《談?wù)Z言》 優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(八年級(jí)上冊(cè))

1、談?wù)Z言 優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(八年級(jí)上冊(cè)) 導(dǎo)入新課 小紅給在外地工作的媽媽寫(xiě)信：“親愛(ài)的媽媽?zhuān)镁貌灰?jiàn)了，真是一日不見(jiàn)，如隔三秋??！現(xiàn)在我的成績(jī)是日新月異，老師對(duì)我的關(guān)懷是無(wú)所不至。祝你健康快樂(lè)，永垂不朽！”你覺(jué)得哪些詞語(yǔ)使用不當(dāng)？找出來(lái)。 一日不見(jiàn)如隔三秋，一般用來(lái)形容情人之間的思念，此處不當(dāng)。 日新月異用來(lái)形容世界變化，不可形容成績(jī)。 永垂不朽只能形容已經(jīng)犧牲的人！ 那么，我們?cè)撊绾握_地使用語(yǔ)言呢？（停頓）今天，我們就一起來(lái)看看語(yǔ)言學(xué)家王力先生是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的。(板書(shū)課題） 二、簡(jiǎn)要介紹作者。資料如下： 王力先生是廣西博白縣歧山村人，早年家境貧寒，十四歲的時(shí)候，僅念完初小的王力就

2、失學(xué)了。此后十年，他克服了常人難以想象的困難，刻苦自學(xué)，為他今后在學(xué)術(shù)界的縱橫馳騁打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。憑著自學(xué)打下的基礎(chǔ)，王力二十六歲考入清華研究院，師從梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、王?guó)維、趙元任四位學(xué)術(shù)大師。二十七歲自費(fèi)留學(xué)法國(guó)攻讀語(yǔ)言學(xué)，1931年獲得巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，1933年回國(guó)，從此開(kāi)始致力于中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)科大廈的構(gòu)建工作。從那時(shí)起直到1986年去世的五十多年間，無(wú)論是在烽火連天的抗戰(zhàn)年代里還是在人妖顛倒的“十年浩劫”中，無(wú)論條件怎樣艱苦、環(huán)境怎樣險(xiǎn)惡，先生的學(xué)術(shù)研究從未停止過(guò)。1954年，王力教授從廣州中山大學(xué)奉調(diào)北京大學(xué)。他先后寫(xiě)作了漢語(yǔ)史稿中國(guó)語(yǔ)言史同源字典詩(shī)詞格律詩(shī)律余論中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)

3、法中國(guó)語(yǔ)法理論漢語(yǔ)音韻學(xué)等大量著作和論文。五十多年來(lái)，他以淵博的學(xué)問(wèn)，過(guò)人的才識(shí)，拓荒者的氣魄和堅(jiān)忍不拔的精神，在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域里辛勤耕耘，獲得了舉世矚目的成就，他自己也成為我國(guó)20世紀(jì)最卓越的語(yǔ)言學(xué)家之一，當(dāng)之無(wú)愧的一代學(xué)術(shù)大師。 三、初讀課文 聽(tīng)課文錄音 講解生字 內(nèi)容研讀 教師：我們先來(lái)看看這篇文章的中心論點(diǎn)是什么。 （組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，歸納文章的中心論點(diǎn)，對(duì)學(xué)生有可能提出的說(shuō)法逐一進(jìn)行辯駁。） 學(xué)生： “既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化?！?(2)“在對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮規(guī)范化，又要號(hào)慮大眾化：” (3)“書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)口語(yǔ)化，規(guī)范化：” (4）文章要口語(yǔ)化，規(guī)范化：” 教師：“既要考

