《莊子與惠子游于濠梁》中考試題匯編

1、九年級語文（下冊）文言文同步訓(xùn)練SHZXZX莊子與惠子游于濠梁中考試題匯編一、課內(nèi)閱讀（一）閱讀莊子與惠子游于濠梁，完成題目。（12分）（08年臺州市）莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“倏魚出游從容，是魚之樂也。"惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？"惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！"莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”（節(jié)選自莊子秋水）1 .下列加點(diǎn)詞語意思相同的一組是（）。（3分）A.是魚之樂也是日更定矣B.子之不知魚之樂全矣茍全性命于亂世C.

2、子固非魚也固國不以山溪之險(xiǎn)D.子曰“汝安知魚樂”云者 云歸而巖穴暝2 .下列各項(xiàng)中“之”字用法與例句不同的一項(xiàng)是（）。（3分）例句：我知之濠上也A.公與之乘 B .殺之以應(yīng)陳涉 C .何陋之有 D .擇其善者而從之3 .用現(xiàn)代漢語寫出下面文言句子的意思。（3分）子非魚，安知魚之樂？4 .這一場辯論中的莊子與惠子，你欣賞的是誰？為什么？ （3分）參考答案 1.A2. C5 .你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？6 .欣賞莊子，因?yàn)榍f子能以愉快的心境，對待周圍的事物，追求天人合一，推崇自然，機(jī)智善辯。欣賞惠子，因?yàn)榛葑訖C(jī)智好辯，善于抓住對方的漏洞之處，對于事物有著尋根問底的認(rèn)知態(tài)度。也可以一同欣賞兩位，

3、理由綜合以上所述即可。二、課內(nèi)比較閱讀（一）比較閱讀下面兩段文言文，回答文后問題 （8分）（湖北恩施）【A段】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游 也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣SHZXZX之樂，非絲非竹，射者中，彝者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。已而夕陽在山，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守 之樂其樂也。選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文八年級下，選文有改動【B段】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“僚魚出游從容，是魚之樂也。"惠子曰：

4、“子 非魚，安知魚之樂？ ”莊子日：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子日：“我非子，固不知子矣;子田非魚也，子之不知魚之樂壘矣fl ,莊子日：“請循其本。子日出安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文九年級下1 .解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。（1）前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜。(2)起坐而喧嘩者，眾賓歡也。（3）俯魚出游從容，是魚之樂也。(4)請循其本。2 .將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌。（2）子非魚，安知魚之樂？3 .這兩個語段講的都是出游之樂。【A段】主要寫的是 ;【B段】主要寫的是 4 .這兩個語段圍

5、繞一個“樂”字，描繪了兩幅不同的圖景，你怎么看待這兩段文字中的參考答案1. （2分）（1）牽扶，領(lǐng)；（2）大聲說話、喊叫；（3）悠閑自得；（4）依照，按照。2. （2分）（1）到溪邊釣魚，溪水深而魚兒肥；用泉水釀酒，泉水甜而酒水清（1分）；（2）你不足魚.怎 么知道魚的快樂（1分）？3. （2分）【A段】游人樂太守也樂其樂或者與民同樂（1分）“B段】莊子樂則在莊子看來水中游魚也樂（1分）。4. （2分）示倒：把別人的快樂當(dāng)成自己的快樂，用自己的快樂擊發(fā)現(xiàn)生活中的快樂。說明：圍繞兩段文字的“樂”，發(fā)表自己的看法，內(nèi)容止確即可。（二）閱讀下面文言文，完成題目。（每小題3分，共9分）（2014年成都

6、市）莊子故事兩則惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐,搜于國中三日三 夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵝11,子知之乎？夫鵝!發(fā)于南海，而飛于北海，非梧 桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鳴得腐鼠，宛夠鳥過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子 之梁國而嚇我邪？”一莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“倏魚出游從容，是魚之樂也。"惠子曰:“子非魚，安第3頁（共10頁）SHZXZX知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？"惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！"莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既 已知

