高二語文同步課件：寫作序列訓練4(新人教版必修4)

1、 辯證分析是用聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二辯證分析是用聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二的觀點去認識事物的一種思維方式。它要的觀點去認識事物的一種思維方式。它要求我們在研究事物、認識問題時注意事物求我們在研究事物、認識問題時注意事物之間的整體與部分、原因與結(jié)果、量變與之間的整體與部分、原因與結(jié)果、量變與質(zhì)變、現(xiàn)象與本質(zhì)、共性與個性等關(guān)系；質(zhì)變、現(xiàn)象與本質(zhì)、共性與個性等關(guān)系；寫好議論文，當然不能缺少論證分析，也寫好議論文，當然不能缺少論證分析，也不能繞過論證的方法。在議論的過程中，不能繞過論證的方法。在議論的過程中，倘若作一些辯證分析，那么論述就會透徹倘若作一些辯證分析，那么論述就會透徹得多。對事物作哲理性的

2、思考主要有三種得多。對事物作哲理性的思考主要有三種做法：用發(fā)展的觀點分析問題，用聯(lián)系的做法：用發(fā)展的觀點分析問題，用聯(lián)系的觀點分析問題，用一分為二的觀點分析問觀點分析問題，用一分為二的觀點分析問題。題。 一、用發(fā)展的觀點分析問題一、用發(fā)展的觀點分析問題 世上的萬事萬物都在運動、發(fā)展、變化之世上的萬事萬物都在運動、發(fā)展、變化之中。論證一個問題的時候，如果采用靜止中。論證一個問題的時候，如果采用靜止不變的觀點分析，就不可能揭示出它的內(nèi)不變的觀點分析，就不可能揭示出它的內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問住事物之間的普遍聯(lián)系，

3、在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實質(zhì)所在。例如下面題，才能把握問題的實質(zhì)所在。例如下面這篇文章：這篇文章： 世界一天一個樣世界一天一個樣 近日，一位心煩的母親上門近日，一位心煩的母親上門“訴苦訴苦”，說，說自己的孩子已上九年級了，成績依舊在四自己的孩子已上九年級了，成績依舊在四五十分之間徘徊。談話中，她用得最多的五十分之間徘徊。談話中，她用得最多的話就是：話就是：“他還有什么前途？他還有什么前途？” 說實在的，第一次聽到這句話時，我感到說實在的，第一次聽到這句話時，我感到同情，為她傷心；第二次聽到這句話時，同情，為她傷心；第二次聽到這句話時，我感到難過，為她的孩子竟連母親的信任我感到難過，為她

4、的孩子竟連母親的信任都得不到；而當?shù)谌温牭竭@句話時，我都得不到；而當?shù)谌温牭竭@句話時，我感到的已是一種反感情緒了。感到的已是一種反感情緒了。 明天就一定和今天一樣嗎？明天就一定和今天一樣嗎？ 有一則關(guān)于巴爾扎克的故事，說他看過一有一則關(guān)于巴爾扎克的故事，說他看過一個小學生的作文后，發(fā)現(xiàn)這個小學生書寫個小學生的作文后，發(fā)現(xiàn)這個小學生書寫遲鈍、笨拙，便做了這孩子將來出息不大遲鈍、笨拙，便做了這孩子將來出息不大的結(jié)論。但有趣的是，這正是他自己小時的結(jié)論。但有趣的是，這正是他自己小時候的作文。候的作文。 在這一點上，這位母親和巴爾扎克的錯誤在這一點上，這位母親和巴爾扎克的錯誤是一樣的是一樣的靜止地