4、慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。把這話作為論點(diǎn)的困難在于：第一，所指不明，究竟這里的規(guī)范化和大眾化指什么？第二，文章談?wù)摰氖菚?shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)的關(guān)系，“大眾化”指的其實(shí)是“不能脫離口語(yǔ)”，只是因?yàn)樯舷戮涠颊劦搅俗x者，才說(shuō)成“大眾化”。第三，作為論點(diǎn)，這里的“考慮”顯然是多余的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)到“不能忘了”，這里才用“考慮”與之呼應(yīng)。 有人可能會(huì)認(rèn)為論點(diǎn)是“在對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。這種認(rèn)識(shí)的困難還在于，直接表達(dá)論點(diǎn)的句子應(yīng)當(dāng)較為簡(jiǎn)約，比如說(shuō)成“口語(yǔ)的加工，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。 能不能認(rèn)為文章的論點(diǎn)是“書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)口語(yǔ)化，規(guī)范化”？這樣也不行。因?yàn)椤皶?shū)面語(yǔ)口語(yǔ)化”的說(shuō)法

5、不通，所謂“化”是向某個(gè)方面某種性質(zhì)轉(zhuǎn)變的意思，但口語(yǔ)在前，書(shū)面語(yǔ)在后，怎么能把后來(lái)的轉(zhuǎn)變?yōu)樵械哪?？“?shū)面語(yǔ)規(guī)范化”的說(shuō)法也不通，因?yàn)椴⒉皇窍扔辛艘环N不規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)再使之規(guī)范，作者的意思是對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行加工，進(jìn)行規(guī)范化。 那么，說(shuō)文章的論點(diǎn)是“文章要口語(yǔ)化，規(guī)范化”如何？那也不行。因?yàn)椤拔恼乱?guī)范化”會(huì)使人誤認(rèn)為是文章形式本身的規(guī)范化。 這是不是說(shuō)文章的論點(diǎn)只有一種表述形式呢？那倒不是，比如本文的論點(diǎn)就可以表述為“書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過(guò)加工的口語(yǔ)”。其實(shí)，“經(jīng)過(guò)加工的口語(yǔ)”，就是“口語(yǔ)的規(guī)范化”。 教師：本文的論點(diǎn)未直接提出，而是自然地蘊(yùn)含在談話之中，下面我們來(lái)看看這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？分論點(diǎn)是什么

6、？ 明確：中心論點(diǎn)：書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是口語(yǔ)的規(guī)范化。 分論點(diǎn)：書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)。 書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。 2、整體把握課文 教師：現(xiàn)在請(qǐng)大家快速的瀏覽課文，看一看課文講了幾部分的內(nèi)容。 學(xué)生：（瀏覽課文，勾畫(huà)，同組交流） 學(xué)生：本文可以分為三個(gè)部分，第一部分（第1自然段）；第二部分（第2-11自然段）；第三部分（第12自然段）。 教師：每一部分分別講了那些內(nèi)容？ 學(xué)生： 第一部分（1自然段），愛(ài)好寫(xiě)作的人應(yīng)當(dāng)愛(ài)語(yǔ)言，掌握好語(yǔ)言。 第二部分（25自然段），書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)。 第一層（2自然段），某些人華而不實(shí)，弄巧成拙。 第二層（34自然段），例證某些人的華而不實(shí)，弄巧成拙。 第三層（5自然段），朱

7、自清的文章做作的不好，樸實(shí)的好。 第三部分（612自然段），書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。 第一層（6、7自然段），書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。 第二層（8、9自然段），例證某些用語(yǔ)的不規(guī)范。 第三層（10自然段），既要規(guī)范，又要大眾化。 第四層（11自然段），不應(yīng)以“約定俗成”反對(duì)規(guī)范化。 第五層（12自然段），規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)展的。 2、重點(diǎn)語(yǔ)段賞析 教師：作者在文章的開(kāi)頭首先給我們講了語(yǔ)言的性質(zhì)，語(yǔ)言的性質(zhì)是什么呢？ 學(xué)生：語(yǔ)言的性質(zhì)是工具性。 教師：語(yǔ)言的工具性體現(xiàn)在那些方面呢？ 學(xué)生：體現(xiàn)在“語(yǔ)言是人們表達(dá)思想感情的工具，是人們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、新聞寫(xiě)作和其他一切寫(xiě)作的工具?！边@句話集中體現(xiàn)了語(yǔ)言在人類(lèi)表達(dá)

