三漢代法律制度

第三章漢代的法律制度第一節(jié)兩漢法律指導(dǎo)思想的變化一、兩漢的社會基本狀況（公元前202－220）西漢初期：前70年：高祖（劉邦）文帝、景帝西漢中期：武帝

西漢后期王莽東漢：漢光武帝（劉秀）漢初對秦秦亡的反反思：政策：用用刑寬緩緩、輕徭徭薄賦，，德刑相相為用等等；行政設(shè)置置：分封封制與郡郡縣制同同存，““懲戒戒亡秦孤孤立之?dāng)　倍?、漢代代法制思思想的兩兩次轉(zhuǎn)型型（一）漢漢初黃老老“無為為而治””的治理理思想1．黃老老思想的的主要內(nèi)內(nèi)容與政政策上的的體現(xiàn)核心內(nèi)容容:無為而治治、與民民休息我無為而而民自化化,我好好靜而民民自正,,我無事事而民自自富,我我無欲而而民自樸樸具體政策策體現(xiàn)::輕刑薄賦賦、德刑刑并用等等陸賈“蒙恬討討亂于外外，李斯斯治法于于內(nèi)。事事逾煩，，天下逾逾亂；法法逾滋，，而奸逾逾熾：兵兵馬益沒沒，而敵敵人逾多多。秦非非不欲為為治，然然失之者者，乃舉舉報暴眾眾而用刑刑太極故故也?！班l(xiāng)使秦秦以并天天下，行行仁義，，法先王王，陛下下安得而而有之？？”““馬上得得之，寧寧可以馬馬上治乎乎？“君子之之為治也也，塊然然若無事事，寂然然若無聲聲，官府府若無吏吏，亭落落若無民民。閭里里不訟于于巷，老老幼不愁愁于庭。?！保玻疂h初初無為而而治的制制度（1）簡簡政寬刑刑漢惠帝（（劉盈））元年詔令民有有罪，買買爵三十十級，就就可以免免死罪四年頒布“除除挾書律律”

末年擬廢除族族誅法、、妖言令令。高后元年年春正月月，惠帝帝死后五五個月，，下詔說說；“前日孝孝惠皇帝帝言欲除除三族罪罪、妖言言令，議議末決而而崩，今今除之。。

漢文帝（（劉恒））元年十二二月：詔令廢除除相坐律律。二年五月月：又重申廢廢除“誹誹謗、妖妖言之罪罪”十六年：：廢除肉刑刑。漢景帝（（劉啟））詔今年八八十以上上，八歲歲以下，，以及孕孕婦，盲盲人、侏侏儒在囚囚禁審訊訊時，可可不加刑刑具．（2）與與民休息息司馬遷說說：惠帝帝、高后后之時，，“黎民民得離戰(zhàn)戰(zhàn)國之苦苦，君君臣俱俱欲休息息乎無為為”主要表現(xiàn)現(xiàn)為：減輕田租租鼓勵勵增殖勞勞動人口口（女子年年十五以以上，三三十以下下不嫁者者分五等等加倍征征收賦稅稅）適當(dāng)放寬寬抑商政政策:：“開關(guān)梁梁，弛山山澤之禁禁”；““縱民得得鑄錢、、冶鐵、、煮鹽””減輕力役役負(fù)擔(dān)（如修建長長安城。。所動用用的民力力，只限限于長安安六百里里內(nèi)，每每次征發(fā)發(fā)男女十十四萬人人，前后后只有兩兩次，每每次服役役時間一一個月）對外避免免訴諸兵兵戎無為而治治之例：：A.蕭規(guī)曹隨隨“蕭何為為法，較較若畫一一；曹參參代之，，守而勿勿失。載載其清凈凈，民以以寧壹。?！盉.丙吉吉問?！稘h書·丙吉傳》：吉又嘗嘗出，逢逢清道群群斗者，，死傷橫橫道，吉吉過之不不問，掾掾史獨怪怪之。吉吉前行，，逢人逐逐牛，牛牛喘吐舌舌。吉止止駐，使使騎吏問問：“逐逐牛行幾幾里矣？？”