5、、一成不變地看問題靜止地、一成不變地看問題。 世界上的一切事物都處在永不停息的運動世界上的一切事物都處在永不停息的運動、變化、發(fā)展過程中，科學發(fā)展史表明，、變化、發(fā)展過程中，科學發(fā)展史表明，地球有一個產(chǎn)生、發(fā)展的過程，太古代、地球有一個產(chǎn)生、發(fā)展的過程，太古代、遠古代、古生代、中生代、新生代遠古代、古生代、中生代、新生代社社會發(fā)展史表明，社會也有一個產(chǎn)生、發(fā)展會發(fā)展史表明，社會也有一個產(chǎn)生、發(fā)展的過程，原始社會，經(jīng)過了多少萬年的發(fā)的過程，原始社會，經(jīng)過了多少萬年的發(fā)展才進入奴隸社會，此后是封建社會、資展才進入奴隸社會，此后是封建社會、資本主義社會和社會主義社會乃至共產(chǎn)主義本主義社會和社會主義社

6、會乃至共產(chǎn)主義社會。發(fā)展和變化是永無止境的。人不也社會。發(fā)展和變化是永無止境的。人不也是如此嗎？身體的發(fā)育，思維的形成，世是如此嗎？身體的發(fā)育，思維的形成，世界觀、人生觀的形成，知識體系的深化，界觀、人生觀的形成，知識體系的深化，在這之中，誰能保證自己一定會變得怎么在這之中，誰能保證自己一定會變得怎么樣？樣？ 昨日種種，那不過是今天的起點；明日種昨日種種，那不過是今天的起點；明日種種，還要看今日付出汗水幾何。種，還要看今日付出汗水幾何。 狹隘地、一成不變地看問題是一種腐蝕劑狹隘地、一成不變地看問題是一種腐蝕劑，消磨了意志，消磨了自信，也消磨了前，消磨了意志，消磨了自信，也消磨了前進的動力。連動

7、力都喪失了，你的明天就進的動力。連動力都喪失了，你的明天就真的被銷毀了。從這點看，我很慶幸巴爾真的被銷毀了。從這點看，我很慶幸巴爾扎克小時候沒有靜止地、一成不變地看問扎克小時候沒有靜止地、一成不變地看問題，否則人間就不會有題，否則人間就不會有人間喜劇人間喜劇了。了。 “年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！边@位傷心的母親，也請你想一想愛因斯坦這位傷心的母親，也請你想一想愛因斯坦、愛迪生、華羅庚，他們小時候并不那么、愛迪生、華羅庚，他們小時候并不那么聰明，興許也和您的孩子一樣，可為什么聰明，興許也和您的孩子一樣，可為什么他們成了世界聞名的科學家、發(fā)明家、數(shù)他們成了世界

8、聞名的科學家、發(fā)明家、數(shù)學家？因為自信、堅持和發(fā)展。別再嘆息學家？因為自信、堅持和發(fā)展。別再嘆息了，你的孩子需要的是鼓勵。請相信，一了，你的孩子需要的是鼓勵。請相信，一切都會改變，未來同屬于大地。切都會改變，未來同屬于大地。 【名師點評名師點評】 這篇文章以這篇文章以“世界一天世界一天一個樣一個樣”為題，本身就包含著發(fā)展的觀點為題，本身就包含著發(fā)展的觀點。文章從一位母親的。文章從一位母親的“訴苦訴苦”談起，指出談起，指出其其“訴苦訴苦”的錯誤所在，即的錯誤所在，即“靜止地、一靜止地、一成不變地成不變地”看待問題，從而看不到自己孩看待問題，從而看不到自己孩子的希望和前途。在行文之中，作者列舉子的

9、希望和前途。在行文之中，作者列舉了巴爾扎克、愛因斯坦、愛迪生、華羅庚了巴爾扎克、愛因斯坦、愛迪生、華羅庚等典型事例，雄辯地證明了等典型事例，雄辯地證明了“靜止地、一靜止地、一成不變地成不變地”看問題的錯誤所在。全文分析看問題的錯誤所在。全文分析辯證，說理有力。辯證，說理有力。 二、用聯(lián)系的觀點分析問題二、用聯(lián)系的觀點分析問題 任何事物都不是孤立存在的，它總是和外任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物存在著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個界事物存在著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個問題時，就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)問題時，就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系。如下面這篇文章：系。如下面這篇文章： “象棋象棋”折