7、吾知之而問我，我知之濠上也。1 .下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤一項(xiàng)是（）A.惠子相梁相：做宰相B.搜于國中三日三夜 國：國都C.莊子與惠子游于濠梁之上游：游玩 D.請循其本本：本心2 .下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）j其名為鵝鸚nr夫鶴翡發(fā)于南海其如土石何小子墨子聞之，起于魯-我知之濠上也既己知吾知之而問我輟耕之朧上拔山倒樹而來3 .下列對文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A.第一個文段，借鸚鸚的故事，辛辣地諷刺了醉心于功名利祿且無端猜忌別人的嘴臉，表現(xiàn)了 莊子的功名利祿超然的態(tài)度。B.鸚鸚的故事中，莊子用“鸚鸚”比喻高潔之士，用“腐鼠”比喻功名利祿，用“鵬”比喻醉 心名利猜忌他人的小

8、人，巧妙貼切，尖銳深刻。C.第二個文段中，雖然惠子與莊子的性格、氣質(zhì)不同，但從辯論結(jié)果可見，他們對事物的思維 方法與認(rèn)識結(jié)論，是完全一致的。D.莊子從魚兒自由活潑的生命狀態(tài)中，由衷地感到了愉悅，他堅(jiān)持認(rèn)為魚兒快樂，其實(shí)是他自 己愉悅心情的反映。4 .把文言文閱讀材料中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相?！?（2分）（2）倏魚出游從容，是魚之樂也。（2分）參考答案1.C （本：本源，初始 ）2.B （B項(xiàng)均是介詞，“從”。 A項(xiàng)每一個“其”代詞，“它的”，第二個“其”語氣副詞，加強(qiáng)反問語氣；C項(xiàng)第一個“而”連詞，表轉(zhuǎn)折，第二個“而”，連詞，表修飾；D項(xiàng)第一個“

9、之”代詞,代“魚之樂”，第二個“之”動詞，至上）3 .C （“他們的事物的思維方法與認(rèn)識結(jié)論，是完全一致的”不合文意。）九年級語文（下冊）文言文同步訓(xùn)練SHZXZX4 . （4分）（1） （2分）有人對惠子說：“莊子前來，想要取代你做宰相?！痹u分標(biāo)準(zhǔn)：大意正確計(jì)1分，“或” “代”翻譯正確，各0. 5分，共2分）（2） （2分）倏魚游得悠閑，這是魚的快樂啊。評分標(biāo)準(zhǔn)：大意正確計(jì)1分，“從容” “是"翻譯正確，各0 . 5分，共2分）三、課內(nèi)外比較閱讀（一）比較閱讀【甲】【 乙】 兩個文段，完成第題目。（09年寧波市）【甲】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“倏魚出游從容，是魚之樂也。&

10、quot;惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？"惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣 ！”莊子日：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！保ㄟx自莊子秋水）【乙】支公好鶴，住刻東嵬山。有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛，支意惜之，乃鑄其翩。鶴軒翥不復(fù)能飛乃反顧翅垂頭視之如有懊喪意。林日：“既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩！”養(yǎng)令翩成，置使飛去。（選自世說新語）【注】支公：支遁，字道林，東晉名僧。翩（h e）:羽毛中間的硬管，這里用來指翅膀上的羽毛。軒翥 億h0：振翅高飛的樣子。姿：通“資”，資質(zhì)、稟賦。1 .請

11、用“/”給下面句子斷句 （共2處）。（2分）鶴軒翥不復(fù)能飛乃反顧翅垂頭視之如有懊喪意。2 .“惜”字一般的理解有以下幾個意思。根據(jù)上下文，“支意惜之”中“惜”最恰當(dāng)?shù)慕忉屖?。?分）A .愛惜 B .吝惜、舍不得 C .痛惜、哀傷 D .可惜3 .解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（4分）倏魚出游從容 是魚之樂也支公好鶴 有人遺其雙鶴4 .下面句中的加點(diǎn)詞與例句中加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是。（2分）例句：既已知吾知之而問我A .安陵君受地于先王而守之B .使人之所欲莫甚于生C .三顧臣于草廬之中D .又間令吳廣之次所旁叢祠中5 .用現(xiàn)代漢語翻譯（甲）文中的畫線句子。（2分）第6頁（共10頁）九年級語文（下冊）

