習(xí)慣； 中小學(xué)體育的主要任務(wù) D、美育 概念： 是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。 美育的功能 a、 美育的直接功能 b、 美育的間接功能：附帶功能或潛功能 促德、 智 、體 c、 美育之超 “ 超美育 ” 功能 普通中學(xué)在 美育方面的的要求： a、 提高學(xué)生感受美的能力； b、 培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力（鑒別和欣賞） c、 形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力 成 藝術(shù)氣質(zhì)藝術(shù)思維 具有 藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性 的個(gè)人特性 . E、勞動(dòng)技術(shù)教育 概念： 普通中學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面的要求： a、通過(guò)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù) 知識(shí)和技能 ，培養(yǎng)學(xué)生的 動(dòng)手能力 ，養(yǎng)成良好的 勞動(dòng)態(tài)度 、 勞動(dòng)習(xí)慣 和 艱苦奮斗的精神； b、結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的 商品經(jīng)濟(jì)知識(shí) ，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理，了解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，具有一定的 收集和利用商品信息的能力 。 是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。 滲透性：互相關(guān)聯(lián)、互相包含、互相滲透 促進(jìn)性：相互影響、相互促進(jìn)、相互制約 不可替代性：有各自特定的教育目的、內(nèi)容、方法和規(guī)律 德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保 持動(dòng)力的作用；智育是其他各育的知識(shí)和智力基礎(chǔ)，各育的 實(shí)施都不能離開知識(shí)技能教育；體育為各育的實(shí)施提供健康 基礎(chǔ)，是各育得以實(shí)施的物質(zhì)保證；美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是 德、智、體的具體運(yùn)用與實(shí)施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的 發(fā)展和提高。 F、各育之間的關(guān)系 （）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育 傳統(tǒng)教育是統(tǒng)一代替?zhèn)€別性及差異性 （）素質(zhì)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育 創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征 組和運(yùn)用及對(duì)新思想，新技術(shù)的發(fā)明 ，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài) 極探求的心理傾向、時(shí)刻有種對(duì)事物的敏感性 ； 創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成。 重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng) ，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育 憶積累評(píng)價(jià)以知識(shí)數(shù)量及準(zhǔn)確性，現(xiàn)知識(shí)劇增強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng) 的根本區(qū)別所在。 第五章 教師與學(xué)生 第一節(jié) 教師 第二節(jié) 學(xué)生 第三節(jié) 教師與學(xué)生的關(guān)系 教師和學(xué)生是教育系統(tǒng)中最基本要素有必要研究他們及關(guān)系 第一節(jié) 教師 （一）教師職業(yè)的和特點(diǎn) 教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的 專業(yè)人員 ，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè) 建設(shè)者和接班人，提高 民族素質(zhì)的使命。（ 中華人民共和國(guó)教師法 1993年 10月 31日） 1、教師職業(yè)的性質(zhì) （ 1）教師職業(yè)是一種專門職業(yè) ,教師是專業(yè)人員 1966年 關(guān)于教師地位的建議 （ 2）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn) 個(gè)體社會(huì)化 的職業(yè)。 個(gè)體從自然人發(fā)展成社會(huì)人，是在學(xué)習(xí)人類經(jīng)驗(yàn)、吸收人類文化的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的。教化 專門教師：根據(jù)一定社會(huì)要求，有目的有計(jì)劃傳知識(shí)，規(guī)范他們行為品格，塑造他們的價(jià)值觀，引導(dǎo)他們把社會(huì)的要注內(nèi)化為個(gè)體的心理素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。 2、教師職業(yè)的特點(diǎn) （重點(diǎn)論） 教師職業(yè)最大特點(diǎn)就是職業(yè)角色的多樣化。其他職業(yè) 角色相對(duì)單一。具體： （ 1）傳道者角色 （道德觀、價(jià)值觀，做人之道、為業(yè)之道及治學(xué)之道） （ 2）授業(yè)、解惑者角色； （ 3）示范者角色； （ 4）管理者角色； 教育教學(xué)的組織者管理者，確立目標(biāo)，建班集體、制定班規(guī)、組 織班級(jí)活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等 （ 5）朋友者角色； （ 6）研究者角色。 （二）教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展 （略） 原始社會(huì)： 氏族和部落的首領(lǐng)及具有 生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的年長(zhǎng)者；（父輩、祖輩） 非職業(yè)教師。 口傳身教，燧人氏教人鉆木取火；有巢氏教人構(gòu)木這巢； 伏羲氏教民以獵；神農(nóng)氏教民耕種。非職業(yè)教師 奴隸社會(huì)： 文字學(xué)校出現(xiàn)，掌管文化的 主要是國(guó)家官吏和巫師，他們從事專門 的教學(xué)工作，也在政府中擔(dān)任一定的官職， “ 政教合一 ” ， “ 以吏為師 ” 。 原因：統(tǒng)治者要執(zhí)掌教育 大權(quán)；民間無(wú)書而唯官有書；民間無(wú)器而唯官有器。 封建社會(huì)： 學(xué)校結(jié)構(gòu)、規(guī)模日趨復(fù)雜。教師職業(yè)也逐漸向?qū)I(yè)化發(fā)展（ 專門化階段 無(wú)專業(yè)技能和專門訓(xùn)練 ； 人數(shù)也不多 ），但教師 兼任官職 或其他職業(yè)的現(xiàn)象依然存在 近現(xiàn)代： 人才需求越來(lái)越大，促進(jìn)了中等高等教育的發(fā)展，出現(xiàn)了專業(yè)培養(yǎng)教師的師范院校，教師職業(yè)更趨專業(yè)化。 世界最早的獨(dú)立師范機(jī)構(gòu)產(chǎn)生于法國(guó)， 1681年天主教神父薩爾； 1902年京師大學(xué)堂設(shè)立師范館，標(biāo)志著中國(guó)師范教育的開始。 思 考 題 教師職業(yè)專業(yè)化的條件 ？ 現(xiàn)代教師職業(yè)專業(yè)化程度如何 ？ 教師法 第 10條規(guī)定： “ 中國(guó)公民凡遵守憲法和法律，熱愛 教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng) 國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可 以取得教師資格。 ” 它包括四個(gè)條件： (1)必須是中國(guó)公民 (2)具有良好的思想品德 (3)具有規(guī)定的 學(xué)歷 或經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格 (4)具有教育教學(xué)能力 但一名教師是否真正具備了教師職業(yè)的條件，能否履行教師 的角色，根本上還在于教師的內(nèi)在素質(zhì)。 （三）教師職業(yè)專業(yè)化的條件 （重點(diǎn)論） 1、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) （ 1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和技能 （ 2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí) （ 3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。 （ 4）了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。 幾種觀點(diǎn)： （ 1）教師中要熟悉自己所教的內(nèi)容就可以，沒 有必要有高深的學(xué)問(wèn)。 （ 2）一瓶水和一桶水。 2、教育專業(yè)的素養(yǎng) (1)具有先進(jìn)的教育理念 想及信念 A、具有熱愛學(xué)生，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，愿意終生從 事教育工作的教育信念。 B、具有符合時(shí)特征的教育觀 要對(duì)教育功能有全面認(rèn)識(shí) 滿足社會(huì)發(fā)展的需要：責(zé)任感和使命感 促進(jìn)人自身的發(fā)展 關(guān)于人的發(fā)展問(wèn)題 多方面發(fā)展：政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)；知識(shí)水平、心智能 力；精神素質(zhì)、身體素質(zhì) 個(gè)性的發(fā)展：為個(gè)性發(fā)展提供機(jī)會(huì) 未來(lái)的、終身的發(fā)展： 進(jìn)取精神、寬知識(shí)基礎(chǔ)、自學(xué)和人際交往能力 （ 2）具有良好的教育能力 （ 3）具有一定的研究能力 （ 1）較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力 準(zhǔn)確、明了、有邏輯性 富有感情，有感染力 高一步的要求是富有個(gè)性，體現(xiàn)出一名教師 的獨(dú)特風(fēng)采。 不僅要善于獨(dú)白，還需要掌握對(duì)話的藝術(shù)。 豐富、反哺教學(xué)；精神引領(lǐng) （四）教師的人格特征 概念：是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際 關(guān)系的品質(zhì)等。 1、教師優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì) 熱情慷慨、善于交際、樂于助人、有責(zé)任心、仁慈友善、合群合作、公平樂觀、耐心周到，有幽默感等。 學(xué)生喜歡的品質(zhì)：熱愛、同情、尊重學(xué)生；知識(shí)廣博、肯教人；耐心溫和、容易接近；對(duì)學(xué)生實(shí)事求是、嚴(yán)格要求；教學(xué)方法好。 2、教師不良的個(gè)性品質(zhì) 冷漠孤僻、木訥呆滯、悲觀喪氣、主觀偏心、過(guò)分挑剔、嘲諷學(xué)生、無(wú)耐心、對(duì)學(xué)生有敵意、訓(xùn)斥學(xué)生等。 學(xué)生喜歡品質(zhì)：經(jīng)常罵人、討厭學(xué)生、對(duì)學(xué)生沒有同情、把人看死；上課拖延時(shí)間，下課不理學(xué)生學(xué)生；偏愛、不公正；教學(xué)方法枯燥無(wú)味。 第二節(jié) 學(xué)生 （一）學(xué)生的本質(zhì)屬性 學(xué)生有人所共有的屬性還有學(xué)生特有的本質(zhì)屬性 1、學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人 （ 1）學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性 對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展的可能 性，在他們身心發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出的各種特征都處于不斷的 變化之中，具有極大的可塑性。這期，他們的身心發(fā)展能否得 到滿足，能否得到積極、良好的教育，對(duì)于他們的發(fā)展將產(chǎn)生 極大的影響。 （ 2）學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與 環(huán)境的相互作用 教師要吃透兩頭：理解教材和充分 認(rèn)識(shí)學(xué)生 2、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象(是學(xué)習(xí)的主體，主動(dòng)性和積極性是其發(fā)展的根本動(dòng)因 ) 學(xué)生不成熟才有巨大發(fā)展?jié)撃?學(xué)校教師大有可為 有計(jì)劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人與環(huán)境自發(fā)的、零碎的、偶然的影響比，它起主導(dǎo)作用，在此環(huán)境中學(xué)生是學(xué)習(xí)者是受教育者，由于學(xué)生知識(shí)少經(jīng)驗(yàn)乏，依賴性和向師性，并不意味著他們是一個(gè)受動(dòng)者忽視學(xué)生主動(dòng)性。要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自立的發(fā)展意識(shí)與能力。尊重及調(diào)動(dòng) 中學(xué)、班級(jí)管理 （二）學(xué)生的社會(huì)地位 尚未成熟的青少年，處于從屬、依附地位，邊際人。 如：人類社會(huì)早期：父母、社會(huì)的隸屬物，有生殺大權(quán)。 文藝復(fù)興時(shí)期：雖有改善，但整個(gè)社會(huì)并未徹底把其看作有個(gè)性價(jià)值的主體。價(jià)值觀強(qiáng)加于孩子；絕對(duì)服從，鞭撻、體罰。 改革： 觀念上 ：要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的身份和法律地位，樹立現(xiàn)代的 學(xué)生觀； 制度上 ：要懂得法律規(guī)定的學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，尊重學(xué)生 的權(quán)利，確定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生管理制度，科學(xué)地教育和管理學(xué)生。 1、對(duì)學(xué)生社會(huì)地位的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí) (了解 ) （ 1）學(xué)生的身份和法律地位 從法律的角度講，他們是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立 的法律地位，他們不僅享受一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利， 而且受到社會(huì)的特別保護(hù)。 此精神的基本原則如下： 兒童權(quán)利公約 ： 兒童利益最佳原則；尊重兒童尊 嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見的原則、無(wú)歧視原則。 選 A、學(xué)生的身份：中小學(xué)生是中國(guó)公民；中小學(xué)生是國(guó) 家和社會(huì)未成年的公民；中小學(xué)生是接受教育的未成年 公民。 B、學(xué)生的法律地位：身份決定地位，有各種法律給予 保障 2、學(xué)生社會(huì)地位的保障 （ 2）學(xué)生享有的合法權(quán)利 人身權(quán)：是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最豐富 的一項(xiàng)權(quán)利。 身心健康權(quán)： 生命健康、人身安全、心理健康等。 人身自由： 支配自己人身和行動(dòng)的自由。 人格尊嚴(yán)： 享受他人尊重保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。 隱私權(quán)： 名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)： 受教育權(quán)：受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。 一系統(tǒng)列法律對(duì)此進(jìn)行了規(guī)定： 3、 學(xué)生的義務(wù)： 中華人民共和國(guó)教育法 第四十三條規(guī)定： （一）遵守法律、法規(guī)； （二）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的 思想品德和行為習(xí)慣； （三）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)； （四）遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。 第三節(jié) 教師與學(xué)生的關(guān)系 （重點(diǎn)） 一、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成 授受 關(guān)系： 1、從 教育內(nèi)容 的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接 受者。是一種互動(dòng)的接受關(guān)系。 2、學(xué)生 主體性 的形成，既是教育的目的，也是教 育成功的條件； 3、對(duì)學(xué)生指導(dǎo)，引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的 自主發(fā)展 ； 教是為了不教，道而弗牽 學(xué)校的教育活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng)，因此，良 好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成果的必要保證。 三、師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系： 1、師生關(guān)系本質(zhì)上是一種人 人的關(guān)系 生思想交流情感溝通人格碰撞的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系； 2、教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上、人格上的影響。 經(jīng)師和人師 二、師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系： 師生關(guān)系是教育活動(dòng)中的基本關(guān)系（空） 、學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的； （師為生綱，重慶師德案） 2、嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系 童為中心產(chǎn)生放任偏向。 