掾史史獨謂丞丞相前后后失問，，或以譏譏吉，吉吉曰：““民斗相相殺傷，，長安令令、京兆兆尹職所所當(dāng)禁備備逐捕，，歲竟奏奏行賞罰罰而已。。宰相不不親小事事，非所所當(dāng)于道道路問也也。方春春未可大大熱，恐恐牛近行行用暑故故喘，此此時氣失失節(jié)，恐恐有所傷傷害也。。是以問問之?！薄鞭蚴纺四朔?，以以吉知大大體。C.直不不疑的無無為而為為直不疑在在文帝時時位至御御史大夫夫，封塞塞侯。“塞侯直直不疑者者，南陽陽人也，，為郎，，事文帝帝。其同同舍有告告歸，誤誤持同舍舍郎金去去。已而而金主覺覺，妄意意不疑。。不疑謝謝有之，，買金償償。而告告歸者來來而歸金金，而前前郎亡金金者大慚慚。以此此稱為長長者?！薄保?）崇崇法守法法《黃老帛書書》說：“道道生法。。法者，，引得失失以繩，，而明曲曲直者也也。故執(zhí)執(zhí)道者，，生法而而弗敢犯犯也，法法立而弗弗敢廢也也。夫能能自引以以繩，然然后見知知天下而而不惑矣矣?！卑咐何奈牡凼胤ǚㄎ牡垴R隊隊經(jīng)過中中渭橋，，有一人人從橋下下走出來來。驚了了漢文帝帝所乘馬馬。于是是派人把把這人抓抓了來，，交給法法官張釋釋之處理理。那人人解釋說說，看見見馬隊，，躲到橋橋下，后后來以為為馬隊走走了，就就出來。。出來看看見馬隊隊還在，，就跑。。張釋之之依律，，判此人人罰款。。漢文帝帝很生氣氣，這人人驚了我我的馬，，還算馬馬溫和，，換其它它馬，不不傷了我我嗎？你你怎么只只是罰款款。張釋釋之說，，法律，，是天子子與天下下人都必必須共同同遵守的的。法律律就是這這樣規(guī)定定的，你你要加重重處罰，，這樣法法律就不不能取信信于民了了。漢文文帝思考考后說，，法官說說得對。。有人偷了了高祖廟廟神座前前的玉環(huán)環(huán)，被抓抓到了，，文帝發(fā)發(fā)怒，交交給廷尉尉治罪。。張釋之之按法律律所規(guī)定定偷盜宗宗廟服飾飾器具之之罪奏報報皇帝，，判處死死刑?；驶实鄄蝗淮笈f說：“這人胡作作非為無無法無天天，竟偷偷盜先帝帝廟中的的器物，，我交給給廷尉審審理的目目的，想想要給他他滅族的的懲處，，而你卻卻一味按按照法律律條文把把懲處意意見報告告我，這這不是我我恭敬奉奉承宗廟廟的本意意啊?！睆堘屩撁撁边殿^頭謝罪說說：“依照法律律這樣處處罰已經(jīng)經(jīng)足夠了了。況且且在罪名名相同時時，也要要區(qū)別犯犯罪程度度的輕重重不同?！，F(xiàn)在他他偷盜祖祖廟的器器物就要要處以滅滅族之罪罪，萬一一有愚蠢蠢的人挖挖長陵一一捧土，，陛下用用什么刑刑罰懲處處他呢？？”文帝和薄薄太后談?wù)務(wù)摿舜舜耸拢饬送⑼⑽镜呐信袥Q。（4）無無為而治治的結(jié)果果《漢書··刑法志志》：蕭曹為相相，填以以無為，，從民之之欲，而而不擾亂亂，是以以衣食滋滋殖，刑刑罰用稀稀。（二）武武帝始儒儒家作為為立法的的指導(dǎo)思思想1、漢中中期獨尊尊儒術(shù)的的原因黃老思想想中的因因循思想想產(chǎn)生負(fù)負(fù)面后果果：諸侯侯割據(jù)、、匈奴緊緊逼、風(fēng)風(fēng)俗敗壞壞大一統(tǒng)的的國家需需要大一一統(tǒng)有思思想指導(dǎo)導(dǎo)