8、思想感情、進(jìn)行寫(xiě)作的過(guò)程中的重要作用。 教師：語(yǔ)言是人們生活中這么重要的工具，那么對(duì)人們來(lái)說(shuō)是十分重要的了，因此我們就必須要掌握好這一工具，文中是怎樣來(lái)闡明這一重要性的呢？ 學(xué)生：作者講到如果你愛(ài)好寫(xiě)作，又想在寫(xiě)作上有所建樹(shù)，那就必須掌握好這一工具。 教師：文中那一個(gè)詞強(qiáng)調(diào)了這一重要性？ 學(xué)生：“不能不”這個(gè)詞強(qiáng)調(diào)了這一重要性。 教師：“不能不”這個(gè)詞有什么特點(diǎn)？在文中有什么作用？ 學(xué)生：它用了雙重否定來(lái)表示肯定的意思，主要是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言這個(gè)工具的重要性。 教師：既然語(yǔ)言這個(gè)工具這樣重要，那么我們就應(yīng)該好好的利用它，愛(ài)護(hù)它。作者在講愛(ài)護(hù)這個(gè)工具時(shí)使用了什么修辭手法？ 學(xué)生：使用了比喻、排比的修辭手

9、法。 教師：在文中找出這個(gè)句子。說(shuō)說(shuō)它在文中有什么作用？ 學(xué)生：“要像木匠愛(ài)斧鋸、畫(huà)家愛(ài)顏料、戰(zhàn)士愛(ài)武器那樣愛(ài)我們賴以進(jìn)行工作的工具?！彼舆B運(yùn)用了三個(gè)比喻來(lái)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言這個(gè)工具的重要性。 教師：從論證方法上講，這使用了什么論證方法？ 學(xué)生：使用了比喻論證的方法。 教師：這是文章的第一部分，給我們講了要掌握好語(yǔ)言這個(gè)人類(lèi)表達(dá)思想感情、進(jìn)行寫(xiě)作的工具的重要性。既然語(yǔ)言那么的重要，是不是人們都引起了重視，已經(jīng)使用得很好了呢？ 學(xué)生：人們不但還沒(méi)有引起足夠的重視，而且還有隨便濫用的情況。 教師：何以見(jiàn)得？ 學(xué)生：文中例舉了大量的例子來(lái)說(shuō)明。就拿第二自然段來(lái)說(shuō)吧，作者講到，許多人寫(xiě)文章，總要把語(yǔ)言裝飾得“

10、華麗”一點(diǎn)，把語(yǔ)句表達(dá)得“文雅”一點(diǎn)，把文章寫(xiě)得“美妙”一點(diǎn)，結(jié)果呢？弄巧成拙，適得其反。 教師：這“許多人”是指那些人？ 學(xué)生：是指“從中學(xué)生到大學(xué)教授，從新聞?dòng)浾叩阶骷摇薄?教師：兩個(gè)“從到”說(shuō)明什么？ 學(xué)生：說(shuō)明濫用語(yǔ)言的人數(shù)多，范圍廣，從而對(duì)人們的影響大。 教師：在講他們對(duì)語(yǔ)言的修飾時(shí)使用了什么修辭手法？有什么作用？ 學(xué)生：使用了排比的修辭手法，主要是為了突出他們弄巧成拙的結(jié)局，突出他們適得其反的結(jié)果。 教師：造成他們“總要把語(yǔ)言裝飾得“華麗”一點(diǎn)，把語(yǔ)句表達(dá)得“文雅”一點(diǎn)，把文章寫(xiě)得“美妙，一點(diǎn)”的根源是什么呢？ 學(xué)生：是他們的的文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，因此雖然裝飾得很