10、射中西文化折射中西文化 中國與外國都有象棋，它們的祖先雖然都中國與外國都有象棋，它們的祖先雖然都為古印度象棋，但經(jīng)過數(shù)千年的演化，早為古印度象棋，但經(jīng)過數(shù)千年的演化，早已大相徑庭了。有趣的是稍稍觀察規(guī)則，已大相徑庭了。有趣的是稍稍觀察規(guī)則，竟能發(fā)現(xiàn)不同的民族、國家在文化、政治竟能發(fā)現(xiàn)不同的民族、國家在文化、政治上的差別，實在發(fā)人深思。上的差別，實在發(fā)人深思。 凡略通棋藝者一定知曉，國際象棋最厲害凡略通棋藝者一定知曉，國際象棋最厲害的是的是“后后”，它可以直飛、橫飛、斜飛，它可以直飛、橫飛、斜飛，真可謂真可謂“天馬行空，獨來獨往天馬行空，獨來獨往”。其他棋。其他棋子的戰(zhàn)斗力遠遠弗如。子的戰(zhàn)斗力遠

11、遠弗如。 由此可見，外國由此可見，外國歷來不歷來不“重男輕女重男輕女”，女子照樣可以，女子照樣可以“爵爵祿高登祿高登”，如現(xiàn)實生活中的英國女王。而，如現(xiàn)實生活中的英國女王。而中國的禮教早在幾千年前就限定了婦女的中國的禮教早在幾千年前就限定了婦女的地位地位“女子無才便是德女子無才便是德”，只配做賢，只配做賢妻良母。武則天歷盡艱辛登上了皇帝的寶妻良母。武則天歷盡艱辛登上了皇帝的寶座，把國家治理得井井有條。座，把國家治理得井井有條。 嗣后，仍嗣后，仍落個千古罵名，原因就在于落個千古罵名，原因就在于“大逆不道大逆不道”！正因如此，中國象棋上才沒有女性的一！正因如此，中國象棋上才沒有女性的一席之地。席之

12、地。 中國象棋在底線中央規(guī)定了一個四方框，中國象棋在底線中央規(guī)定了一個四方框，將、帥只在框里活動，大概是因為中國皇將、帥只在框里活動，大概是因為中國皇帝向來只在宮中度日，不能越雷池一步，帝向來只在宮中度日，不能越雷池一步，除非國勢危急，斷不除非國勢危急，斷不“御駕親征御駕親征”的緣故的緣故。但在外國，皇帝領(lǐng)兵打仗卻是家常便飯。但在外國，皇帝領(lǐng)兵打仗卻是家常便飯，如英王查理為了平叛，親自帶兵去法國，如英王查理為了平叛，親自帶兵去法國打仗。國際象棋中的打仗。國際象棋中的“后后”威力之大，是威力之大，是與此有關(guān)的。與此有關(guān)的。 有道是，有道是，“過河的兵頂個車過河的兵頂個車”。誠然，中。誠然，中國象

13、棋里的卒只要越過國象棋里的卒只要越過“楚河楚河”“”“漢界漢界”便可東南西北便可東南西北“任遨游任遨游”。殊不知，一旦。殊不知，一旦沉底，就幾乎失去了戰(zhàn)斗力而任人宰割。沉底，就幾乎失去了戰(zhàn)斗力而任人宰割。這表明中國古代軍人為封建朝廷拼了一輩這表明中國古代軍人為封建朝廷拼了一輩子的命，到頭來只會落個悲慘下場。子的命，到頭來只會落個悲慘下場。 即即使像韓信這樣僥幸從乞丐到將軍的人，也使像韓信這樣僥幸從乞丐到將軍的人，也只是漢高祖手中的一件只是漢高祖手中的一件“工具工具”，定國安，定國安邦之后，難逃劫數(shù)，被處以極刑身亡。在邦之后，難逃劫數(shù)，被處以極刑身亡。在國外則不同，只要士兵在戰(zhàn)斗中勇往直前國外則