賈誼（前前200年---前168年））有《治治安策》》、《過過秦論》》等賈誼的主主要思想想：（１）對對秦之風(fēng)風(fēng)俗之批批判：天下之治治安關(guān)健健在于風(fēng)風(fēng)俗，在在于民心心之向。。賈誼敏銳銳地看到到商鞅變變法背后后的負(fù)面面因素，，他說：商君違禮禮義，棄棄仁恩，，并心于于進取，，行之二二歲，秦秦俗日敗敗。秦人人家富子子壯則出出分，家家貧子壯壯則入贅贅。借父耰鋤，慮慮有德色色；母取取箕帚，，立而誶誶語。抱抱哺其子子，與公公并倨；；婦姑不不相說，，則反唇唇而相稽稽。其慈慈子耆利利，不同同禽獸者者亡幾耳耳。（2）移移風(fēng)易俗俗《論定制度度興禮樂樂疏》：“定制度度，興禮禮樂”“立君臣臣，等上上下”，，使“綱綱紀(jì)有序序，六親親和睦””，如此“諸諸侯軌道道，百姓姓素樸””。（3）闡闡揚禮樂樂文化“夫民者者，諸侯侯之本也也；教者者，政之之本也；；道者，，教之本本也。有有道，然然后教也也；有教教，然后后政治也也；政治治，然后后民勸之之；民勸勸之，然然后國豐豐富也。?！币粤嚱探袒傩招眨憾Y、、樂、射射、御、、書、數(shù)數(shù)董仲舒（（前179～前前104）2、董仲仲舒““罷黜百百家，獨獨尊儒術(shù)術(shù)”首先，要要在思想想上實現(xiàn)現(xiàn)統(tǒng)一，，鞏固中中央集權(quán)權(quán)?！洞呵铩反笠唤y(tǒng)者者，天地地之常經(jīng)經(jīng)，古今今之通誼誼也。今師異道道，人異異論，百百家殊方方，指意意不同，，是以亡亡以持一一統(tǒng)；法制數(shù)變變，下不不知所守守。臣愚愚以為諸諸不在六六藝之科科孔子之之術(shù)者，，皆絕其其道，勿勿使并進進。邪辟辟之說滅滅息，然然后統(tǒng)紀(jì)紀(jì)可一而而法度可可明，民民知所從從矣．其次，以以陽為主主、陰為為輔，德德為陽、、刑為輔輔的理論論闡述出出德主刑刑輔的思思想。第三，治治國的德德、禮都都在五經(jīng)經(jīng)六藝之之中，尤尤其在《《春秋》》一書中中。3．法律律的儒家家化儒家思想想入律：：上請制制度、恤恤刑制度度、容隱隱制度以儒家思思想進行行司法裁裁判：引引經(jīng)決獄獄以儒家思思想釋律律：引經(jīng)經(jīng)注律（三）漢漢初與中中期制度度的對比比黃老思想想儒家思想想

無為有有為地方勢力力加強鞏鞏固固中央集集權(quán)廢除肉刑刑、減賦賦稅春春秋決獄獄法律簡約約德德主主刑輔第二節(jié)兩兩漢的主主要立法法及法律律形式一、西漢漢初期的的立法活活動及成成果1、立國國之初廢廢除秦朝朝苛法，，“約法三三章”2、漢朝朝建立后后，參照照秦律，，“作律九九章”?！毒耪侣陕伞肥窃谠凇斗ń?jīng)經(jīng)》六篇篇的基礎(chǔ)礎(chǔ)上增加加了《戶戶律》、、《興律律》、《《廄律》》三章，，合為九九章，成成為漢律律的骨干干與核心心。