11、“華麗”表達(dá)得很“文雅”寫(xiě)得很“美妙”，但是卻使語(yǔ)句不準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。 教師：這三句話能否交換秩序？為什么？ 學(xué)生：因?yàn)檫@三句話一方面是按照有小到大的順序來(lái)排列的即由語(yǔ)言到語(yǔ)句到問(wèn)文章的順序，二是分別和下文的三個(gè)例子一一照應(yīng)，所以不能交換順序。 教師：這就給我們提出了第一個(gè)分論點(diǎn)。我請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)概括這一個(gè)分論點(diǎn)。 學(xué)生：就是文章不能脫離了口語(yǔ)，不能脫離了人民大眾的語(yǔ)言。 教師：為了論證這一觀點(diǎn)，作者舉了幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，在文章中找出來(lái)。 學(xué)生：（瀏覽課文，勾畫(huà)，同組交流） 教師：哪一組來(lái)交流一下。 學(xué)生：作者舉了兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。第一個(gè)例子是一篇描寫(xiě)英雄到大海救人的報(bào)道。 教師：這個(gè)報(bào)道具體的不

12、恰當(dāng)體現(xiàn)在那里。 學(xué)生：體現(xiàn)在這個(gè)報(bào)道說(shuō)“他冒著刺骨的寒風(fēng)，邁著凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海?！弊髡哒f(shuō)這個(gè)句子很費(fèi)解又不準(zhǔn)確。 教師：這個(gè)句子確實(shí)很費(fèi)解又不準(zhǔn)確，你能說(shuō)明其中的原因嗎？ 學(xué)生：“冒著刺骨的寒風(fēng)”是可以這樣講的，“邁著凍僵的雙腳”是令人費(fèi)解的，既然腳都凍僵了，還怎么邁？“邁”是雄赳赳、大踏步的前進(jìn)，這很明顯與實(shí)際不符合，并且“沸騰的大?！边@個(gè)說(shuō)法明顯不對(duì)，他本意是想夸張地表現(xiàn)大海的波濤洶涌，沒(méi)想到卻弄巧成拙了。 教師：這個(gè)例子是從語(yǔ)言（詞語(yǔ)）的運(yùn)用來(lái)講的，他們?yōu)槭裁匆@樣表達(dá)呢？ 學(xué)生：他們是把語(yǔ)言裝飾得“華麗”一點(diǎn)，所以才這樣“故做姿態(tài)”。 教師：這一自然段運(yùn)用了什么論證方法？

13、學(xué)生：這一自然段運(yùn)用了舉例論證的方法。 教師：第二個(gè)例子又是什么呢？ 學(xué)生：第二個(gè)例子是亂引用“七月流火”這句詩(shī)。 教師：在文中勾畫(huà)出這個(gè)句子，全班一起讀一下。 學(xué)生：“他冒著七月流火在圩堤上東奔西走”。 教師：這個(gè)句子中引用的錯(cuò)誤，是什么原因造成的呢？ 學(xué)生：是他想把語(yǔ)句表達(dá)得“文雅”一點(diǎn)。 教師：這樣就“文雅”一點(diǎn)了嗎？ 學(xué)生：不但沒(méi)有，而且還會(huì)被人大笑一番。因?yàn)椤捌咴铝骰稹笔侵赶臍v七月星辰位置的移動(dòng)，此句出自詩(shī)經(jīng)，它并不指天氣炎熱。作者用來(lái)指天氣炎熱就不對(duì)了。這是沒(méi)有弄清楚詞語(yǔ)的含義，想附庸風(fēng)雅卻反而弄巧成拙，被人貽笑大方。 教師：這段使用了什么論證方法？ 學(xué)生：使用了舉例論證的方法。