14、不同，只要士兵在戰(zhàn)斗中勇往直前，建立功勛，那么就有機會，建立功勛，那么就有機會“平步青云平步青云”。 當年拿破侖由普通士兵成為皇帝的史當年拿破侖由普通士兵成為皇帝的史實就是證明。所以，國際象棋中的小兵到實就是證明。所以，國際象棋中的小兵到達終點線，就立即成了達終點線，就立即成了“后后”，威力陡增，威力陡增。 象棋這一方寸世界乃是人類社會各不一樣象棋這一方寸世界乃是人類社會各不一樣的大千逸事之縮影，給人啟迪不淺。的大千逸事之縮影，給人啟迪不淺。 【名師點評名師點評】這篇文章由象棋生發(fā)感想這篇文章由象棋生發(fā)感想，立意深刻獨到，令人耳目一新。文章抓，立意深刻獨到，令人耳目一新。文章抓住象棋世界與人類

15、社會的聯(lián)系，由棋及人住象棋世界與人類社會的聯(lián)系，由棋及人，由棋到文化，使議論由表及里，形象生，由棋到文化，使議論由表及里，形象生動。動。 三、用一分為二的觀點分析問題三、用一分為二的觀點分析問題 用一分為二的觀點去分析問題，才能全面用一分為二的觀點去分析問題，才能全面地認識問題，避免認識的片面性。分析問地認識問題，避免認識的片面性。分析問題時，既要看到它的這一面，又要看到它題時，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。比如下面這篇文章：它的反面。比如下面這篇文章： 勇士耶？莽夫耶？勇士耶？莽夫耶？ 評漂流的價值評漂流的價值

16、 自堯茂書單人漂流長江不幸遇難之后，越自堯茂書單人漂流長江不幸遇難之后，越來越多的人涌向那每個華夏兒女心目中的來越多的人涌向那每個華夏兒女心目中的圣地圣地青海省海拔青海省海拔6621米的各拉丹冬雪米的各拉丹冬雪山山亞洲第一大河長江的源頭所在。亞洲第一大河長江的源頭所在。 為了驕傲地說一聲：為了驕傲地說一聲：“是中國人首先征服是中國人首先征服長江！長江！”他們沒有被前仆者的犧牲嚇倒，他們沒有被前仆者的犧牲嚇倒，也沒有畏縮于虎跳峽那幾十米的落差，毅也沒有畏縮于虎跳峽那幾十米的落差，毅然投入這中華民族的大動脈中。然投入這中華民族的大動脈中。 漂流壯舉，在全國引起極大反響，褒貶各漂流壯舉，在全國引起極

17、大反響，褒貶各異，稱贊者認為這是為國爭光。批評者則異，稱贊者認為這是為國爭光。批評者則認為是冒險活動，尋求刺激。我對它的看認為是冒險活動，尋求刺激。我對它的看法是：法是：“贊賞其精神，不解其行動。贊賞其精神，不解其行動?！?首先，我們不能把漂流單純地看做是年輕首先，我們不能把漂流單純地看做是年輕人尋求刺激。試想一只古老的皮筏，載著人尋求刺激。試想一只古老的皮筏，載著血肉之軀，與血肉之軀，與“驚濤拍岸，卷起千堆雪驚濤拍岸，卷起千堆雪”的長江搏擊，此等壯舉，難道是一般人所的長江搏擊，此等壯舉，難道是一般人所能為之的嗎？能為之的嗎？ 他們是要為中國人爭一口氣呀！在過去那他們是要為中國人爭一口氣呀！在