12、文言文同步訓(xùn)練SHZXZX6 .對（乙）文中畫線句子解說正確的一項(xiàng)是 。（2分）A .既然有直沖云霄的資質(zhì)，又怎么愿意在人身邊當(dāng)玩物呢！B .既然有直沖云霄的資質(zhì)，又怎肯替人作耳目效勞呢！C .即使有直沖云霄的資質(zhì)，為人作一回耳目又有何不可呢！D .即使有直沖云霄的資質(zhì)，讓人就近玩賞也沒什么關(guān)系呀！7 .莊子從游魚中感受到快樂，支公由好鶴到縱鶴，你覺得這兩者有何相通之處？（2分）參考答案1 .鶴軒翥不復(fù)能飛/乃反顧翅垂頭/視之如有懊喪意。（2分。對一處得l分）2 . B（2分）3 .悠閑自得這喜歡贈送 （4分）4 . A（2分）5 .你本來就不是魚，你不知道魚的快 樂，是可以肯定的?。?分?！?/p>

13、固” “全”各 O. 5分）6 . A（2分）7.兩者都能從自由活潑的生命中 感受到愉悅，能與自然和諧相處。（2分）附：譯文支公（支道林）特別喜歡養(yǎng)鶴。他在浙江東部的嵬山住的時候，有人送了他一對小鶴。過 了一些時候，小鶴漸漸長出羽翼，時時想起飛。支公舍不得鶴飛走，就剪斷了鶴的羽根。鶴 箱舉翅高飛卻沒辦法再飛，于是回頭看自己的翅膀，然后低下頭來，看上去就象人一樣沮喪。 支道林說：“鶴生來是應(yīng)該翱翔在天空的，哪里會甘心當(dāng)人的寵物被眷養(yǎng)玩耍！”經(jīng)過一段 時間調(diào)養(yǎng)，等到鶴的羽毛重新長出來，讓它們飛走了。閱讀欣賞文中第一句話便說支遁“好”鶴，但當(dāng)他看見鶴不愿被人當(dāng)作玩物，即養(yǎng)羽放去。任何 人舍棄所愛之物

14、難免心疼，支遁也不會例外，但他最終還是將鶴放飛，體現(xiàn)出不沉溺于嗜好 灑脫的一面，也體現(xiàn)出支遁尊重動物本性的一面。四、課外閱讀（一）比較閱讀【甲】【 乙】 兩個文段，完成題目。（17分）（ 2008年漳州市）【甲】 秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩濱渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜， 以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目， 望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞， 而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！保ㄟx自莊于秋水）【乙】黃帝將見大隗（1）乎具

15、茨（2）之山， 適遇牧馬童子，問涂（3）焉，曰：“若知具茨 之山乎？”曰：“然?！?“若知大隗之所存乎？”曰：“然?！秉S帝曰：“異哉小童！非徒知具茨SHZXZX之山，又知大隗之所存。請問為天下?！毙⊥o（4）。黃帝又問。小童曰：“夫?yàn)樘煜抡?，亦奚?）以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣?！秉S帝再拜稽首，稱天師而退。（選自莊子徐無鬼）【注釋】（1）大隗（wd ） 傳說中的神名。（2）具茨：山名（3）涂：同“途”，路。（4）辭：謝絕。（5）奚：何，什么。1、解釋下列加點(diǎn)字的意思.（1）秋水時至 （3）黃帝將見大隗乎具茨之山2.下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（A、（1）河伯始旋其面目B、（1）望洋向若而