3、叔孫孫通作《傍章律律》十八八篇《九章律律》是在在《法經(jīng)經(jīng)》六篇篇的基礎(chǔ)礎(chǔ)上增加加了《戶戶律》、、《興律律》、《《廄律》》三章，，合為九九章，成成為漢律律的骨干干與核心心。法經(jīng)九九章律盜盜盜賊賊賊網(wǎng)網(wǎng)捕捕捕雜雜雜具具具戶興廄法經(jīng)九章律二、武帝帝及西漢漢中后期期的立法法活動。張湯制定定《越宮律律》二十十七篇趙禹作《朝律》》六篇連同《九章律律》和《傍章》》，合計六十篇，大致奠奠定了漢漢律的規(guī)規(guī)模。漢武帝后后期單行行本律條條：《酎金律律》、《《左官官律》、、《沈沈命法》》、《上上計律》》、《尚尚方律》》、《見見知故縱縱法》等。漢律由簡簡到繁三、東漢漢時期的的立法活活動基本上仍仍沿用西西漢舊律律。主要要是注經(jīng)經(jīng)、注律律等對律律的解釋釋。漢末章句句煩瑣支支離．漢漢代采取取通經(jīng)致致仕、格格守家法法的制度度，經(jīng)師師家句之之學(xué)十分分發(fā)達。。所謂““經(jīng)有數(shù)數(shù)家，家家有數(shù)說說”，““一經(jīng)說說至百余余萬盲””；“說說五字之之文，至至于二三三萬言””“凡斷罪罪當(dāng)用者者，合26727條，，7732200余言言?！甭蓪W(xué)形成成。四、主要法律律形式律，是漢漢朝經(jīng)常常適用的的基本法法律形式式，即通通常所說說的“法法典”。。令，是皇皇帝所發(fā)發(fā)布的詔詔令，這這是漢朝朝主要的的法律形形式之一一?？?，關(guān)于于犯罪與與刑罰的的單行禁禁令。比，是以以典型案案例作為為判決的的依據(jù)。。又叫““決事比比”，是是秦朝朝“廷行行事”的的演變變與發(fā)展展而來。。第三節(jié)漢漢代代的刑法法制度及及刑罰改改革一、漢代代對秦刑刑法的繼繼承與發(fā)發(fā)展刑名：死刑（比比秦多殊殊死）肉刑徒刑（多多女徒顧顧山）罰金刑徙刑罪名：略略殊死腹非罪《史記··平準(zhǔn)書書》和《《漢書··食貨志志》記載載：武帝帝下令造造白鹿皮皮幣。令令下，大大司農(nóng)顏顏異未表表贊同。。有訪客客與顏異異談及改改幣令下下后頗感感不便，，顏異不不敢正面面回答，，“異不不應(yīng)，微微反唇””，只是是嘴唇輕輕輕動了了一下。。張湯探探知，乃乃“奏當(dāng)當(dāng)(顏))異九卿卿見令不不便，不不入言而而腹非，，論死。。自是之之后，有有腹非之之法比。。而公卿卿大夫多多諂諛取取容矣””。《韓非子子·說疑疑》：““太上禁禁其心，，其次禁禁其言，，其次禁禁其事。?！薄犊鬃蛹壹艺Z·始始誅》載載：孔子子也說過過：“天天下有大大惡者五五，而竊竊盜不與與焉。一一日心逆逆而險；；二日行行僻而堅堅……此此五者有有一于人人，則不不免于君君子之誅誅。二、文帝、景景帝的刑刑罰改革革西漢初年年，基本本采用秦秦朝的刑刑罰制度度，繼續(xù)續(xù)使用黥黥、劓、、斬左右右趾等肉肉刑；對對死刑也也仍保留留了殘酷酷的執(zhí)行行方法，，如夷三三族、具具五刑、、梟首、、腰斬、、棄市等等?；莸蹠r曾曾作小范范圍改革革漢文帝十十三年（公元前前167年），進行的刑刑罰改革革（1）廢廢除肉刑刑主要是用用徒刑、、笞刑和和死刑取取代黥、、劓、斬斬左趾、、斬右趾趾等肉刑刑。案例:緹緹縈救救父