18、過去那段令人心酸的日子里，外國的炮艇鴕船在段令人心酸的日子里，外國的炮艇鴕船在長江上肆意橫行，川江航道就是英國人首長江上肆意橫行，川江航道就是英國人首先打通的。先打通的。 國恥呀！現(xiàn)在，美國人又宣國恥呀！現(xiàn)在，美國人又宣布要首漂長江，于是，以堯茂書為首的一布要首漂長江，于是，以堯茂書為首的一批勇士站起來了，前仆后繼，終于完成第批勇士站起來了，前仆后繼，終于完成第一漂的壯舉。所以，他們的精神實在可敬一漂的壯舉。所以，他們的精神實在可敬，能夠催人奮進。，能夠催人奮進。 但即使是最支持漂流的人，我想，在看到但即使是最支持漂流的人，我想，在看到那些傷亡報告的時候也不禁會搖頭嘆息：那些傷亡報告的時候也不

19、禁會搖頭嘆息：“代價是不是太高了？代價是不是太高了？”這是一場戰(zhàn)爭嗎這是一場戰(zhàn)爭嗎？是的，是一場人與自然的戰(zhàn)爭。？是的，是一場人與自然的戰(zhàn)爭。 而作為而作為20世紀世紀80年代的現(xiàn)代人，所使用的年代的現(xiàn)代人，所使用的武器是什么呢？說來令人難以相信，是古武器是什么呢？說來令人難以相信，是古老的皮筏。這場戰(zhàn)爭只能稱為人以原始的老的皮筏。這場戰(zhàn)爭只能稱為人以原始的蠻力與大自然的搏斗，因為人把他最具有蠻力與大自然的搏斗，因為人把他最具有威力、最強大的武器舍棄了。就身體各方威力、最強大的武器舍棄了。就身體各方面的因素而言，人在自然界中是弱者。但面的因素而言，人在自然界中是弱者。但是人類還是生存下來了，并

20、成為世界的主是人類還是生存下來了，并成為世界的主宰者。這一切，都是因為人能夠思維，具宰者。這一切，都是因為人能夠思維，具有智慧。有智慧。 而漂流的勇士們卻似乎沒有意而漂流的勇士們卻似乎沒有意識到這一點?？粗切⌒〉钠しけ痪蘩怂磷R到這一點。看著那小小的皮筏被巨浪肆意戲弄，我不禁疑惑，這難道就是曾經(jīng)遨意戲弄，我不禁疑惑，這難道就是曾經(jīng)遨游過太空與深海的人類嗎？此為我不解之游過太空與深海的人類嗎？此為我不解之一。一。 那么之二呢？乃是我對漂流者過虎跳峽的那么之二呢？乃是我對漂流者過虎跳峽的方式感到吃驚。方式感到吃驚。 一個橡皮艇，密封的，一個橡皮艇，密封的，四周捆上一些輪胎，人就在艇里，任激流四周捆

21、上一些輪胎，人就在艇里，任激流沖打，里面的人根本無法掌握自己的命運沖打，里面的人根本無法掌握自己的命運，一旦漏水，便意味著死神降臨；否則，一旦漏水，便意味著死神降臨；否則，功成名就，稱為征服長江的英雄。試問，功成名就，稱為征服長江的英雄。試問，這行動與昏天黑地的賭博這行動與昏天黑地的賭博(請原諒我用這請原諒我用這個詞，很明顯，兩者的目的截然不同，前個詞，很明顯，兩者的目的截然不同，前者是高尚的者是高尚的)有何區(qū)別？如果說坐在皮筏有何區(qū)別？如果說坐在皮筏里靠船槳與長江搏斗是使用蠻力，那么躲里靠船槳與長江搏斗是使用蠻力，那么躲在皮艇里漂流又算是什么呢？慚愧呀！在皮艇里漂流又算是什么呢？慚愧呀！ 誠

