第1課情感的抒發(fā)與理念的表達

1、情感的抒發(fā)與理念的表達,教師：李國君,欣賞,這些圖片給你什么感覺？ 抒發(fā)的是什么感情？ 表達的是什么理念？,第一單元 美術(shù)作品的深層意蘊,那么我們在欣賞一幅作品的時候，作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式、繪畫語言與作品的內(nèi)在深層意蘊有什么樣的關(guān)系呢？,倫勃朗 浪子回頭,珂勒惠支 面包,畢加索 親吻嬰兒,你怎樣體會藝術(shù)形象所蘊含的的內(nèi)在生氣和生命活力？,第一單元 美術(shù)作品的深層意蘊,面包 珂勒惠支,第一單元 美術(shù)作品的深層意蘊,畢加索親吻嬰兒 母愛,第一單元 美術(shù)作品的深層意蘊,畫作故事 畫中跪下的是小兒子。小兒子年輕時向父親提出分家產(chǎn)，父親由于疼愛小兒子答應了他的要求。小兒子拿著父親的錢到處揮霍，終于有一天他

2、成為了一個乞丐。那時他才意識到自己年輕時對父親所做的事是多么過分，于是決定變成乞丐也要向父親道歉。 畫中父親的眼神沒有太大的波動，是因為父親因為小兒子的離去哭瞎了雙眼。父親在看到小兒子變?yōu)槁淦堑钠蜇ひ惨貋?，向大兒子說：“浪子回頭金不換。,第一單元 美術(shù)作品的深層意蘊,藝術(shù)表現(xiàn)的深層意蘊和審美價值,通過以上藝術(shù)表現(xiàn)我們可以明白,優(yōu)秀的美術(shù)作品，在它借助特定的藝術(shù)語言和形式結(jié)構(gòu)所塑造的視覺藝術(shù)形象之中，大都有著一些更為內(nèi)在和深遠的深層意蘊。 只有感受和領(lǐng)悟美術(shù)作品的深層意蘊，才能更好地了解美術(shù)作品的審美價值和社會文化價值。,波普？ 大地藝術(shù)？ 裝置藝術(shù)？,波普藝術(shù)（Pop Art，譯為“波普藝術(shù)

3、”或“波普藝術(shù)”），是一個探討通俗文化與藝術(shù)之間關(guān)連的藝術(shù)運動。波普藝術(shù)試圖推翻抽象表現(xiàn)藝術(shù)并轉(zhuǎn)向符號，商標等具象的大眾文化主題。波普藝術(shù)這個字目前已知的是由1956年英國藝術(shù)評論家羅倫斯艾偉（Laurence Alloway）所提出。,瑪麗蓮夢露的頭像，是沃霍爾作品中一個最令人關(guān)注的題材。在1967年所作的瑪麗蓮夢露一畫中，畫家以那位不幸的好萊塢性感影星的頭像，作為畫面的基本元素，一排排地重復排立。那色彩簡單、整齊單調(diào)的一個個夢露頭像，反映出現(xiàn)代商業(yè)化社會中人們無可奈何的空虛與迷惘。,大地藝術(shù)（Earth Art)又稱“地景藝術(shù)”、“土方工程”它是指藝術(shù)家以大自然作為創(chuàng)造媒體，把藝術(shù)與大自然

4、有機的結(jié)合創(chuàng)造出的一種富有藝術(shù)整體性情景的視覺化藝術(shù)形式。,包裹藝術(shù)家-克里斯托和珍妮克勞德兩夫婦,裝置藝術(shù)，是指藝術(shù)家在特定的時空環(huán)境里，將人類日常生活中的已消費或未消費過的物質(zhì)文化實體、進行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個體或群體豐富的精神文化意蘊的藝術(shù)形態(tài)。簡單地講，裝置藝術(shù)，就是“場地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)。,析世鑒 天書 徐冰,將無人認得出而又看上去像漢字的圖像大量復制然后鋪天蓋地地陳設在展廳里，它誘使觀眾似乎回到傳統(tǒng)的海洋中最終又一無所得，只得放棄辨認的努力，這就是十年前徐冰提供給我們的一道似是而非的裝置大餐。在此后多年里，徐冰一直在做各種代表傳統(tǒng)文

5、化符號的拓印和印記的工作。他以個人持之以恒的努力使藝術(shù)的使命保持在一個既清醒而又清晰的、富有責任感的脈絡中,這把椅子整體都是木結(jié)構(gòu)。13根木條互相垂直，組成椅子的空間結(jié)構(gòu)，各結(jié)構(gòu)間用螺絲緊固而非傳統(tǒng)的榫接方式，以防有損于結(jié)構(gòu)。這把椅子最初被涂以灰黑色。后來，里特維爾德通過使用單純明亮的色彩來強化結(jié)構(gòu)，使其完全不加掩飾，重新涂上原色。這樣就產(chǎn)生了紅色的靠背和藍色的坐墊。 這款紅藍椅具有激進的純幾何形態(tài)和難以想像的形式。在形式上，是畫家蒙德里安作品紅黃藍相間的立體化翻譯。,紅藍椅是風格派最著名的代表作品之一。它是家具設計師里特維爾德受風格雜志影響而設計的。里特維爾德的紅藍椅對包豪斯產(chǎn)生了很大的影響。紅藍椅于1917-1918年設計，當時沒有著色，著色的版本直到1923年才第一次展現(xiàn)與世人。,曼陀林和吉它