主要內(nèi)容容：凡當(dāng)完（（髡）者者，完為為城旦舂舂；當(dāng)黥者，，髡鉗為為城旦舂舂；當(dāng)劓者，，笞三百百；當(dāng)斬左趾趾者，笞笞五百；；當(dāng)斬右趾趾者，棄棄市。就是用徒徒刑、笞笞刑和死死刑以代代替黥、、劓和斬斬左右趾趾三種肉肉刑。（2）改改革勞役役：“令令罪人各各以輕重重，不亡亡逃，有有年而免免”。即即凡勞勞役徒刑刑只要不不逃亡，，均可按按照罪刑刑輕重，，在其服服滿規(guī)定定年限后后獲得釋釋放.將無期徒徒行改為為有期徒徒行（3）廢廢除收孥孥相坐律律、誹謗謗罪等。漢景帝繼繼位后再再次修改改法律其一，減減少笞數(shù)數(shù)斬左趾者者，笞五五百減為為三百，，二百劓者，笞笞三百減減為二百百，一百百其二，制制定棰令令，具體體規(guī)定了了笞棰的的規(guī)格及及施刑部部位，并并規(guī)定施施刑中途途行刑者者不得更更換。。至此，減減輕刑罰罰的目的的基本實實現(xiàn)。意義：西漢文帝帝、景帝帝的刑罰罰改革雖雖然沒有有完全徹徹底地廢廢除肉刑刑，殘酷酷的肉刑刑斬右趾趾又恢復(fù)復(fù)施行，，對宮刑刑也沒有有采取改改革措施施；但是是通過此此次刑罰罰改革，，肉刑已經(jīng)經(jīng)不再是是刑罰體體系中的的主要刑刑種，而而徒刑和和笞刑成成為主要要刑種，，使得奴奴隸制五五刑制度度發(fā)生了了重大改改變，為為隋唐以以后中國國封建五五刑的最最終確立立奠定了了基礎(chǔ)。。三、刑法法原則尊老憐幼幼原則親屬相隱隱原則有罪上請請原則《論語》》：葉公語孔孔子曰：：“吾黨黨有直躬躬者，其其父攘羊羊，而子子證之。?！笨鬃釉唬海骸拔狳h黨之直者者異于是是。父為為子隱，，子為父父隱，直直在其中中矣?！薄倍偈妫海杭谉o子，，道旁棄棄兒乙，，養(yǎng)以為為子．及及乙長，，有罪殺殺人，以以狀語甲甲，甲藏藏匿乙．．甲當(dāng)何何論？仲舒曰：：甲無子子，振活活養(yǎng)乙，，雖非所所生，誰誰與易之之？春秋秋之義，，父為子子隱．甲甲宜匿乙乙，詔不不當(dāng)坐．．第四節(jié)行行政、民民事、經(jīng)經(jīng)濟制度度漢代官員員的選任任:察察舉、征征辟（辟辟召與征征召）察舉：察察舉源出出先秦的的“貢士士”、秦秦代的““薦吏””，故又又名貢舉舉、薦舉舉，是由由下而上上推薦人人才的制制度。征召：皇皇帝直接接聘任士士人叫征征召。辟召：大大臣聘任任士人為為官叫辟辟召。女了出嫁嫁年齡、、不孝之之罪均輸法和和平準(zhǔn)法法第五節(jié)司司法法制度1、司法法機關(guān)中央：廷廷尉地方：行行政兼理理司法2、審判判制度（1）起起訴：告告劾（自自訴與公公訴），，直訴（（詣闕上上書）起訴的限限制：禁禁止越訴訴，嚴(yán)禁禁卑幼控控告尊長長。（2）逮逮捕（3）鞫鞫獄－－－審判，，讀鞫乞乞鞫（4）覆覆案３、春秋秋決獄案例一：：甲夫乙將將船，會會海盛風(fēng)風(fēng)，船沒沒，溺流流而亡，，不得葬葬．