22、然，漂流者在精神上是足以稱為勇士的誠然，漂流者在精神上是足以稱為勇士的，而在行動上呢？只能算是莽夫。進一步，而在行動上呢？只能算是莽夫。進一步想，目前亟待漂流的果真是長江、黃河嗎想，目前亟待漂流的果真是長江、黃河嗎？我們今天所從事的偉業(yè)不也像一條待漂？我們今天所從事的偉業(yè)不也像一條待漂的長河嗎？朋友們，憑著自己的才華和膽的長河嗎？朋友們，憑著自己的才華和膽略，用自己的智慧和力量到改革的洪流中略，用自己的智慧和力量到改革的洪流中去搏擊吧！在這激流中，我們也能成為漂去搏擊吧！在這激流中，我們也能成為漂流的英雄！流的英雄！ 【名師點評名師點評】這篇文章是針對長江第一這篇文章是針對長江第一漂發(fā)表自己的

23、看法。在分析時，作者并沒漂發(fā)表自己的看法。在分析時，作者并沒有人云亦云，而是進行了深入的思考，既有人云亦云，而是進行了深入的思考，既肯定了長江第一漂的積極影響，也點明了肯定了長江第一漂的積極影響，也點明了長江第一漂存在的缺陷：一是使用的工具長江第一漂存在的缺陷：一是使用的工具，二是過虎跳峽的方式?？捶í毜剑治?，二是過虎跳峽的方式。看法獨到，分析辯證，具有較強的邏輯性。辯證，具有較強的邏輯性。 辯證分析是議論文中最常用、最基本的方辯證分析是議論文中最常用、最基本的方法，在議論時，只有注意辯證地看待問題法，在議論時，只有注意辯證地看待問題，才有可能使所議論的問題深刻、全面、，才有可能使所議論的問

24、題深刻、全面、客觀、有理，使議論有較強的說服力?？陀^、有理，使議論有較強的說服力。 人與路人與路 路承載著人，人承載著心。心寫出來的是路承載著人，人承載著心。心寫出來的是人，人走出來的是路。那么你我的人生道人，人走出來的是路。那么你我的人生道路，就必須承載起你我的心靈，讓心靈的路，就必須承載起你我的心靈，讓心靈的燈照得更明亮些吧。燈照得更明亮些吧。 喧囂的人群，會奔走出無數(shù)條街道，縱橫喧囂的人群，會奔走出無數(shù)條街道，縱橫錯雜，不能分清彼此。而明秀的山水，則錯雜，不能分清彼此。而明秀的山水，則會游走出一兩條荒徑，隨意延伸，而這只會游走出一兩條荒徑，隨意延伸，而這只能屬于他。你我在燈紅酒綠的都市中

25、，不能屬于他。你我在燈紅酒綠的都市中，不甘寂寞，追名逐利，卻丟失了你我各自的甘寂寞，追名逐利，卻丟失了你我各自的心性，也迷失了人生的軌跡。心性，也迷失了人生的軌跡。 而他在春而他在春意闌珊的角落里，甘于寂寞，散發(fā)弄舟，意闌珊的角落里，甘于寂寞，散發(fā)弄舟，竟尋到了屬于自己的本真，人生征途也愈竟尋到了屬于自己的本真，人生征途也愈走愈明亮。走愈明亮。 浪漫地走在歷史的大道上，前世就會冒出浪漫地走在歷史的大道上，前世就會冒出無數(shù)個你我，徜徉于盛唐的街道，醉歌于無數(shù)個你我，徜徉于盛唐的街道，醉歌于長安的酒肆，呼喚著心靈的歸途。長安的酒肆，呼喚著心靈的歸途。“千巖千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。萬轉(zhuǎn)路不定

26、，迷花倚石忽已暝?！被蛟S你或許你我的前世是這句詩的吟者我的前世是這句詩的吟者李太白，在李太白，在紛雜靡繁的仕途夢境中，執(zhí)著著，并委屈紛雜靡繁的仕途夢境中，執(zhí)著著，并委屈著，在崎嶇錯綜的京城街道上，吶喊著，著，在崎嶇錯綜的京城街道上，吶喊著，并彷徨著。從巴蜀的山水間，一路走來的并彷徨著。從巴蜀的山水間，一路走來的，是一位有志者，更確切地講，是一位尋，是一位有志者，更確切地講，是一位尋夢者。在京城的酒肆，多情的胡姬告訴他夢者。在京城的酒肆，多情的胡姬告訴他，這里的每一條街道，都一樣美麗，一樣，這里的每一條街道，都一樣美麗，一樣熱鬧，都一樣通往天子的宮闕。熱鬧，都一樣通往天子的宮闕。 但長安的街道雖