14、教師：為了論證想把文章寫(xiě)得“美妙”一點(diǎn)，結(jié)果呢？卻弄巧成拙，適得其反時(shí)舉了誰(shuí)的例子？ 學(xué)生：舉了朱自清的例子來(lái)證明。朱自清早年的作品語(yǔ)句過(guò)于修飾、做作，讀起來(lái)很繞口，理解也不容易，晚年的作品樸素、自然、平易近人更受讀者歡迎。 教師：同一個(gè)人的作品為什么會(huì)有這么大的差異呢？ 嗎，：因?yàn)樗砟甑淖髌肪褪窃捲趺凑f(shuō)，文章就怎么寫(xiě)？這樣更接近口語(yǔ)，盡量少的去美化修飾。 教師：本段使用什么修辭手法？找出這一句并說(shuō)說(shuō)在文章中的作用？ 學(xué)生：運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法。即“這是什么原因呢？我認(rèn)為重要的一點(diǎn)就是話怎么說(shuō)，文章就怎么寫(xiě)?！庇迷O(shè)問(wèn)構(gòu)成前后的對(duì)比，突出他晚年作品的易于被人們所接受。 教師：本段主要運(yùn)用了什么

15、論證方法？ 學(xué)生：主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。把朱自清早年的作品和他晚年的作品進(jìn)行對(duì)比，從而突出樸素、自然、平易近人的作品更受讀者歡迎。 （指板書(shū)說(shuō)：文章不能脫離了口語(yǔ)，不能脫離了人民大眾的語(yǔ)言） 教師：既然文章不能脫離了口語(yǔ)，不能脫離了人民大眾的語(yǔ)言，那么是不是口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)就沒(méi)有區(qū)別了呢？ 學(xué)生：口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)是有區(qū)別的，而且口語(yǔ)在一定的情況下經(jīng)過(guò)加工可以上升為書(shū)面語(yǔ)。 教師：那么口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的區(qū)別在什么地方？ 學(xué)生：文章是有組織的語(yǔ)言，而口語(yǔ)是沒(méi)有組織的語(yǔ)言。平常說(shuō)話的時(shí)候，往往不假思考，想到哪里就說(shuō)到到那里，有時(shí)候語(yǔ)言不連貫，甚至前后矛盾，句子不合邏輯，不合語(yǔ)法。因?yàn)檫@些口語(yǔ)沒(méi)有經(jīng)過(guò)語(yǔ)言的組

16、織。 教師：作者為了強(qiáng)調(diào)這個(gè)區(qū)別，使用了什么修辭手法？有什么作用 學(xué)生：使用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，以引起讀者的思考，明白口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)是有區(qū)別的。 教師：為了印證這一區(qū)別，作者還特別舉了一個(gè)人在小組會(huì)上的發(fā)言例子來(lái)說(shuō)明。這個(gè)發(fā)言聽(tīng)起來(lái)頭頭是道，娓娓動(dòng)聽(tīng)，但是一記錄下來(lái)卻是毛病百出，缺乏邏輯性和科學(xué)性。作者舉這個(gè)例子有何作用？ 學(xué)生：更進(jìn)一步的說(shuō)明了口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的區(qū)別。從而提出了口語(yǔ)要經(jīng)過(guò)加工才能上升為書(shū)面語(yǔ)的道理。 教師：在發(fā)言中的用語(yǔ)要規(guī)范，在報(bào)刊上的用語(yǔ)就更應(yīng)該規(guī)范，并且要經(jīng)過(guò)認(rèn)真推敲、反復(fù)斟酌，這又是為什么呢？ 學(xué)生：因?yàn)閳?bào)刊上的語(yǔ)言往往要被讀者效仿，為避免以訛傳訛，因此就更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性和規(guī)