16、嘆曰C、（1）河伯欣然自喜D、（ 1）于是焉3、把下面的句子翻譯成現(xiàn)弋漢語。（2）河伯始旋其面目 （4）亦去其害馬者而已矣）（2）亦去其害馬者而已矣（2）若知具茨之山乎（2）曰：“然?！保?）是進(jìn)亦憂，退亦憂第9頁（共10頁）（1）聞道百，以為莫己若。（2）夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉?4、從甲文、乙文中各提煉出一個成語，然后概括河伯和黃帝身上的共同點(diǎn)。5.請說說黃帝的做法對我們今天的學(xué)習(xí)和生活有怎樣的借鑒作用？參考答案1、（ 1 ）按時（2 ）窮盡，盡（3 ）拜見，拜訪（4 ）正好，恰好2、D3、（ 1）聽到了上百條道理，便認(rèn)為天下再沒有誰能比得上自己。（或聽到道理很多了，就認(rèn)為沒有人能比

17、得上自己。）（2 ）治理天下的人，與牧馬的人有什么不同呢？（或治理天下，和牧馬又有什么不同呢？）4 .貽笑大方（或望洋興嘆）、害群之馬。共同點(diǎn)：他們都通過過自身的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己的不足。（或：他們都善于反思。5 .示例：黃帝的做法讓我們明白在平時的學(xué)習(xí)生活中，不要妄自尊大，要慮心向他人請教，要時常自我反省，自我完善。附：譯文黃帝到具茨山去拜見大隗，正巧遇上一位牧馬的少年，便向牧馬少年問路，說：“你知道具茨山嗎？”少年回答:“知道?！庇謫枺骸澳阒来筅缶幼≡谑裁吹胤絾?？”少年回答:口一一 一九年級語文（下冊）文言文同步訓(xùn)練SHZXZX“知道?！秉S帝說：“這位少年，真是了不起??！不只是知道具茨山，而

18、且知道大隗居住的地方。請問怎樣治理天下?！鄙倌晖妻o不說，黃帝又繼續(xù)追問。少年說：“治理 天下的人，這與牧馬的人有什么兩樣呢？也是去掉其中不好的馬罷了?！秉S帝聽了叩頭至地 行了大禮，口稱牧童“天師”而退去。（二）閱讀下面文言文，完成題目。（12分）（07年茂名市）秋 水莊子秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：聞道百，以為莫已若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之

19、家?！? .解釋下面加點(diǎn)的詞語。（4分）（1）百川灌河 （2）東面而視（3）河伯始旋其面目 （4）而輕伯夷之義者2 .翻譯下面句子。（6分）（1）（河伯）以天下之美為盡在已。（2） “聞道百，以為莫已若”者，我之謂也。3 .這篇寓言的寓意是： （2分） 參考答案1. （1）注入（2）面向；朝向（3）旋轉(zhuǎn)；掉轉(zhuǎn)（4）認(rèn)為輕2. （1）（河伯）認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己身上。（2） “知道很多，認(rèn)為沒有人能比得上自己”的，說的就是我啊。3.說明個人的見識是有限的，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方?；颍?一個人應(yīng)該有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井觀

20、天。（三）閱讀下面文言文，完成題目。（07年常德市）秋水莊子秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩濱渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向 若而嘆曰：“野語有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕 伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”第10頁（共10頁）SHZXZX九年級語文（下冊）文言文同步訓(xùn)練1 .解釋下面句子中加點(diǎn)的字詞。兩濱渚崖之間，不辯牛馬辯：東面而行，不見水端端：吾長見笑于大方之家長：2 .下列句子中加點(diǎn)的“之”字的意

21、思和用法，有一項(xiàng)不同于其他各項(xiàng)，它是（）A .以天下之美為盡在己B.野語有之曰C .少仲尼之聞D.吾非至于子之門，則殆矣3 .翻譯文中劃線的句子。秋水時至，百川灌河。道聞百，以為莫己若。4 .以下是對文章的分析理解，說法不正確的一項(xiàng)是（）A .河伯起初覺得自己的天地最廣大，是因?yàn)樗鶕碛械奶斓卮_實(shí)闊大，他當(dāng)初的認(rèn)識有局限是 情有可原的。B .河伯看到廣闊的大海，發(fā)出了由衷的感嘆，承認(rèn)自己的原有認(rèn)識是錯誤的，這一認(rèn)識轉(zhuǎn)變是 值得肯定的。C .在河伯的感嘆里，河伯覺得有些人對孔子和伯夷的看法是不正確的，他們不應(yīng)該認(rèn)為孔子的 學(xué)識少，也不應(yīng)該認(rèn)為伯夷的道義輕。D .河伯的感嘆里還表達(dá)了這樣的意思：自