27、多，卻很難找到一條屬于但長安的街道雖多，卻很難找到一條屬于太白的青云坦途。在這里，處處可見的是太白的青云坦途。在這里，處處可見的是哈腰的布衣，闊步的權(quán)貴，他們的道路都哈腰的布衣，闊步的權(quán)貴，他們的道路都錯位了，他們也迷失在了這個欲望的夢境錯位了，他們也迷失在了這個欲望的夢境。心靈燈塔暗淡了，葡萄美酒無光了，人。心靈燈塔暗淡了，葡萄美酒無光了，人生道路也淹沒在了黑夜里，太白，你已經(jīng)生道路也淹沒在了黑夜里，太白，你已經(jīng)不能再向前一步了，因為你的路已經(jīng)消失不能再向前一步了，因為你的路已經(jīng)消失在了你的腳下。在了你的腳下。 如果沒有了路，那么也就沒有了太白生命如果沒有了路，那么也就沒有了太白生命的意義。

28、但如果沒有了前世的太白，又何的意義。但如果沒有了前世的太白，又何來今世的你我？你我身上，乃至每個中國來今世的你我？你我身上，乃至每個中國人的身上，畢竟都有太白之魂，也畢竟都人的身上，畢竟都有太白之魂，也畢竟都有那盞不滅的明燈在聯(lián)系著人與路。有那盞不滅的明燈在聯(lián)系著人與路。 當繁華消盡，當繁華消盡，“賜金放還賜金放還”的一刻，太白的一刻，太白騎上白鹿，重訪名山。走出了長安的他，騎上白鹿，重訪名山。走出了長安的他，又走上了生命的征途。又走上了生命的征途?！澳_著謝公屐，身腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞?！眽艟持械穆罚K于有望在現(xiàn)實中找到。夢境中的路，

29、終于有望在現(xiàn)實中找到。 從眼前延伸到天際的那一帶山水雖然有些從眼前延伸到天際的那一帶山水雖然有些云霧，然而，腳下卻又分明照出了一條白云霧，然而，腳下卻又分明照出了一條白線，延伸了過去。線，延伸了過去。 雖然已至暮年，但是雖然已至暮年，但是太白卻終于迎來了遲到的黎明，重新上路太白卻終于迎來了遲到的黎明，重新上路了。天晴了，心亮了，人活了，路寬了。了。天晴了，心亮了，人活了，路寬了?！耙苞Q無糧天地寬野鶴無糧天地寬”，說的正是此時太白，說的正是此時太白的身影，那個寂寞與輕快的統(tǒng)一。的身影，那個寂寞與輕快的統(tǒng)一。 他從你我的視線中慢慢消失，但卻終究沒他從你我的視線中慢慢消失，但卻終究沒有在歷史的地圖中

30、消失，在春意闌珊處的有在歷史的地圖中消失，在春意闌珊處的那個他，自得其樂，寂寞行路，可能是陶那個他，自得其樂，寂寞行路，可能是陶淵明，也可能是謝靈運，更可能是你我的淵明，也可能是謝靈運，更可能是你我的前世前世李太白。李太白。 人之為人，因為有路相伴；路之為路，因人之為人，因為有路相伴；路之為路，因為有人行走。路之于你我，真是生命的伴為有人行走。路之于你我，真是生命的伴侶。總之，你我和他，今生前世，活在心侶。總之，你我和他，今生前世，活在心中，都在路上。中，都在路上。 【點評點評】寫這個作文題要想出彩，關(guān)鍵寫這個作文題要想出彩，關(guān)鍵在于深度。這篇文章不能就路寫路，一定在于深度。這篇文章不能就路寫路，一定要生發(fā)開去。本文開篇