17、范化。 教師：如果報(bào)刊上的語(yǔ)言使用不準(zhǔn)確和規(guī)范會(huì)造成什么樣的后果呢？ 學(xué)生：那就會(huì)在語(yǔ)言文字的運(yùn)用上制造混亂。會(huì)誤人子弟。 教師：為了說(shuō)明語(yǔ)言使用不準(zhǔn)確和規(guī)范會(huì)造成嚴(yán)重的后果，作者舉了兩個(gè)事例，他們具體是什么？ 學(xué)生：第一個(gè)例舉的是自己在人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表文章說(shuō)明“最好水平”這種用法在報(bào)刊上使用是不對(duì)的，但是現(xiàn)在有些報(bào)刊還在使用。 教師：為什么說(shuō)“最好水平”這種用法不對(duì)呢？ 學(xué)生：因?yàn)槿藗儧](méi)有弄清楚它的真實(shí)的含義，由于“水平”原意是水的平面，水的平面永遠(yuǎn)是平的，只有高低之分，沒(méi)有好壞之分，所以說(shuō)“最好水平”是違背事理的。 教師：作者為什么要選取自己在人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表的例子來(lái)說(shuō)明呢？ 學(xué)生：因?yàn)槿嗣袢?/p>

18、報(bào)影響大，覆蓋面廣，因而更具說(shuō)服力。作者在人民日?qǐng)?bào)闡明語(yǔ)言使用要準(zhǔn)確和規(guī)范，主要是希望全社會(huì)對(duì)語(yǔ)言的使用都要引起足夠的重視。 教師：第二個(gè)例子又是什么呢？ 學(xué)生：第二個(gè)例子是有的報(bào)刊亂用“不以為然”這個(gè)詞語(yǔ)。因?yàn)樗麤](méi)有搞清楚“不以為然”和“滿不在乎”這兩個(gè)詞語(yǔ)的區(qū)別。 教師：“不以為然”和“滿不在乎”這兩個(gè)詞語(yǔ)的有什么區(qū)別呢？ 學(xué)生：“不以為然”是“不以為如此”或“不以為對(duì)”的意思，而不是“滿不在乎”的意思。第二“滿不在乎”是口語(yǔ)，而“不以為然”是書(shū)面語(yǔ)。因此我們不能隨便使用口語(yǔ)。 （板書(shū)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的區(qū)別） 教師：口語(yǔ)可不可以上升為書(shū)面語(yǔ)，將口語(yǔ)上升為書(shū)面語(yǔ)又要注意些什么呢？ 學(xué)生：口語(yǔ)在一

19、定的情況下可以上升為書(shū)面語(yǔ)，但是在上升為書(shū)面語(yǔ)時(shí)要注意幾點(diǎn)，不能忘記了口語(yǔ)上升為書(shū)面語(yǔ)的目的是什么，出發(fā)點(diǎn)是什么。 教師：那將口語(yǔ)上升為書(shū)面語(yǔ)的根本是什么呢？（10） 學(xué)生：口語(yǔ)上升為書(shū)面語(yǔ)的根本是要使讀者能讀懂，在對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行加工的時(shí)候，要作到既規(guī)范化，又大眾化，要能被讀者領(lǐng)會(huì)、理解。 教師：那“約定俗成”算不算規(guī)范化呢？ 學(xué)生；“約定俗成”不能算規(guī)范化。因?yàn)樗^的“約定俗成”的詞句，根本不符合書(shū)面語(yǔ)的要求，不準(zhǔn)確，不規(guī)范，他應(yīng)該是被規(guī)范的對(duì)象，反而被少數(shù)人用來(lái)做語(yǔ)病的擋箭牌，這種“約定俗成”應(yīng)該盡快規(guī)范。 教師：你能不能舉出這樣的“約定俗成”的例子？ 學(xué)生：比如“打掃清潔”、“恢復(fù)疲勞”等等都是，這些詞從意義上來(lái)講是解釋不清楚的，很多人在使用，他們明知是錯(cuò)誤的，但是卻用“約定俗成”來(lái)做擋箭牌。 (1)今天生意太差，才賣(mài)了二百多塊錢(qián)。 (2)這店真黑啊，一頓飯就宰了我六百多。 (3)太熱了，我跑了一身大汗。 (4)他被后面的司機(jī)按了一喇叭。 例(1)賣(mài)了的不是商品，竟然是“二百多塊錢(qián)”；例(2)被宰了的也是“六百多(塊錢(qián))”；例(3)跑了的竟然是“一身大汗”；例(4)是一個(gè)被動(dòng)句，可是