四月月，甲母母病即嫁嫁甲．欲欲當(dāng)何論論？或曰：甲甲夫死未未葬，法法無許嫁嫁，以私私為人妻妻，當(dāng)棄棄市．仲舒議曰曰：臣愚愚以為，，春秋之之義，言言夫人歸歸于齊，，夫死無無男有更更嫁之道道也．婦婦人無專專制擅姿姿之行，，聽從為為順嫁之之者，歸歸也。甲甲為尊者者所嫁，，無淫衍衍之心，，非私為為人妻也也。明于于決事，，皆無罪罪名，不不當(dāng)坐。。案例二甲父乙，，與丙爭爭言相斗斗。丙以以佩刀刺刺乙，甲甲即杖擊擊丙，誤誤傷乙．．甲當(dāng)何何論？或曰：毆毆父也，，當(dāng)梟首首．仲舒議曰曰：臣愚愚以為，，父子至至親也，，聞其斗斗，莫不不有怵悵悵之心．．扶伏而而救之，，非所以以欲詬父父也．春春秋之義義，許止止父病，，進藥于于其父而而卒．君君子原心心，赦而而不誅．．甲非律律所毆父父也，不不當(dāng)坐．．春秋決獄獄的基本本原則：：親屬相容容隱、尊尊卑長幼幼之序、、原心定定罪等原心定罪罪：意善而違違于法者者免，意意惡而合合于法者者誅

4、秋冬冬行刑與與司法時時令原則則賞以春夏夏，刑以以秋冬董仲舒《陰陽義》：“天地地之常，，一陰一一陽。陽陽者天之之德也，，陰者天天之刑也也?！枪侍熘匀龝r時成生，，以一時時喪死。。死之者者，謂百百物枯落落也。喪喪之者，，謂陰氣氣悲哀也也?！稘h書··夏侯勝勝傳》載載，漢宣帝時，，夏侯勝勝獲罪入入獄，被被判死刑刑，丞相相長史黃黃霸因包包庇夏也也被捕入入獄，等等待處死死。夏是是當(dāng)時的的著名學(xué)學(xué)者，黃黃便想跟跟他學(xué)習(xí)習(xí)經(jīng)書，，夏便說說：我們們都沒有有幾天可可活了，，還學(xué)什什么呢？？黃卻答答曰：““朝聞道道，夕死死可矣！！”夏為為之感動動，便教教其學(xué)習(xí)習(xí)經(jīng)書。。這樣一一來過了了冬季，，不能行行刑，后后遇大赦赦而免死死出獄。《漢書·王莽傳》記載，王莽行暴暴政，““春夏斬斬人都市市，百姓姓震懼，，道路以以目”。。東漢光光武帝曾曾評說：：“王莽莽悖暴，，盛夏而而斬人，，此滅亡亡之時也也?！薄稘h書··王溫舒舒?zhèn)鳌吠鯗厥嫒稳魏觾?nèi)太太守時，，捕郡中中“豪猾猾”，連連坐千余余家；二二三日內(nèi)內(nèi)，大舉舉屠殺，，“至流流血十余余里”。。漢朝慣慣例，春春天不殺殺人，王王溫舒頓頓足說：：“嗟乎乎，令冬冬月益展展一月，，足吾事事矣!”思考：司司法時令令原則是是自然法法嗎？西方自然然法簡介介古西臘羅羅馬自然然法神神學(xué)自然然法理理性自然然自然法與與人法之之關(guān)系：：自然法法是人法法之準(zhǔn)則則，自然然法高于于人法。。自然法的的內(nèi)容：：正義。。自由、、平等、、博愛、、公正、、和平、、互助、、感恩、、寬恕、、守信、、謙虛、、尊重他他人、與與人為善善、承擔(dān)擔(dān)義務(wù)、、賠償損損失、懲懲罰犯罪罪、保存存自己的的生命、、追求自自己的幸幸福、同同情他人人的不幸幸、不侵侵犯他人人的財產(chǎn)產(chǎn)、愿過過社會的的生活６、錄囚囚制度中國封建建時代一一種由君君主或上上級長官官向囚犯犯訊察決決獄情況況,平反冤獄獄，糾正正錯案,或督辦久久系未決決案的制制度。