教師的職業(yè)是出賣知識(shí)的職業(yè)，師生關(guān)系是推銷 員和顧客的關(guān)系。 答：錯(cuò)。這種觀點(diǎn)太過(guò)于簡(jiǎn)單和膚淺。從教學(xué)的角度看，師生關(guān) 系是一種教與學(xué)的關(guān)系，是教師角色與學(xué)生角色的互動(dòng)關(guān)系。從 社會(huì)學(xué)角度看，師生關(guān)系在更深刻的意義上，是人和人的關(guān)系， 是師生間思想的交流、情感的溝通、人格的碰撞的互動(dòng)關(guān)系。一 名教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思 想的、人格的影響。教育工作者的真正威信在于他的人格力量， 它會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身的影響。 第六章 課 程 （教什么，知識(shí)結(jié)構(gòu)、 智力結(jié)構(gòu)和個(gè)性結(jié)構(gòu)） 第一節(jié) 課程概述 第二節(jié) 課程目標(biāo) 第三節(jié) 課程設(shè)計(jì) 第四節(jié) 課程實(shí)施 第五節(jié) 課程評(píng)價(jià) 第一節(jié) 課程概述 （一）課程的一般概念 1、 “ 課程 ” 一詞在 我國(guó)始于唐宋期間 2、在西方， “ 課程 ” 一詞來(lái)自拉丁語(yǔ) “ 跑馬道 ” ，指學(xué)生沿著學(xué)習(xí)的 “ 跑道 ” 進(jìn)行學(xué)習(xí)。 3、把課程用于教育學(xué)科的專門術(shù)語(yǔ)，始地英國(guó)教育家 斯賓塞 ，他在 什么知識(shí)最有價(jià)值 一書 指教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成。 課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，課程改革是教育改革的核心，課程論側(cè)重研究 “ 教什么在 ” ，教學(xué)論側(cè)重 “ 如何教 ” 、某一級(jí)類學(xué)校所要進(jìn)行的德、智、體全部教育內(nèi)容的總和。 2、不僅包括各門學(xué)科，課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 3、課程兼有計(jì)劃、途徑、標(biāo)準(zhǔn)的含義。除學(xué)科目的、內(nèi)容及要求，還有課時(shí)分配學(xué)年、學(xué)周安排等。 廣義： 是指學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間所學(xué)內(nèi)容（含所有學(xué)科、活動(dòng) 等）的總和及進(jìn)程安排。 具體： 是各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及 其目的、內(nèi)容、范圍、分量與進(jìn)程的總和。 3、定義： 狹義： 是指某一門學(xué)科。如數(shù)學(xué)課程、歷史課程等。 （二）課程的分類 1、從制定者或管理制度：國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程 2、課程任務(wù)：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程； 3、課程功能：工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程； 4、教育階段角度：幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程； 5、課程的組織核心：學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程。 1、根據(jù)課程任務(wù)，可分為基礎(chǔ)性課程、拓展性課程、 研究性課程 （ 1）基礎(chǔ)性課程：注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生 作為一個(gè)公民所必須的“三基”（讀寫算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)， 是中小學(xué)課程的主要組成部分。 共同的、必修的課程。 （ 2）拓展性課程：注重拓展學(xué)生知識(shí)與能力，開闊學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)。選修為主，比上更靈活。 （ 3）研究性課程 ：注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。培養(yǎng)研 究能力與創(chuàng)新精神。 三者關(guān)系： （ 1）基礎(chǔ)性課程的教學(xué)是拓展性、研究性課 程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ) （ 2）拓展性課程的教學(xué)是研究性課程的學(xué)習(xí) 基礎(chǔ) （ 3）拓展性、研究性課程的學(xué)習(xí)對(duì)基礎(chǔ)性課 程的教與學(xué)兩方面都起著增益促效的作用 2、根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為國(guó)家課程、地 方課程、學(xué)校課程 長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)家統(tǒng)一課程設(shè)置，一個(gè)教學(xué)計(jì)劃、一套教 學(xué)大綱、一套教材，缺乏靈活性、多樣性和彈性，以后 逐漸放權(quán)。 （ 1）國(guó)家課程：一級(jí)課程。是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級(jí)教育機(jī)關(guān)。 權(quán)威性和強(qiáng)制性。 學(xué)大綱、教材 （ 2）地方課程：二級(jí)課程。是省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編訂的課程。 （ 3）學(xué)校課程。是在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前 提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng) 地社區(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選 擇的課程。（社區(qū)、學(xué)校和學(xué)生需要） （三）制約課程的主要因素 1