22、己有幸來到大海，增長了見識，否則，因見識短淺而 自以為是會造成嚴(yán)重的后果。5 .也許你能從這則寓言中受到不少啟發(fā)，請談?wù)勛约鹤钌畹母惺?。參考答?.同（通）“辨”，分辨。盡頭。長久，永遠(yuǎn)。 2. B 3 .秋天里的洪水按時到來，眾多河流的水注入黃河。聽到了上百條（不少）道理，便認(rèn)為沒有人比得上自己了。4. C 5 .可能的感受：現(xiàn)有的見識往往是有限的，我們不應(yīng)囿于已有的見識而驕傲自大；個人的見識是有限的，即使是博學(xué)的孔子也有被人認(rèn)為學(xué)問少的時候，因此我們一方面沒有驕傲的理由，另一方面也要不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我；河伯善于反省自我的態(tài)度，勇于承認(rèn)錯 誤的精神值得我們學(xué)習(xí)；見識短淺，學(xué)識淺陋就會遭人恥笑，

23、因此我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。附：譯文秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河,河面寬闊波濤洶涌,兩岸和 水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。因此河神自己十分高興，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚 集在自己這里。河神順著水流向東行走，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。 因此河神才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：“俗語有這樣的說法，聽第11頁（共10頁）九年級語文（下冊）文言文同步訓(xùn)練X祠中心去*SHZXZX到了上百條道理，便認(rèn)為天下再沒有誰能比得上自己的，說的就是我這樣的人了。我曾聽說過孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語,開始我不敢相信；如今我親眼看到了你是

24、這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因?yàn)閬淼侥愕拈T前，真可就危險(xiǎn)了，我必定會永遠(yuǎn)受到修養(yǎng)極高的人的恥笑?！蔽?、綜合性學(xué)習(xí)（一）某校開展了以“初識諸子百家”為主題的探究學(xué)習(xí)活動。（6分）（08年常德市）（1）楚俊對道家進(jìn)行了探究，他首選選出了課文中所涉及的莊子的文章，即秋水和莊子二則中的»和«» 。 （ 2分）（2）芷蘭將探究重點(diǎn)放在了墨家“非攻”和“兼愛”思想的現(xiàn)實(shí)意義上，并形成了以下兩點(diǎn)看法：;。 （2分）（3） “諸子百家”中，尤以儒、道兩系對后世產(chǎn)生的影響最為深遠(yuǎn)，佳晨對儒家學(xué)派的相關(guān)知識作了這樣的整理：。 2 2分）參考答案（1）渾沌之死（1分）呆若木雞（1分）（2）如：墨家思想有利于消除戰(zhàn)爭威脅，維護(hù)世界和平。（1分）墨家思想強(qiáng)調(diào)民生，提倡互愛互利，有利于改善人際關(guān)系，構(gòu)建“和諧社會”。（1分）（3）我國春秋戰(zhàn)國時期的一個思想流派，以孔子、孟子為代表，（代表人物1分）重視教化，主張禮治，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的倫常關(guān)系，對后世有深遠(yuǎn)影響。（思想主張1分）六、寫作平臺鼎湖中學(xué)802班的同學(xué)們在學(xué)習(xí)課文 莊子與惠子游于濠梁之上時，圍繞插圖中“誰是莊子”這個問題展開了討論，大家意見不一，于是張欣怡同學(xué)給人民教育出版社編輯寫了一封信。請你讀 完信后給張欣怡寫