中央或地地方上級級長官定定期錄囚囚始于西西漢?！逗鬂h書·百官志》載，漢武武帝規(guī)定定,州刺吏““常以八八月巡行行所部郡郡國，錄錄囚徒””；郡太太守于每每年秋冬冬季節(jié)，，派遣干干練、廉廉正的官官吏到所所屬各縣縣，“案案訊諸囚囚,平其罪法法”,并以此作作為考核核郡縣行行政長官官政績的的內(nèi)容之之一。君主親自自錄囚，，始于東東漢?！稌x書·刑法志》載：“光光武中興興，留心心庶獄，，常臨朝朝聽訟，，躬決疑疑事”。。第六節(jié)監(jiān)監(jiān)察察制度第一個專專門監(jiān)察察機關(guān)：：御史史臺官員：御御史中丞丞京師：司司隸校尉尉掌管監(jiān)監(jiān)察職權(quán)權(quán)。御史中丞丞與尚書書令、司司隸校衛(wèi)衛(wèi)并稱““三獨坐坐”，地地位很高高。地方：分分十三部部州作為為監(jiān)察區(qū)區(qū)，各部部派刺史一人為固固定的監(jiān)監(jiān)察官。。刺史在在御史中中丞的領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)下，，依照“六條問問事”行使監(jiān)察察權(quán)?！傲鶙l問事事”:監(jiān)察官員員監(jiān)督時時的依據(jù)據(jù)準(zhǔn)則一條，強強宗豪右右，田宅宅逾制，，以強凌凌弱，以以眾暴寡寡。二條，二二千石不不奉詔書書，遵承承典制，，倍公向向私，旁旁詔守利利，侵漁漁百姓，，聚斂為為奸。三條，二二千石不不恤疑案案，風(fēng)厲厲殺人，，怒則任任刑，喜喜則淫賞賞，煩擾擾刻薄，，剝截黎黎元，為為百姓所所疾，山山崩石裂裂，妖祥祥訛言。。四條，，二千石選選署不平平，茍阿阿所愛，，蔽賢寵寵頑。五條，二二千石子子弟恃怙怙榮勢，，請托所所監(jiān)。六條，二二千石違違公下比比，阿附附豪強。。通行貨貨賂，割割損正今今”。復(fù)習(xí):一.單項選擇擇1.漢高祖劉劉邦七年年下詔：：“郎中中有罪耐耐以上，，請之。?！敝蠛蟛痪茫?，一位公公侯因故故意傷害害他人而而獲罪，，但他可可以根據(jù)據(jù)漢高祖祖的這一一詔書規(guī)規(guī)定享受受何優(yōu)待待（））A、上請B、恤刑C、漢律儒儒家化D、首匿2.漢代，如如果一個個婦女犯犯罪可以以出錢雇雇人代自自己從事事勞役，，這種方方法叫A.舂B.白粲C顧山D隸妾3.漢代，張張三因與與人口角角將對方方死，張張三父親親不僅將將兇器藏藏了起來來，還給給張三路路費讓他他逃跑。。張三的的父親該該當(dāng)何罪罪？（））A死罪B無罪C城旦D笞刑4．漢代曾曾發(fā)生這這樣一件件事情：：齊太倉倉令獲罪罪當(dāng)處墨墨刑，其其女緹縈縈上書請請求將自自己沒為為官奴，，替父贖贖罪。這這一事件件導(dǎo)致了了下列哪哪一項法法律制度度改革（（））A．漢高祖祖規(guī)定““上請””制度B．漢文帝帝廢除肉肉刑C．漢文帝帝確立““官當(dāng)””制度D．漢景帝帝規(guī)定“